Давньоукраїнські рукописні книги-як навчитися малювати

Як навчитися малювати
Основи рісунка- частина 1
Основи - частина 2
Основи - частина 3
Як намалювати натюрморт
Натюрморт- частина 2
Як намалювати голову людини
Голова людини - частина 2
Як намалювати портрет
Малювання від DayFun
Як намалювати.
закони кольорознавства
основи живопису
Як намалювати аніме
Основи графічного дизайну
Ще трохи творчості

Давньоукраїнські рукописні книги - друкарень і друкарських машин в давнину не було, книги писалися від руки на пергаменте- спеціально обробленої свинячий, телячої або баранячої шкірі. На Русі їх називали "харатейних", "харатії" "шкіри" або "телятини". Це був міцний і зручний, але досить дорогий матеріал для письма. У XIV столітті його витіснила папір іноземного виробництва-"заморська", правда, особливо важливі документи і в XVI-XVII століттях продовжували писати на пергаменті.

Переписувачами книг були головним чином священики, диякони і ченці. Той, хто Новомосковскл трагедію А.С. Пушкіна "Борис Годунов", пам'ятає, напевно, такі рядки:

Коли-небудь монах працьовитий
Знайде моя праця старанна, безіменний,
Засвітить він, як я, свою лампаду-
І, пил століть від хартій обтрусивши,
Правдиві Оповіді перепише.

Чорнило для рукописів виготовлялися з чорнильних горішків, вишневого клею, дубильних речовин та інших матеріалів і відрізнялися великою стійкістю.

Писали писарі переважно гусячими перами, піддаючи їх спеціальній обробці: встромляли на короткий час в пісок або золу а потім зіскоблювали непотрібні перетинки. Цікаво, що деякі збереглися до наших днів давньоукраїнські рукописи написані пензликом.

Читати старовинні книги без спеціальної підготовки важко, і не тільки тому, що мова наших предків значно відрізнявся від сучасного. Справа в тому, що в різні століття використовували різний лист. Так, до XIV століття рукописи писали статутом. Букви статутного листи відрізняються прямолінійністю, вони немов намальовані. Форма їх нагадує квадрат або витягнуті догори прямокутники, причому одна буква відстоїть від іншої, а весь текст не розділений на окремі слова. За винятком слів священного характеру (Бог, дух і ін.), Скорочень в статуті і будь-яких таких знаків майже немає.

З середини XIV століття на зміну статутного давньоукраїнської листа приходить полуустав, для якого характерно більшу відстань між буквами. Тут з'являються надрядкові знаки-так звані титла, що позначають скорочені слова. Напівстатутом писали швидше і кілька великих.

Велика увага приділялася художнього оформлення рукописних книг, вони відрізнялися не тільки виробленням паперу, красивим почерком, або, як казали у давнину, Начерк, а й спеціальними прикрасами.

На початку рукописи або глави, а іноді і абзацу перед текстом робилися заставкі- декоративні або сюжетні зображення, які займали всю ширину аркуша, а по висоті до третини. В кінці старовинної книги або її глав і розділів були кінцівки, подібні до заставок, але менших розмірів. Розмальовані і збільшені перші великі літери, початківці текст книги, отримали назву ініціали. Окрасою багатьох рукописів служили мініатюри- розфарбовані від руки ілюстрації в тексті. Такі старовинні рукописи іменувалися "лицьовими".

Майстер-переписувач в залежності від традицій того чи іншого мистецького центру та особливостей копируемого оригіналу встановлював загальний формат книги і вирішував, як писати: в два або один стовпець. Він повинен був знайти пропорції між загальним розміром книги і розміром тексту. Все графічне. шрифтовое і художнє оформлення залежало від нього.

Давньоукраїнські рукописні книги

Богослужбові старовинні рукописні книги для храмів найчастіше робилися більшого формату і писалися великим статутом або напівстатутом, і відстань між буквами там значне. "Четьї" - книги релігійного характеру, призначені для домашнього читання, мали менші розміри і написані головним чином напівстатутом.

Тексти древніх рукописів розташовувалися на двох сторонах аркуша, які складалися в зошиті. Кожна складалася з чотирьох подвійних аркушів (16 сторінок). Якщо рукопис була солідна, зошити зшивалися в книгу, яку потім укладали ( "крили") в халепу з двох дощок, обтягнутих шкірою, прикрашених орнаментом, а іноді і позолотою. Замість шкіри в більш пізні часи вживали парчу, оксамит, атлас і інші дорогі тканини. Для того что б рукописні книги не псувалися, а так-же для їх прикраси поверх шкіри прикріплювали металеві бляхі- косинці, середники.

Цікаво, що орнаментальні прикраси в книгу вносили вже після того, як текст був написаний. Нерідко можна зустріти рукописні твори з незаповненими місцями або чорновими начерками прикрас. Не часто ми виявляємо ім'я художника, який виконав мініатюру, заставки та ініціали, тому досить важко розділити роботу писаря і художника. Він приступав до свого багатоскладовому справі зі "страхом божим і вірою", з молитвою і закінчував роботу подякою Богу.

Давньоукраїнські рукописні книги

Осередками культури і освіти на Русі з найдавніших часів були православні монастирі. За кількістю рукописів, а так-же по їх давнину одним з найбільших і цінних не тільки на Півночі, але й по всейУкаіни було зібрання Кирило Білозерського монастиря, заснованого в кінці XIV століття.
Перший настоятель цієї обителі Кирило, будучи сам книгописців і трохи письменником, поставив "книжкове рукоділля" в обов'язок монастирської братії. При Кирилло- Білозерському та інших монастирях на захід від річки Шексни існували спеціальні "кнігопісния келії" або палати. Звичайно- ж ченці пісци- художники працювали в погано освітлених келіях, по-цьому нерідко при листуванні траплялися описки і пропуски, за які заздалегідь просили вибачення у Новомосковсктелей. Так, в одній зі знайдених книг Новомосковськ: "Прескочіл- вибачте".

Соловецький монастир, заснований в першій половині XV століття, не мав спочатку, як ми зараз сказали-б, кваліфікованими переписувачами. Книги, головним чином "Четьї", сюди призначалися з Новгорода. Пізніше в Соловецьку бібліотеку книги або жертвували, або писалися там- ж в спеціальній палаті. У північні монастирі жертвували книги царі, їхні наближені і радники, які, як це часто траплялося, потрапивши в опалу, доживали свій вік за монастирськими стінами.

На книгу в минулому дивилися як на дорогу святиню. Зберігали їх в так званій монастирської скарбниці, поряд з іншими найбільш цінними предметами церковного начиння. Слід, однак, сказати, що монастирські майстри не часто досягали висот справжнього мистецтва, приділяючи більше уваги власне листуванні, а не художнього оформлення.