Демократична література

Демократична література другої половини ХVII-початку ХVIII ст.

XVII століття в російській історії - час поступового звільнення людської особистості, усвідомлення цінності людської індивідуальності, розвивається інтерес до внутрішнього життя людини. З середини XVII ст. «Душекорисне читання» відтісняється на другий план історичними і побутовими повістями, демократичної сатирою, перекладними лицарськими романами, збірниками жартівливих оповідань і анекдотів. Новомосковскют вже не для порятунку душі, а для розваги.

Повість про Фрол Скобєєва

Повість про Фрол Скобєєва - шахрайський новела про спритного пройдисвіта, створена, найімовірніше, в Петровський час (кінець XVII або перші роки XVIII ст.), Але ще тесносвязани з попередньою літературною традицією. У мовному відношенні повестіінтересна тим, що книжково-слов'янські «прикраси» вже не застосовуються, але нові художні засоби ще не розроблені. Використовується поєднання ділового стилю з експресивними засобами розмовної мови.

В оповіданні безліч нових слів і зворотів, переважно з ділової мови: «Ну, плут', ніж станеш' жити?» - «Ізволіш' ти відати про мене: більш нечім, що ходити за наказним делам'». - «Перестан', шахрай, ходити за ябеда. І іменіяімеется. вотчина моя, вСінбірском повіті, яка за переписом складається Вь 300-х сот дворах. Впоратися. шахрай, за собою і живи постійно ».

Часто і звично вживаються запозичення із західноєвропейських мов: квартира (став на квартирі - приїхав до себе на Фатер), реєстр, персона (в значенні «особа»), банкет, Корет, кучер, лакейське плаття, публікування і публіка (в тому ж значенні ).

Стилістична установка - відмова від словесної «краси». Деякі проблиски книжково-слов'янського стилю можна знайти тільки в епізоді «покаяння» героя: «Милостивий государ', столнік' першим! Відпусти винна го, яко роб ля, якій віз имел' пре д вами відвагу ».

Потім столнік' Нардін-Нащокін' поїхав в манастирь до сестри своєї, довгий час і не бачить для своєї дочки, і запитав сестри своєї «Сестричка, що я не бачу Ганнусі?» І сестра йому відповіла: «Годі, братец', іздіватся! Що мені робити , коли я Бесчастний моїм проханням до тебе. Просила ея надіслати до мене; знатно, що ти мені не ізволіш' вірити. а мені час таке немає, чтоб послати по нея ».

Фрол Скобеев - це типова для XVII в. фігура. Його пригоди датовані 1680 р рік по тому цар і бояри спалили списки розрядних книг: відтепер належало служити «без місць», шлях до влади і багатства був відкритий заповзятливим людям будь-якого походження (таким, як Фрол Скобеев).

Сатира другої половини XVII ст. - якісно нове явище в літературі Давньої Русі. Раніше зустрічалися лише сатиричні епізоди (у літописців, у Данила Заточнікаіі ін.). Але сатира як літературний жанр вперше з'являється в посадской середовищі в період загострення її невдоволення владою, крепостническим гнітом і ін. Боротьба з традиціями старого книжної мови найяскравіше виявляється в пародії. яка була широко поширена в російській рукописній літературі кінця XVII в. Пародіювалися літературні жанри, різні типи церковнослов'янської і ділової мови. Так відбувалося семантичне оновлення старих мовних форм і намічалися шляхи демократичної реформи літературної мови.

Повість про Шемякін суді

Повість про Шемякін суді - зразок російської демократичної сатири (Детальніше). З'єднання просторечной манери з книжкової створило індивідуальний стиль повісті (розмовні елементи підкреслені, книжкові виділене).

В н ѣкоіх' м ѣстех'жівяше два брата, землед ѣлци, едін богат', други убог'. Багатий же позичаючи багато л ѣт' убогих а й не может ісполніті незначності його. За неколіко часу пріідеубогі до багатого просити лошеді. на чем' йому себ ѣ дров'прівесті ... І егда дав йому коня. він же, взем, нача у нього хомута просити. І образив на нього брат, нача поносітіубожество його, кажучи: «І того у тебе н ѣт', що свого хомута».

Розповідь про судову процедуру сповнений реалій, що відтворюють обстановку міського суду другої половини XVII ст. і відповідних термінів (бити челом'; будет на нього з міста посилка, а не ити, іно будет ѣзд' приставом платити, Прінесеже брат його чолобитну на нього позовну, Поп'ста искати смерті сина свого, ізидоша ісци зі отвhтчіком ис наказом, по суддівському указу і т . д.).

Повість про Йоржа Єршова сина

Повість про Йоржа Єршова сина була дуже популярна: збереглося більше 20 варіантів повісті (рукописних, лубочних і усних). Після «великої розрухи» почала XVII в.воеводскому суду довелося особливо багато вести земельних тяжб, викликаних насильницькими захопленнями земель (частково землі були кинуті власниками, на деякі власники втратили документи). Сила часто опинялася на боці тих, хто міг більш щедро оплатити рішення суду.

Хоча діловому стилю чужі стежки та інші словесні прикраси, в пародії на судові списки багато експресивних елементів. Наприклад, в чолобитною наводиться ряд оціночних слів: на щетинника на ябедника, на злодія на розбійника, на ябедника на обманщика, на лиху, на ракові очі, на гостро щетини, на Худова Недоброво людини.

Головний сатиричний прийом - іронія: Людина я доброї, знають мене на Москві князі ібояря і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і піддячі, і гості торговельні, і земські люди (всі стани перераховуються), і весь світ в багатьох людях і городех , і їдять мене у вусі сперцемь і шавфраномь і з уксусомь, і у всяких обрисів, а поставляються мене перед собоючесно спостерігаючи, і багато людей з похмілля мною оправдіваютца.

Ще один приклад, в якому іронія переростає в небилицю (фольклорний жанр): І Ершьтак говорив: «Панове, скажу я вам, були у мене шляху і дані і всякі фортеці на те Ростовське озеро. І гріх заради моїх в минулих, панове мої, годех то Ростовське озеро горіло сИльіна дні та до Семеня дні летоначатьца, а гатити було в тое пори нічим, тому що стара солома притримати, а нова солома в тое пору не встигла. Шляхи у мене і даниезгорелі ». У повісті безліч і інших фольклорних елементів