Є мета засоби

Питання: Є мета засоби?

Відповідь: Відповідь на це питання залежить від того, якими є цілі і які кошти використовуються для їх досягнення. Якщо цілі і засоби, які ми використовуємо для їх досягнення, милостиві і гідні, тоді - так, мета виправдовує засоби. Але більшість людей має на увазі інше, використовуючи цей вислів. Вони використовують його як виправдання для досягнення своїх цілей за допомогою будь-яких необхідних коштів, якими б аморальними, незаконними або неприємними вони не були. Зазвичай під цим виразом мається на увазі наступне: «Не має значення, як ти отримаєш те, чого хочеш, якщо ти отримуєш це».

Фраза «мета виправдовує засоби» зазвичай має на увазі вчинення чогось поганого заради досягнення позитивного результату, і виправдовує вчинення поганих вчинків, вказуючи на хороший результат. Прикладом може бути обман в резюме, щоб отримати хорошу роботу, і виправдовувати це тим, що більш високий заробіток допоможе шахраю належним чином забезпечити свою сім'ю. Інший приклад - це виправдовувати аборт, щоб врятувати життя матері. І обман, і позбавлення життя невинної дитини є морально невірними вчинками, але забезпечення своєї сім'ї і порятунок життя жінки є вірними. Так де ж проходить межа?

Дилема цілей / засобів є популярною темою в етичних дискусіях. Зазвичай піднімається питання типу наступного: «Якби ви могли врятувати світ, убивши когось, чи зробили б ви це?». Якщо відповідь ствердна, тоді морально правильний результат виправдовує використання аморальних засобів для його досягнення. Але є три моменти, які слід враховувати в такій ситуації: моральність дії, моральність результату і моральність людини, що здійснює дію. В даному випадку дія (вбивство), безсумнівно, є аморальним, таким же є і вбивця. Але порятунок світу є хорошим і моральним результатом. Чи ні? Що це за світ ми рятуємо, якщо вбивцям дозволено вирішувати, в якому випадку здійснювати вбивство, і чи виправдано воно, і продовжувати жити безкарно? Або ж вбивця отримає покарання за свій злочин в світі, який він врятував? І чи буде цей врятований світ виправданий за позбавлення життя того, хто тільки що врятував їх?

З біблійної точки зору в цій дискусії відсутній характер Бога, Його закон і провидіння. Оскільки ми знаємо, що Бог благ, свят, справедливий, милосердний і справедливий, то ті, хто носить Його ім'я, повинні відображати Його характер (1 Петра 1: 15-16). Вбивство, обман, злодійство і всі інші види гріховної поведінки є вираженням людської грішній природи, а не природи Бога. Для християнина, чия природа була перетворена Христом (2 Коринтян 5:17), немає виправдання аморальної поведінки, незважаючи на мотивацію або результат. Від цього святого і бездоганного Бога ми отримуємо закон, що відображає Його якості (Псалом 19: 7; Римлян 7:12). Десять Заповідей дають нам зрозуміти, що вбивство, перелюбство, злодійство і заздрість неприйнятні в Божих очах і Він не допускає ніяких «застережень» для мотивації або раціоналізації. Зверніть увагу - Він не говорить: «Не вбивайте, тільки якщо цим ви не врятуєте чиєсь життя». Це називається «ситуаційної етикою», і в Божому законі для неї немає місця. Таким чином, очевидно, що з Божою точки зору немає цілей, що виправдовують засоби, що порушують Його закон.

Також в дискусії про цілі та засоби відсутнє розуміння Божого провидіння. Бог не просто створив світ, населив його людьми і залишив їх напризволяще без Свого нагляду. Ні, Бог має план і мета для людства, втілювати Їм протягом століть. Кожне рішення, прийняте будь-якою людиною в історії, було надприродним чином враховано в цьому плані. Він недвозначно стверджує цю істину: «Уже на початку Я сповіщаю те, що буде в кінці, заздалегідь розповідаю про те, що ще не сталося. Я кажу: Мій задум здійсниться, все бажання Свої Я виконаю! Я закликав зі сходу хижого птаха - з далекого краю закликав того, хто задум Мій виконає. Я сказав - і Я зроблю, Я задумав - і зроблю так! »(Ісаї 46: 10-11). Бог бере активну участь в житті Свого творіння і контролює його. Більш того, Він стверджує, що призводить все на благо тим, хто любить Його і покликаний згідно Його цілям (Римлян 8:28). Християнин, що обманює в резюме або допускає аборт дитини, порушує Божий закон і не вірить в Його здатність забезпечити його сім'ю або врятувати життя матері, якщо це буде завгодно Йому.

Ті, хто не знає Бога, можуть виправдовувати свої кошти цілями, але називають себе дітьми Бога не мають жодних підстав порушувати Божі заповіді, відкидати Його вищі цілі і ганьбити Його Ім'я.

Повернутися на стартову українську сторінку

Є мета засоби?