Чому українські стають буддистами

Я тоді цікавився різними релігіями, наприклад, ходив на служби в різні християнські церкви, та й в мечеть заглядав, спілкувався з прихильниками цих релігій, причому навіть зі священиками, і Новомосковскл різну тематичну літературу. Але все це не приваблювало - у мене склалася думка, що їх Бог є таким же колективним наглядачем. А навіщо мені було міняти одного наглядача на іншого? Звичайно ж, зараз я розумію, що це судження було поверхневим, однак воно складалося після першого враження, яке, як ти знаєш, завжди найсильніше.

І ось одного разу я заглянув в один з районних будинків культури на відкриту лекцію, присвячену вченню Будди. Лектор, чесно кажучи, не справив на мене особливого враження - було видно, що він просто транслює чужі думки і судження про буддизм. Однак там я познайомився з групою усміхнених і доброзичливих хлопців, які, як виявилося, були прихильниками тибетської школи буддизму Карма Каг'ю. Вони запросили мене до себе на практики, і, знаєш, я прийшов. Зараз навіть не можу сказати, чому - напевно, тому, що вони справляли враження спокійних і впевнених у собі людей, в них не було ніякого внутрішнього страху. Я подумав, що вже ці люди, напевно, точно допоможуть мені перемогти колективного наглядача і набути впевненості в собі. І мав рацію.

Я став ходити на їхні збори і якось сам швидко втягнувся в життя цієї маленької громади і став робити те, що роблять вони. Ми медитували, тобто зосереджували свою свідомість на важливих для себе речі, щоб зрозуміти, що дійсно важливо, а що - ні, а також Новомосковсклі буддійські тексти, співали мантри і ділилися враженнями. Однак, я вважаю, самим важливому було не це, хоча медитація, без сумнівів, - річ дуже корисна, до сих пір цим регулярно займаюся.

З перших же відвідин мене вразило те, що ці буддисти весь час ... жартують і сміються! Але ж 90-ті роки, як ти пам'ятаєш, до сміху особливо не мали. Поступово сміх і подшучивание стали постійними атрибутами моєму житті, хоча до цього, як мене вчили з дитинства, я намагався бути стриманим. І, до речі, лякався будь-якого сміється, - адже ще батьки говорили мені, що: "Сміх без причини - ознака дурень", а мені цим "дурнем" бути не хотілося (адже це ж неправильно!). Тепер же я став їм з величезним задоволенням. І це був перший мій крок на шляху до самого себе.

Друзі говорили мені, що, згідно з вченням Будди, весь світ - це ілюзія. Тобто не в фізичному сенсі, звичайно, хоча, звичайно ж, є фізичні теорії, що пояснюють, що Всесвіт - це просто голограма, але справа не в цьому. Ілюзією є уявлення про світ як про щось вічне, непорушному, існуючому окремо від тебе і від тебе ж не що залежить. Тому що насправді світ - це відображення свідомості будди (тут і далі це слово пишеться з малої літери, так як мається на увазі не Будда Шак'ямуні, а особливий стан свідомість, властиве всім просвітленим. - Ред.). а воно присутнє в кожній людині. Власне кажучи, головною ілюзією являє уявлення про те, що будда - це стороннє жива істота. Насправді кожна людина є будда, просто він не завжди усвідомлює це.

А раз кожна людина - це будда, просто не усвідомив себе, то кожному доступно розуміння істинної суті даного світу. Однак для цього потрібно всього лише ... усвідомити себе Буддою. Це насправді нескладно, просто вимагає зусиль і роботи над собою. А більшості людей цей вид діяльності не подобається, і вони вважають за краще жити в ілюзорному світі. Навіть незважаючи на те, що постійно страждають від цього.

Страждання ж, пояснювали мені, походять від того, що людина, не усвідомивши, що він насправді і є будда, тобто те, що у нього вже є все, що йому потрібно (оскільки і сам Будда тому і будда, що у нього початково є все), думає, що для нормального життя йому щось треба. Тобто, у нього виникають бажання. Однак з бажаннями приходить і страх не домогтися бажаного, або втратити те, що вже є. А там, де з'являється страх, виникають хвороби, вбивства, війни, і, що найголовніше, інші бажання.

Так люди і проводять своє життя серед ілюзій, бажаючи то одні з них, то інші, ніколи не задоволені тим, що отримали, і відчуваючи постійні страждання від того, що не отримують бажане. Це дуже схоже на те, як дитина боїться, що випущений їм мильна бульбашка зараз лопне, забувши про те, що взагалі-то він може сам випустити ще тисячу таких же бульбашок.

Це було для мене шоком. Я зрозумів, що мій страх перед очікуваним покаранням абсолютно безпідставні, адже я весь час боявся того, що ілюзорно. І одночасно з цим я увірував у власні сили. Адже якщо я можу усвідомити себе буддою і змінити своє життя сам, значить, все в цьому світі залежить саме від мене. Зізнаюся, коли я вперше відчув це (після однієї з медитацій), мене захопила якась хвиля істинної і чистої радості. І хоч це було давно, дані відчуття я пам'ятаю до цих пір.

Також мої друзі пояснили, хто такий цей колективний наглядач і як з ним боротися. Це всього лише одне з втілень демона Мари, який і створює ілюзії. Цей демон теж не є окремою істотою, а існує в людській свідомості. А впихають його дитині його батьки, знайомі і всі навколишні його люди, впевнені, що треба жити "правильно" (початково свідомість кожної дитини є свідомість будди, тобто воно вільно від помилок). І роблять це так переконливо, що людина починає приймати ілюзію за реальність. Навіть сам Будда Шак'ямуні в перші роки життя не був вільний від впливу Мари, однак йому вдалося перемогти його, усвідомивши свою справжню природу. А значить, це може кожна людина.

Після того, як з колективним наглядачем було покінчено, мої друзі пояснили мені, що однією з найбільших ілюзій є віра в реальність смерті, точніше кажучи, в те, що смерть - це зникнення. Насправді свідомість будди вічно, тому його носій ніколи і нікуди не може зникнути. Смерть - це всього лише зміна земного обличчя, за нею завжди слід нове народження. Тому боятися її - це все одно, що боятися того, що, заснувши сьогодні, ти завтра не прокинешся.

Я також часто говорив з ними про перевтілення і законі карми, тобто відплати за гріхи в минулому житті. Мені пояснили, що карма - це не доля, яку неможливо змінити, це всього лише наслідок вибору. І якщо ти вибрав шлях, якій веде тебе до усвідомлення будди в собі, то вона не владна над тобою, оскільки в твоєму житті не буде того, що змусить тебе страждати в майбутньому втіленні.

Та й саме поняття "гріх" в буддизмі не означає поганого вчинку, за який тебе хтось покарає. Швидше, ти сам наказавши себе, здійснюючи дії, що заважають тобі усвідомити справжню природу будди. Тому буддисти ніколи не змушують людину діяти тільки правильно і не робити якихось речей - це його власний вибір.

Мої друзі, багато з яких були вегетаріанцями, як-то сказали мені, що якби вони змушували мене не їсти м'ясо, то зробили б більший гріх, ніж якби стали їсти м'ясо самі - я б, на їхню думку, почав активно хотіти їсти заборонений продукт, тобто у мене виникли б бажання, які заважали усвідомити справжню природу будди. Тому забороняти щось немає сенсу - це лише прив'язує до світу ілюзій; кожна людина перестає їсти м'ясо тоді, коли розуміє, що це йому не потрібно. А розуміння приходить з усвідомленням природи будди, яке досягається шляхом роботи над собою.

Що ще так приваблювало мене в буддизмі? Напевно те, що мене, людини, що довіряє сучасній науці, ніхто не примушував відмовлятися від свого матеріалістичного світогляду. Ми всі на наших зборах часто обговорювали наукові досягнення, ділилися враженнями і ніхто не говорив, що все це - брехня. Пізніше я почув думку Його Святості Далай-лами про те, що вчення Будди взагалі сумісно з будь-яким світоглядом, оскільки воно не витісняє його, а просто є корисним доповненням.

Я ходив на зібрання адептів Карма Каг'ю багато років, але потім наша маленька громада якось природним чином розпалася. І хоча зараз я став використовувати інші медитативні техніки - ті, що практикує школа Чань (по-японськи: Дзен), проте формально з громади Каг'ю мене ніхто не виключав, та й я не вважаю, що повністю порвав з цією традицією. Може бути, коли-небудь я знову звернуся до цих практик. Адже насправді не важливо, медитацію якої школи ти використовуєш - головне, допомагає вона особисто тобі усвідомити справжню природу будди.

До речі, буддизм сильно допоміг мені і в повсякденному житті. Я змінив кілька робіт, місць проживання, знав і бідність, і багатство, однак всі ці зміни не вибили мене з колії і не змусили шкодувати про щось або пристрасно хотіти чогось. Не можна сказати, що для мене матеріальні речі не мають ніякого значення - я теж, як і ти, люблю смачно поїсти (вегетаріанцем, до речі, так і не став), послухати гарну музику, пофліртувати з дівчатами, ну, і розмір зарплати для мене теж має значення. Але я не сумую, якщо у мене чогось не виходить, і не прагну володіти тим, що недоступно. Адже найголовніше - справжня природа будди - вона адже завжди зі мною, і ніхто у мене її не відніме. А більше в цьому світі, за великим рахунком, нічого і не важливо ... "

Що ж, мені до цієї розповіді абсолютно нічого додати.