Актуальна культура і культурна пам’ять

Актуальна культура і культурна пам'ять

Чому з легкої руки Гесіода й Овідія ідею золотого століття люди пов'язували з минулим? За рахунок чого такий сильний і живучий консерватизм? Чим пояснити, що в поворотні моменти історії багато разів зростали ряди його прихильників? Великий преобразовательУкаіни Петро I лежав при смерті, а його син, царевич Олексій, мріяв про повернення до того, що руйнував батько: «У Москві буду жити. Тихо, мирно, з передзвоном. Солдат розпущу, кораблі спалю. Харків нехай шведи беруть ... »(А. Н. Толстой). Де логіка? На що сподівалися луддити, крушили ткацькі верстати і вимагали повернення до прядки? Чому так часто шлях в "світле майбутнє" люди прокладали через повернення до минулого? Пам'ять - ось слово, що грає тут головну роль.

Чи пам'ятає людина своє дитинство? Дивне питання! Зрозуміло, пам'ятає. Як можна забути цей час? І блиск річки під жарким сонцем, і найсмачніше в світі морозиво, і ту чудову іграшку, що подарували йому на день народження ... Все пам'ятає. Повноті, чи всі? А знаменитий кут, куди ставили його батьки? А грипи, ангіни, удари і садна? А двійки, нарешті? Пам'ятає?

Як відповісти? В общем-то, звичайно, пам'ятає ... Але не це постає перед очима, коли мова заходить про дитинство. Аберація пам'яті висвічує хороше, добре, радісне. Для того, щоб згадати погане, потрібні додаткові зусилля. Але пам'ять народів складається з пам'яті людей. Пам'ять культур складається з пам'яті народів. Величний і гармонійний Аполлон, а не скорчений раб символізує для нас античну Грецію. Аберація історичної пам'яті в принципі мало чим відрізняється від наших спогадів.

Будь-історичний тип культури в своїй конкретності представляє нерозривну єдність двох складових - актуальної культури і культури накопиченої, або культурної пам'яті. Під актуальною розуміється та частина культури, яка безпосередньо функціонує в даному суспільстві і виражається в повсякденних проявах - культурі праці, побуту, поведінки. Культурна пам'ять являє собою певну культурну діяльність, яка безпосередньо не бере участі в відтворенні суспільного життя. Це як би відкладені, але не стерті прогресом старі знання та вміння, що лежать в основі сучасного рівня розвитку і при необхідності витягають із забуття. Так, сірники виступають сьогодні елементом актуальної культури, в той час як отримання вогню за допомогою тертя відноситься до сфери культурної пам'яті. При необхідності ми здатні згадати древній спосіб і зайнятися тертям паличок, але лише за тієї умови, що наші сірники безнадійно відсиріли.