Чому гітлер приділяв пильну увагу нацистської атрибутики, таємниці і загадки історії
ПІД ЗНАКОМ свастикою
Вождь нацистів вважав, що новий прапор повинен володіти такою ж ефективністю, як і політичний плакат. Гітлер пише і про квіти для партійного прапора, які розглядалися, але були відкинуті. Білий «не був кольором, захопливим масу», а підходив найбільше «для доброчесних старих дів і для всіляких пісних спілок».
Був відкинутий і чорний колір, так як він далекий від того, щоб притягувати до себе увагу. Поєднання синього і білого кольорів виключалося тому, що вони були офіційними кольорами Баварії. Біло-чорне поєднання було теж неприйнятно. Про чорно-червоно-золотий прапор не могло бути й мови, так як воно використовувалося Веймарської республікою. Чорний, білий і червоний кольори в своєму старому поєднанні були недоречні через те, що вони «представляли старий Рейх, який загинув у результаті своїх власних слабкостей і помилок». Проте Гітлер вибрав саме ці кольори, так як вони, на його думку, були краще за всіх інших ( «це наймогутніший акорд фарб, який взагалі тільки можливий»).
Зрештою був складений остаточний проект: основний фон прапора червоний, білий круг всередині, а в центрі цього кола - чорна свастика.
Широко відомо, що свастика зустрічається в людській культурі з найдавніших часів. Ця емблема активно використовувалася і в середньовічній християнській символізмі. Велике значення надавали цьому сакральному знаку також окультисти і теософи. Однак Гітлер, вибираючи свастику, чи озирався на магічні і містичні трактування цього символу. Націонал-соціалістичної партії була необхідна емблема, з одного боку, всім відома, з іншого - викликає однозначно позитивну реакцію і здатна «мобілізувати маси». Свастика ідеально відповідала цим вимогам. Вона була цілком традиційна і довго час була символом тевтонських рицарів, але мала, як стверджували деякі вчені, індоєвропейське походження. Це, зрозуміло, стало додатковим плюсом в справі порушення у німців расового інстинкту.
Цікаво, що деякі представники радикально-консервативних кіл навіть іронізували з приводу ідеї Гітлера використовувати свастику. Так, один з ідеологів італійського фашизму, філософ Юліус Евола, відзначав: «Виникає великий сумнів у тому, що націонал-соціалісти, починаючи з самого Гітлера, по-справжньому усвідомлювали значення основного партійного символу - свастики. За словами Гітлера, вона символізувала «місію боротьби за перемогу арійської людини, за тріумф ідеї творчої праці, який завжди був і буде антисемітською». Воістину примітивне тлумачення! Абсолютно незрозуміло, яким чином древні арії могли зв'язати воєдино свастику, «творча праця» і єврейство, не кажучи вже про те, що цей символ зустрічається не тільки в арійської культури ».
У будь-якому випадку, ніколи ще в історії політичних течій символ, не затверджувався настільки послідовно, як свастика. Про серйозне ставлення нацистів до свого символу свідчить те, що в 1933 році був прийнятий закон «Про захист національних символів», який забороняв використання символіки на іграшках. Втім, німецький філолог, дослідник тоталітарного мислення і мови нацистської Німеччини Віктор Клемперер, відзначав, що в 1933 році, коли Гітлер прийшов до влади, в магазині іграшок, куди він зайшов купити новорічну ялинку. він бачив дитячий м'ячик із зображенням свастики.
Єдність свастики і старих імперських квітів доповнювалося програмою партії, яка зводилася до вимоги «національного соціалізму»: створення замкнутої національної спільності було пов'язано з антикапиталистическими настроями широких народних мас в Німеччині, а й одночасно з запереченням марксизму.
«Партійним» кольором став коричневий. Вибір цього, здавалося б, несподіваного відтінку насправді обумовлювався чистою випадковістю: нацистам вдалося дешево купити велику партію формених коричневих сорочок, що призначалися для німецьких колоніальних військ в Африці. Оскільки за умовами Версальського миру у німців відібрали все їх території на Чорному континенті, то і це обмундирування для рейхсверу стало не потрібним. Лише після цього партійні ідеологи обгрунтували коричневий колір гітлерівського руху, як символ грунту, який вказує на вірність нацистів німецьким селянським традиціям.
У цей момент прапор зі свастикою знаходився в першому ряду нацистської колони неподалік від Гітлера. Його ніс Андреас Баурідль. Убитий поліцейською кулею, він став одним з офіційних 16 нацистських "мучеників". Спроба перевороту безславно провалилася, а керівників національної революції, в тому числі і самого Гітлера, кинули за ґрати. Забруднене кров'ю прапор нацисти зуміли винести з поля бою і заховати до кращих часів. У 1924 році, після виходу фюрера з в'язниці, прапор урочисто передали йому.
Кількість штандартів і прапорів на вулицях великих німецьких міст під час нацистських ходів було просто величезне. Крім власне прапорів, на вулицях Третього рейху була присутня безліч корисних полотнищ зі свастикою і орлами, що звисали з вікон будинків, балконів або натягнутих уздовж стін будівель. Довжина деяких полотнищ могла досягати двох і більше десятків метрів, інші, наприклад подіумні банери, за зовнішнім виглядом нагадували штандарти і могли прикрашатися бахромою і китицями. Одні з них грали роль штандартів або вимпелів вищих функціонерів партії, інші служили прикрасою під час свят і заходів. Ніяких стандартів для подібних аксесуарів Третього рейху, швидше за все, не існувало.
Для масового застосування на святкових заходах випускалися мініатюрні копії державного прапора. Їх безкоштовно за особливим розпорядженням роздавали школярам та іншої публіці. Ходити з таким прапорцем поодинці, а також в дні, не пов'язані з ходами, зустріччю вищих гостей, заборонялося.
Важливу інформацію про німця, що складався в рядах нацистської партії, несла його нарукавна пов'язка. В її основі лежало зменшене зображення нацистського прапора: прямокутний шматок червоної тканини з нашитим в центрі білим кругом з чорною свастикою. Якщо в СС пов'язки всіх без винятку членів організації були абсолютно однаковими, то функціонери НСДАП носили пов'язки, відповідні займаним ними посадам.
Нарукавні пов'язки мали канти різного набору кольорів - блакитного, білого, темно-червоного і золотого - відповідно до рівня політичного керівництва їх власника. На всіх пов'язках, крім покладалися кандидатам в політичні керівники, білий круг і свастика були обрамлені золотистим кантом. Крім цього, на них могли бути присутніми тонкі одинарні або подвійні і широкі поздовжні смужки з золотого джгутика або тасьми, а також орнаментальні смуги різної ширини зі стилізованих дубового листя, вишитих золотою ниткою. Форма листя на різних пов'язках була одноманітною.
Просту червону пов'язку зі свастикою в білому колі дозволялося носити і цивільним учасникам партійним заходів, членам приєднаних формувань, фахівцям виробничих об'єднань. Після закінчення заходу пов'язку слід зняти. Учасникам в уніформі дозволялося носіння нарукавної пов'язки зі свастикою, якщо це не суперечило державним або офіційним розпорядженням.
ЗНАК НСДАП НА ГРУДИ У НЬОГО ...
Для візуалізації приналежності німця до нацистської партії був заснований партійний значок НСДАП. Ці значки, відразу ж названі недоброзичливцями «бичачим оком», носили як на службовій уніформі, так і на цивільному одязі. Значок прикріплявся зліва на грудях, як правило, на нагрудній кишені або його клапані. Штурмовики і есесівці, а також функціонери НСДАП часто носили зменшений варіант значка на краватці, причому найчастіше зі звичайним значком на кишені.
Іноді вручення значка приурочували до військової перемоги або до ювілею нагороджуваного. Імовірно такі вручення почалися в 1937 році і закінчилися в 1944 році. Всього фюрером було нагороджено близько 650 осіб, що робить цю нагороду однієї з найрідкісніших в Рейху. У документах такі значки іменувалися Почесними золотими значками НСДАП, на відміну від простого (номерного) Золотого значка НСДАП, що вручався ветеранам руху, хоча ніяких зовнішніх відмінностей між ними не було.
Яскравим і впізнаваним символом руху нацисти зробили старовинне готське вітання Heil, яке було широко поширене в німецькому молодіжному русі ще до війни. Нацисти використовували дві формули вітання - Heil Hitler і Sieg Heil. Від італійських фашистів нацисти перейняли давньоримське привітання шляхом підняття під невеликим кутом правої руки, а від комуністів - звернення «товариш» (Parteigenosse).
Всі ці символи і знаки надавали нацистського руху колір, пристрасть, динаміку і розмах. Вони були надзвичайно важливим засобом мобілізації, організації, театралізації нацистського руху і, в кінцевому рахунку, важливою причиною його сенсаційного і безпрецедентного успіху. Більш того - живий сенс символіки нацизму полягав у можливості контролю над настроями. Наприклад, гітлерівське вітання було обов'язково для всіх державних службовців, пізніше - з 1944 року - воно було введено в вермахті. Все це, безсумнівно, допомагало режиму найбільш повно здійснити громадську уніфікацію.
Німецький романтичний письменник і мислитель Фрідріх фон Гарденберг, більш відомий під літературним псевдонімом Новаліс, одного разу зробив такий запис у своєму щоденнику: «Потрібно, щоб держава була зримо в усьому, щоб кожен був відзначений як його громадянин. Чи не ввести мундири і відзнаки для всіх? Хто подібні речі вважає малозначними, не знає суттєвої своєрідною риси людської натури ».
Практично все населення Німеччини було поділено на всілякі військові і напіввійськові формування, каж-дое з яких мало свою символіку, набір знаків розрізнення, крій і колір уніформи ... Незважаючи на винятково складну систему звань, посад і рівнів відповідальності, німці дуже охоче погодилися з введенням форми і з задоволенням носили її.
Союзницька пропаганда описувала німецьку форму як несмачну і некрасиву. На ділі ж вона була добре зроблена, відрізнялася відомим витонченістю і практичністю. Багато з нововведень, зроблених німцями в цій області під час Другої світової війни, вплинули потім на уніформу, головні убори і спорядження армій інших країн.
З введенням нової національної емблеми - свастики - вона з'явилася на мундирі і головному уборі. Уніформа рейхсверу продовжувала використовуватися німецькою армією ще протягом декількох років. Але в 1936 році, після введення загальної військової повинності, була прийнята нова уніформа. У мирний час весь особовий склад німецької армії забезпечувався парадній і повсякденною формою, до яких додавалося похідне спорядження, а інакше кажучи - польова форма.
Обидві ці форми були добре розроблені стилістично, стандартизовані, кваліфіковано виготовлені і носились всюди в армії. Був яскраво виражений акцент на збереженні традиційних особливостей. Спеціальна уніформа створювалася для танкових і гірських військ, в той же час відповідні предмети одягу проводилися для персоналу, призначеного для різних особливих завдань або для виконання службових обов'язків.
Перші націонал-соціалісти, як правило, носили або мундири, в яких вони воювали в роки Першої світової війни (або билися в добровольчих корпусах), або звичайну цивільний одяг, доповнену нарукавною пов'язкою зі свастикою.
У наприкінці 1931 року охоронні загони отримали виготовлені фірмою «Оверхофф» пряжки ременя, прикрашені девізом: «Моя честь зветься вірність». До 1945 року дизайн цих пряжок (існували солдатські і офіцерські різновиди) не змінювався.
У травні 1933 року в СС було введено носіння погона на правому плечі. Погонів визначається не звання (яке вказувалося на петлиці), а приналежність до тієї чи іншої ієрархічної групі (рядовий, унтер-офіцер, офіцер і так далі).
Чорна форма підкреслювала елітарність організації Гіммлера. Як зазначав німецький історик Хайнц Хене, «люди з СС носили улюблену німцями шикарну форму: її чорний колір викорінював плебейський коричневий ... Вся їхня зовнішність повинна був демонструвати приналежність до еліти, гвардії строгих пуритан, що дбають про благо держави, і висловлювати беззаперечна слухняність і готовність до виконання будь-яких наказів фюрера ».
До початку війни чорна форма стала носити майже виключно парадний характер. Її продовжували носити лише члени так званих Загальних СС, що знаходяться в тилу. Тому абсурдно виглядають деякі зразки кінематографа, в яких есесівці воюють в чорній формі. Єдиним винятком була чорна уніформа танкістів СС, яка представляла собою коротку двобортну куртку з потайними гудзиками. Втім, до 1942 року танкістів також переодягли у форму сірого або сіро-зеленого ( «фельдграу») кольорів.
Надлишки чорного обмундирування в нагоді: їх отримали формування зрадників-колабораціоністів в окупованих країнах - наприклад, допоміжна поліція в Польщі, Прибалтиці, на Україні і в РРФСР. З такої форми спаривалась вся символіка СС, додавалися зелені (або сірі) манжети і комір, а також нашивались нові знаки відмінності. Частину, що залишилася чорну уніформу використовували для обмундирування загонів СС у Фландрії, Голландії, Норвегії і Данії.
З 1935 року в СС стала з'являтися світло-сіра уніформа. У 1938 році було введено носіння двох погон, а пов'язку зі свастикою на лівому рукаві замінив Прилуки. Заміна чорної форми на сіру була викликана бажанням керівництва СС надати своїм членам більш військовий вигляд. З початком військових дій все більше німців закликалося в армію, і ставлення до співробітників СС, «просиджувати штани» в тилу, стало різко погіршуватися. Більше нагадувала військовий мундир світло-сіра уніформа повинна була згладити це відношення.
Форма есесівців несла в собі елементи емблематики елітних армійських частин кайзерівської армії (наприклад, символ «мертва голова»), а основні кольори охоронних загонів сходили до середньовічного Тевтонського ордену.
У своїй книзі по уніформі Третього рейху історик Брайан Лі Девіс абсолютно справедливо ставив такі риторичні питання: «Чи змогли б німці домогтися таких військових успіхів, якби не були об'єднані всякого роду нашивками, значками і знаками, не тільки підкреслюють їх заслуги, а й стимулюють їх на більше? »,« Як вам здається, вдалося б німцям домогтися настільки вражаючих перемог, будь вони одягнені в похмурі однакові костюми на кшталт тих, що п'ятдесяті роки повально носили в Китаї? ».
Зрозуміло, естетика того чи іншого символу, деталі форменого одягу мали для німців величезне значення. Але, володіючи майже магічною здатністю об'єднувати і мобілізовувати маси, знаки та емблеми Третього рейху, спочатку нехай навіть і абсолютно нешкідливі, служили в кінцевому підсумку зловісним цілям. Злочини, які скоювалися людьми, що носили на своєму одязі свастики і «мертві голови", перетворили ці символи в табу.