Аналіз епізоду «сон Раскольникова» за романом ф

Опис сну літературного героя - прийом, часто використовуваний письменниками і поетами для більш глибокого розкриття образу свого персонажа. Пушкін призводить Тетяну Ларіну в її сні до дивної хатинці, що стоїть в таємничому лісі, відкриваючи нам російську душу дівчини, що виросла на казках і переказах «простонародної старовини». Гончаров дарує Обломова повернення в дитинство, в безтурботний рай Обломовки, присвятивши сну героя цілу главу. У снах Віри Павлівни втілює свої утопічні мрії Чернишевський. Сни літературних персонажів зближують нас з ними, допомагають проникнути в їх внутрішній світ, зрозуміти першопричини тих чи інших вчинків. Прочитавши роман «Злочин і кара» Ф. М. Достоєвського, я зрозуміла, що осмислення образу Раскольникова, його бентежною душі було б неповним без осягнення глибини його підсвідомості, відображеної в снах цього героя.

В «Злочин і кару» описано чотири сну Родіона Раскольникова, але я хочу розглянути і проаналізувати перший сон, який наснився герою після того, як він прийняв остаточне рішення підтвердити свою теорію про «тремтячих тварюк» і «право мають», тобто рішення вбити стару -процентщіцу. Боячись самого слова «вбивство», він постійно запитує себе: «. та хіба то буде? ». Сама можливість здійснити задумане ввергає його в жах, але, намагаючись довести собі, що він належить до касти вищих істот, усміхнені пролити «кров по совісті», Раскольников храбрує і підстьобує своє самолюбство думками про порятунок безлічі убогих, коли саме він виступить в ролі благородного рятівника. Але сон Родіона, описаний Достоєвським, зводить нанівець всі цинічні міркування героя, відкриваючи нам його вразливу, безпорадну в своїй помилці душу.

Раскольникову сниться його дитинство, рідне містечко. Дитинство зазвичай асоціюється з самим безтурботним періодом життя, позбавленим необхідності приймати життєво важливі рішення, брати на себе всю відповідальність за свої вчинки. І не випадково саме в дитинство повертається Раскольников уві сні. Вже з цього можна судити, що проблеми дорослого життя його пригнічують, він хоче відмовитися від них, не знати їх зовсім. Крім того, дитинство має на увазі інстинктивне разгранічіваніе добра і зла. Символічний і образ батька, з яким йде уві сні маленький Родіон. Адже батько - традиційно символ захисту, безпеки. Кабак, повз якого вони проходять, і п'яні мужики, вибігають звідти, - це вже образи реального світу, змучився героя. Один з мужиків, Миколка, запрошує інших покататися на його возі, в яку запряжена «маленька, худа Саврасов селянська клячонка». Всі погоджуються і сідають. Миколка б'є коня, змушуючи її тягнути воза, але через кволості та не може йти навіть кроком. Хлопчик з жахом бачить, як кінь «січуть по очах, по самих очей!». Серед криків п'яною натовпу чується «Сокирою її, чого!». Тоді господар з люттю добиває шкапу. Раскольников-дитина дивиться на все, що відбувається в страшному страху, потім в пориві жалю й обурення кидається захищати кінь, але, на жаль, занадто пізно. Атмосфера навколо того, що відбувається розпечена до межі. З одного боку - злісна агресія п'яною натовпу, з іншого - нестерпне відчай дитини, на очах якого здійснюється страшне в своїй жорстокості дійство, стрясають його душу жалем до «бідної конячці». І в центрі всього - жах і сльози домагатися шкапи. Для передачі експресивності епізоду письменник майже кожну фразу закінчує оклику.

Сон, перш за все, показує нам неприйняття вбивства натурою Раскольникова. І весь сенс його, на перший погляд, полягає в розкритті істинного душевного стану героя, який, прокинувшись, навіть звертається з молитвою до Бога: «Господи. покажи мені шлях мій, а я відмовляюся від цієї проклятої. мрії моєї! ». Однак студент все-таки здійснить свій страшний план, і тут можна розгледіти другий, прихований, сенс сновидіння. Адже в цьому сні, як і в реальному житті Раскольникова, йдеться про можливість розпоряджатися чужим життям - в даному випадку життям коні. Кінь - нікчемне і марне, в силу її слабосильних, істота: «. а кобиленка ЕТА, братці, тільки серце моє надриває: так би, здається, її і вбив, даром хліб їсть ». Так само як і «дурна, безглузда, незначна, зла, хвора старенька, нікому не потрібна і, навпаки, всім шкідлива, яка сама не знає, для чого живе, і яка завтра ж сама собою помре». Життя її в поданні Раскольникова дорівнює «життя воші, таргана».

Таким чином, перший сон Раскольникова, з одного боку, відкриває герою весь жах задуманого їм, з іншого - підштовхує його до вчинення злочину. Але в міру розвитку сюжету Достоєвський приводить нас до думки про вірність лише першого значення сну - крику душі про неприпустимість злодіянь.

Знайшов помилку? Виділи і натисни ctrl + Enter