Чому поминки влаштовують на дев’ятий і сороковий день
Чому поминки влаштовують на дев'ятий і сороковий день?
Третій день. Поминання покійного в третій день після смерті відбувається в честь триденне воскресіння Ісуса Христа і під образ Пресвятої Трійці.
Перші два дні душа преставився ще знаходиться на землі, проходячи разом з супроводжуючим її Ангелом по тих місцях, які притягують її спогадами земних радощів та смутку, злих і добрих справ. Душа, що любить тіло, ходить іноді біля будинку, в якому належить тіло, і таким чином проводить два дні як птах, що шукає собі гнізда. Цнотлива ж душа ходить по тих місцях, в яких мала звичай творити правду. У третій же день Господь велить душі піднестися на небеса для поклоніння Йому - Богові всіх. Вельми своєчасно тому церковне поминання душі, що постала перед лицем правосудними.
Дев'ятий день. Поминання померлого в цей день буває в честь дев'яти чинів ангельських, котрі, як слуги Царя Небесного і передміхурова до Нього за нас, клопочуть про помилування преставився.
Після третього дня душа в супроводі Ангела заходить в райські обителі і споглядає їх невимовну красу. У такому стані вона перебуває шість днів. На цей час душа забуває скорботу, яку відчувала, перебуваючи в тілі і після виходу з нього. Але якщо вона винна в гріхах, то при вигляді насолоди святих вона починає сумувати і докоряти собі: «Горе мені! Скільки я осуєтились цьому світі! Я провела більшу частину життя в безпечності і не послужила Богу, як повинно, щоб і мені удостоїтися цього благодаті і слави. На жаль мені, бідній! »У дев'ятий день Господь велить Ангелам знову представити душу до Нього на поклоніння. Зі страхом і трепетом чекає душа перед престолом Всевишнього. Але і в цей час свята Церква знову молиться за покійного, просячи милосердного Суддю провпровадження зі святими душі свого чада.
Сороковий день. Сорокаденний період вельми знаменний в історії і віддання Церкви як час, необхідний для пріуготовленія, для прийняття особливого Божественного дару благодатної допомоги Отця Небесного. Пророк Мойсей удостоївся розмовляти з Богом на горі Синай і отримати від Нього скрижалі закону лише після сорокаденного посту. Ізраїльтяни досягли землі обітованої після сорокарічного мандри. Сам Господь наш Ісус Христос вознісся на небо на сороковий день після воскресіння Свого. Беручи все це за основу, Церква встановила здійснювати поминання в сороковий день після смерті, щоб душа преставився зійшла на святу гору Небесного Синая, удостоїлася споглядання Божого, досягла обіцяного їй блаженства і оселилася в небесних оселях з праведними.
Після вторинного поклоніння Господу Ангели відводять душу в пекло, і вона споглядає жорстокі муки нерозкаяних грішників. У сороковий же день душа втретє возноситься на поклоніння Богові, і тоді вирішується її доля - у земних справах їй призначається місце перебування до Страшного суду. Тому так своєчасної церковні молитви і поминання в цей день. Ними загладжуються гріхи померлого і проситься душі його запровадження в раю зі святими.