буддійська етика

Жити - значить робити вчинки. Наші вчинки можуть мати шкідливі або сприятливі наслідки для нас самих і інших людей. Буддійська етика містить принципи і практики, які допомагають нам поступати на користь, а не на шкоду іншим і собі.

Ключові моменти етичних норм буддизму відомі як п'ять повчань. У них укладена суть його етичних принципів. Ці настанови не правила або заповіді, але «принципи навчання», які приймаються по вільній волі, і їх застосування на практиці необхідно здійснювати розумно і обережно. Буддійська традиція визнає, що життя складне і сповнене труднощів, і тому не пропонує єдиної моделі поведінки, яка буде правильною при будь-яких обставинах. Насправді, замість того, щоб класифікувати вчинки як погані або хороші, буддизм говорить про те, що вони можуть бути майстерними (санскр. Їла) або невмілими (санскр. Акушала).

П'ять настанов включають такі принципи:

1. Не вбивати інших живих істот і не завдавати їм шкоди. Це фундаментальний етичний принцип буддизму, і всі інші настанови є його наслідками. Цей принцип має на увазі відмову від насильства у всіх ситуаціях, коли це можливо, і багато буддистів з цієї причини дотримуються вегетаріанства. Еквівалентну цим принципом якість - любов.

2. Не брати того, що не є твоїм. Очевидно, що злодійство завдає шкоди іншим. Сюди відноситься також використання людей в своїх цілях, їх експлуатація і маніпулювання ними - все це може розглядатися як привласнення чужого. Еквівалентну цим принципом якість - щедрість.

3. Уникати неправильного сексуальної поведінки. Цей принцип знаходив різну інтерпретацію в різні часи, але сутність його в тому, щоб не завдавати шкоди іншим в сексуальній сфері. Еквівалентну цим принципом якість - задоволеність.

4. Уникати неправдивої мови. Мова - це ключовий момент в наших взаєминах з іншими, і все ж слово - небезпечний посередник, і ми часто обманюємо себе або інших, навіть не усвідомлюючи, що робимо. Тому правдивість, якість, еквівалентну цим принципом, необхідна для морального життя. Але правдивості недостатньо, і в іншому списку настанов (десяти настановах або десяти їла дхармах) містяться цілих чотири настанови про мови, додають, що наша мова повинна бути доброзичливою, повної бажання допомогти і гармонійною.

5. Відмовитися від алкоголю і наркотиків, які затуманюють розум. Еквівалентну цим принципом якість - розсудливість, або усвідомленість. Усвідомленість - фундаментальна якість, підлягає розвитку на буддійському шляху, а досвід показує, що інтоксикація алкогольними напоями або наркотиками призводить до абсолютно протилежного результату.

Багато буддисти у всьому світі щодня повторюють ці п'ять повчань і намагаються дотримуватися їх у своєму повсякденному житті.

Буддійська Громада триратна підкреслюється важливість етики для духовного життя. Людини, практикуючого в буддійській Громади триратна і бажає стати "митрою" (санскр. Друг / подруга), просять виконувати п'ять повчань, а всі члени Ордена слідують подібного, але трохи розширеному списку з десяти традиційних настанов. Але справжня моральна життя виростає з етичної чуйності, а вона культивується через розвиток чуйності до себе й іншим шляхом роздуми і відкритого спілкування. Ми не можемо автоматично знати наслідки наших вчинків, якщо ми не розмірковуємо над ними і не досягаємо ясного розуміння їх наслідків. Тому етика розглядається в буддійській Громади триратна не як питання підпорядкування правилам, але як питання навчання тому, як чинити добре і не завдавати шкоди. Частково цінність сангхи, або духовної громади, полягає в тому, що інші люди можуть вказати на помилки, які сама людина не бачить, але хоче уникнути. Іноді людина вирішує посилити практику етичної поведінки шляхом формальної сповіді своїм друзям в неправильних вчинках.