зрада іуди

Валерій Карпунин

зрада Іуди

Всі знають, що Юда зрадив Ісуса Христа. Ім'я «Іуда» навіть стало синонімом слова «зрадник». Тому, коли про когось хочуть сказати, що він - зрадник, його цілком можуть назвати «Іудою». Про зраду Юди говориться у всіх чотирьох Євангеліях. Наприклад, у Марка (Мк. 14: 10,43-46) написано так: «І пішов Юда Іскаріотський, один із Дванадцятьох, подався до первосвящеників, щоб їм Його видати. ... (І через деякий час - В.К.) прийшов Юда, один із Дванадцятьох, а з ним люди з мечами та киями, від первосвящеників і книжників і старійшин. А зрадник Його дав був знака їм, кажучи: Кого я поцілую, то Він; беріть Його, і обережно ведіть. І прийшовши відразу після дійшов до Нього і каже: Учителю! Учителю І поцілував Його. А вони поклали на Нього руки свої і схопили Його ».

Існують, однак, тлумачення цієї події, в яких робляться спроби «реабілітувати» Іуду, уявити його не таким вже закоренілим лиходієм. Як приклад подібного тлумачення можна навести повість українського письменника Леоніда Андрєєва «Іуда Іскаріот».

У цій повісті Юда представлений як патріот єврейського народу, який вірив, що Ісус, дійсно, є месією, але месією в старому, єврейському старозавітному розумінні, тобто вождем, первосвящеником і пророком тільки єврейського народу, який повинен позбавити свій народ від гноблення чужинців і забезпечити йому процвітання тут, на цій землі. До речі, з тексту Євангелій ясно видно, що і всі інші апостоли аж до воскресіння Ісуса Христа думали так само, тобто вважали Ісуса месією в традиційному, старозавітному розумінні. Юда у Леоніда Андрєєва був гарячий і нетерплячий, він щиро дивувався, чому Ісус зволікає з виступом проти римських окупантів, особливо після Його тріумфального в'їзду в Єрусалим, коли «безліч ... народу стелили одежу свою по дорозі, інші ж різали віття з дерев і стелили дорозі; А народ, що і супроводжував вигукував: Осанна Синові Давида! Благословен, Хто йде в ім'я Господнє! Осанна в вишніх! »(Мф. 21: 8-9). «Як можна зволікати з повстанням проти римлян в ситуації, такою сприятливою для того, щоб підняти народ на повстання? Зараз народ готовий на все заради Нього. Але стан справ може змінитися, і момент, сприятливий для повстання, для звільнення батьківщини від ненависних окупантів, може бути безповоротно втрачено. Якщо Ісус - справжній патріот, то Він повинен виступити зараз, поки не пізно! Але Він невиправдано зволікає. І взагалі, яке Він має право на коливання. Інтереси народу - понад усе! »- приблизно такими думками Леонід Андрєєв наділяє свого героя - Юду Іскаріотського. Юда робить висновок: «Потрібно спровокувати Ісуса на виступ проти римлян, потрібно підштовхнути Його на те, щоб Він виявив всю Свою месіанську міць, щоб Він закликав народ до повстання. Але як спровокувати? Що зробити, щоб Ісус припинив коливатися і рішуче встав на чолі народного повстання? А ось що: він видав Його в руки беззаконних, тобто в руки римлян. Коли вони візьмуть Його під варту, Він змушений буде проявити рішучість ».

Як нам ставитися до подібних тлумачень зрад Іуди, до подібних спроб його «реабілітації», «виправдання»? Я думаю, що до них потрібно ставитися вкрай насторожено, тим більше, що Сам Ісус цілком однозначно назвав Юду зрадником: «Син Людський іде, як писано про Нього написано; але горе Тіму чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще той чоловік не родився »(Мф. 26:24). Отже, Ісус говорить, що Іуді краще було б не народитися, ніж зробити свою зраду. Таким чином, ми бачимо, що Сам Ісус, на відміну від Андрєєва І Булгакова, абсолютно не схильний «реабілітувати» Іуду.

Задамося ось яким питанням: яке необхідне і достатня умова здійснення зради? За яких обставин якийсь А зраджує якогось В? Я думаю, що необхідною і достатньою умовою зради є припинення любові з боку А до цього рідного, ще раз підкреслюю, - рідному В. Коли, людина стає, наприклад, зрадником своїх батьків, своєї Батьківщини, своєї Церкви, зрадником Бога? Він зраджує їх тоді, коли перестає любити їх, коли він порушує природний закон любові, природний закон спорідненості. Зраджують лише рідне, зраджують лише рідню. І, повторюю, необхідна і достатня умова зради - це припинення любові, протиприродне переривання глибокої, органічною, родинних стосунків, спорідненої солідарності.

А що може бути для нас більш рідним і близьким, ніж наш Творець, ніж Ісус Христос? «Бог є любов, - сказав апостол Іоанн, - і хто перебуває в любові, той перебуває в Бозі, і Бог в ньому» (1 Ів. 4:16). Таким чином, відмовляючись від любові, ми відмовляємося від Бога, зраджуємо нашого Творця. Я переконаний, що будь-який, так би мовити, «приватна» зрада, наприклад зрада матері або батька, дружини або чоловіка, зрада друга, Батьківщини і т. Д. - це, в кінцевому рахунку, зрада Бога, зрада Ісуса Христа.

Справді люблячий нездатний на зраду. Він прийме будь-яке випробування, аж до смерті, але не відступить від коханого, не зрадить його. Щоб зрадити, потрібно відвернутися від перш улюбленого, потрібно розлюбити його. Чи не любив кого-то в принципі нездатний його зрадити. Тому, якщо, скажімо, хтось вбиває когось, кого він свідомо вважав своїм смертельним ворогом, він не зраджує його, адже щоб зрадити, потрібно спочатку любити, а потім розлюбити.

Зрада - це завжди зрада. Юда - зрадник. Отже, він деякий час справді любив Ісуса, а потім розлюбив Його: місце Ісуса в його серці зайняв сатана. Про це написано в Євангелії від Луки такими словами: «Сатана ж увійшов у Юду ... І він пішов і говорив з первосвящениками та начальниками, як він видасть Його» (Лк. 2: 3-4). А Іоанн пише, що сатана увійшов і Іуду після того, як Ісус дав йому хліб на таємній 11 вечорі (Ін. 13: 26-27). Я думаю, що сказане Іоанном цілком можна розуміти як символічне вираження: Ісус нагодував Юду Хлібом Життя, тобто Собою, а той вихопив цей Хліб з себе - відмовився від Нього, продав Його. Юда вигнав зі свого серця Ісуса, і спорожнілий трон серця Іуди моментально зайняв сатана. Сатана став «намісником Бога» в серце Іуди зрада здійснилася! Вибір на користь зради завжди відбувається в глибині серця людини! Тому зрадникам немає виправдання ні «зовнішнього», ні «внутрішнього».