Введення, специфіка культури як форма буття суспільства - філософія культури

Сьогодні в умовах інтенсивного оновлення суспільства на очах змінюються усталені форми господарського, політичного, духовного життя, руйнуються застарілі стереотипи мислення, формуються нові погляди, позиції. Ясно, що замкнута на саму себе філософська думка не здатна відобразити процес настільки швидких змін суспільної реальності.

Поза культури неможливе життя людини і суспільства. Кожне нове покоління починає своє життя не тільки в оточенні природи, а й у світі матеріальних і духовних цінностей, створених попередніми поколіннями. Здібності, знання, людські почуття, вміння не передаються новому поколінню у спадок - вони формуються в ході засвоєння вже створеної культури. Без передачі досягнень людської культури від одного покоління до іншого немислима історія: дитина починає думати і говорити, перетворюється на дорослого, по-дорослому мислячої людини, тільки долучаючись до культури. Культура - не пасивне зберігання матеріальних і духовних цінностей, створених попередніми поколіннями, а активне творче їх використання людством для поліпшення свого життя.

Діяльність людини, на які б види вона не поділялась, в кінцевому рахунку зводиться до виробництва яких матеріальних, яких духовних цінностей. Ці сфери діяльності відмінні один від одного і за способом їх здійснення, і за результатами, і за суспільним призначенням. Сукупність матеріальних і духовних цінностей, а також способів їх створення, вміння використовувати їх для подальшого прогресу людства, передавати від покоління до покоління і становить культуру. До культури відноситься все те, що протистоїть натурі. тобто дівочої, незайманої природи, як щось оброблені і створене працею людини.

Прийнято розрізняти матеріальну і духовну культуру.

До матеріальної культури належать перш за все засоби виробництва і предмети праці, залучені в вир суспільного буття. Поняття матеріальної культури охоплює широке коло речей і процесів, які служать людині. Матеріальна культура є показником рівня практичного оволодіння людиною природою.

До духовної культури належать наука і ступінь впровадження її досягнень у виробництво та побут, рівень освіти населення, стан освіти, медичне обслуговування, мистецтво, моральні норми поведінки людей в суспільстві, володіння логікою мислення і багатством мови, рівень розвитку матеріальних і духовних потреб і інтересів людей . Суттєвою складовою духовної культури є релігія. Духовна культура проявляє себе в «речової» формі: книги, картини, кіно, архітектурні споруди, скульптури і т.д. Все це живе і співпрацює з сучасним поколінням і є культурою.

Культура - це не тільки результат людської діяльності, а й історично сформовані способи праці, і визнані прийоми поведінкових актів людини, і манери спілкування, іменовані етикетом, і способи прояву своїх емоцій, почуттів, а також рівень мислення.

Культура - це поєднання матеріальних і духовних цінностей. Під цінністю мається на увазі визначення того чи іншого об'єкта матеріальної або духовної реальності, що висвічує його позитивне або негативне значення для людини і людства. Реальні факти, події, властивості не тільки сприймаються, пізнаються нами, але і оцінюються, викликаючи в нас почуття участі, захоплення, любові або, навпаки, почуття обурення, ненависті або презирства. Таким чином, можна сказати, що цінність - це суб'єктивно-об'єктивна реальність. Ось чому, стверджуючи, що про смаки не сперечаються, реально про них все своє життя люди сперечаються, відстоюючи право на пріоритет і об'єктивність саме свого смаку. Та чи інша річ має в наших очах певної цінністю завдяки не тільки своїми об'єктивними властивостями, але і нашого ставлення до неї, яке інтегрує в собі і сприйняття цих властивостей, і особливості наших смаків.

Кожна річ, залучена в оборот громадського та особистого життя або створена людиною, має крім свого фізичного ще й суспільне буття. вона виконує історично закріплену за нею людську функцію і тому має суспільну цінність. Наприклад, стіл - не просто дошка, яка спирається на чотири ніжки, а й річ, сидячи за якої, люди харчуються або працюють.

Люди постійно оцінюють все, з чим вони мають справу, з точки зору своїх смаків, потреб, інтересів. Наше ставлення до світу завжди носить оціночний характер. І ця оцінка може бути об'єктивною, правильної, прогресивної чи удаваної, реакційної. У нашому світогляді наукове пізнання світу і ціннісне ставлення до нього знаходиться в безперервному єдності. Таким чином, поняття цінності невіддільне від поняття культури.