Водохресна вода як правильно поводитися зі святинею
2. У день Хрещення Господнього, занурившись в крижану купіль або обливши водою, можна вважати себе хрещеним і носити хрестик.
Дійсно, існує традиція купання в ополонці в свято Хрещення Господня. Але це саме купання, а не Таїнство Хрещення. Хоча, якщо познайомитися з історією свята Хрещення Господня, то можна побачити, що саме цей день був раніше днем, в який приймали хрещення дорослі люди. Повірив у Господа Ісуса Христа людина протягом певного часу готувався прийняти Таїнство Хрещення, яке було новим народженням для життя з Богом і вступом до Церкви. Такі люди називалися оголошеними. Вони вивчали Святе Письмо і основи християнської віри і готувалися перед прийняттям Хрещення покаятися у всіх своїх гріхах, адже прийняття християнства має починатися з покаяння, тобто зі зміни життя. Тому Хрещення без покаяння було просто неможливо. І ось в свято Хрещення Господня єпископ здійснював Таїнство Хрещення дорослих. Такі хрещення також відбувалися напередодні свята Різдва Христового, у Велику Суботу (субота перед Великоднем), на сам Великдень і на свято П'ятидесятниці, який також називається днем Святої Трійці або Зіслання Святого Духа на апостолів. Велике водосвяття в день Хрещення Господнього є нагадуванням для сучасних християн про давнє хрещенні оголошених. Але потрібно пам'ятати, що прийняття Таїнства Хрещення передували підготовка, покаяння в гріхах і підтвердження щирості своїх намірів перед церковною громадою. Тому не можна сказати, що зануритися в ополонку-иордань і прийняти Хрещення - одне і те ж.
3. Викупавшись в Водохресну ніч в ополонці, можна позбутися від усіх хвороб, гріхів і пристріту. Якщо протягом року збільшує, потрібно пити водохресну воду для зцілення.
Потрібно розставити акценти: окремо - хвороби і гріх, окремо - пристріт. Пристріт, псування тощо - це марновірство. І позбуватися потрібно тільки від одного - від віри в забобони. Християни вірять в Бога, а не в вроки, псування, приворот і т.п. Звертаючись до Бога в молитвах, ми просимо, щоб Бог захищав нас від зла. Наприклад, в молитві «Отче наш» є слова: «Борони нас від лукавого», тобто від диявола. Диявол - занепалий ангел, який противиться Богу і хоче відвернути людину від Бога, тому ми і просимо, щоб Бог позбавив нас від диявола і всього того зла, яке він намагається посіяти в людях. Якщо людина щиро вірить в Бога, в те, що Господь Бог захищає віруючих від всякого зла, то одночасно з цим вірити в порчу, пристріт тощо - неможливо.
Беручи водохресну воду (як і будь-яку іншу святиню, наприклад, просфору або освячений єлей - масло) людина може молитися Господу про те, щоб ця святиня стала б йому засобом зцілення від хвороб. У чині Великого водосвяття є такі слова: «О еже бутті воді цього освячення дару, гріхів позбавлення, на зцілення душі і тіла і на будь-яку користь неабияку Господу помолимось» (український переклад: «Щоб стала ця вода освячення даром, від гріхів позбавлення, для зцілення душі і тіла і для будь-якого корисного справи придатною, Господу помолимось »). Ми просимо, щоб через вживання агіасми людина отримувала благодать Божу, що очищає гріхи, лікувальну душевні і тілесні немочі. Але все це не якесь механічне або автоматичне дію: випив води - і все стало відразу добре. Тут необхідна віра і надія на Бога.
4. Вода на Водохреще стає святою всюди, і немає потреби йти за нею в храм, можна набрати будинку з-під крана.
Якщо розуміти деякі слова (наприклад, «днесь - тобто сьогодні, зараз - вод освячується єство ...») з чину Великого водосвяття в широкому сенсі, то можна сказати, що дійсно відбувається освячення всіх вод. Але знову ж таки важливо зрозуміти, що відбувається це не саме по собі, а за молитвами Церкви. Церква просить, щоб Господь Бог освятив води, дав Свою благодатну силу, що очищає і освячує єство води. На жаль, часто буває так, що багато хто приходить в храм саме за водою, не беручи участь при цьому в богослужінні свята Хрещення Господня. Виходить, що водохресна вода стає самоціллю. А це неправильно. Перш за все ми повинні прославити Бога за його благодіяння до роду людського, які Він явив через Свого Сина, Господа Ісуса Христа, що взяв на Себе гріхи всього світу, адже саме в пам'ять Хрещення Христового на йордані і здійснюється освячення води.
5. Хрещенська вода ніколи не псується.
Є свідчення святителя Іоанна Златоуста, який жив в IV столітті: «У це свято всі, зачерпнувши води, приносять її додому і зберігають увесь рік ... Сутність цієї води не псується від тривалості часу, але ... цілий рік, а часто два або три роки вона залишається неушкодженою і свіжою і після такого тривалого часу не поступається водам, щойно взятим з джерел ». Але буває і так, що водохресна вода може зіпсується. Це відбувається або через недбале зберігання, неблагоговейного відношення до святині, або з яких-небудь іншим, цілком природних причин. У такому випадку потрібно вилити святу воду в непопіраемое місце (в храмах для цього спеціально влаштовуються «сухі колодязі»).
6. Потрібно додавати водохресну воду в ванночку, в якій купають немовлят, щоб вони не хворіли.
Думаю, це теж одне з забобонів. Кожна людина може захворіти. І великі святі страждали від фізичних хвороб. Наприклад, преподобний Серафим Саровський не міг випрямити спину через отриману травму. На нього напали розбійники і жорстоко побили. Свята Матрона Московська від народження до кінця своїх днів була сліпою. Ніхто не забороняє давати святу водохресну воду немовлятам (все ж краще пити святу воду), в тому числі і під час хвороби. Але в черговий раз потрібно нагадати про те, що вживання святині - це не механізм, а дія, яка вимагає віри і надії на Бога.
7. Їли регулярно протягом року пити водохресну воду, можна не причащатися.
Не можна. Ймовірно, це марновірство також пов'язано з неправильним розумінням церковних традицій. Освячена в свято Хрещення вода, навіть будучи Великої святинею, як уже було сказано, все ж не може замінити причащання Тіла і Крові Господа Ісуса Христа. Хоча, наприклад, є певні подібності в практиці Причастя і вживання агіасми - причащатися і пити агіасми потрібно натщесерце. Цим підкреслюється особливе ставлення до води, освяченої на Водохреще. За правилами Церкви, Велику агіасми рекомендували вживати в якості духовного розради людям, які з різних причин перебували під відлученням від Таїнства Причастя, тобто мова йшла не про повну і рівнозначної заміни, а лише про духовне втіхою.
8. І проста людина може освятити воду самостійно, прочитавши над нею молитви.
Газета «Саратовська панорама» №2 (930)
Зі святом Хрещення Господнього! Низький уклін вам святий отче як правильно і для душі відрадно сказано. у кого немає можливості у водоймі можна ж і вдома святою водою принесеною з церкви свяченої батюшкою і святим хрестом омитися з радістю і вірою Буди Господи милість Твоя на нас яко же уповахом уповахом на ТЯ проспіваємо Слава Отцю і Сину і Святому Духу.
Спаси, Господи, за освіту. Дійсно, в голові багато забобонів і марновірства. Спаси, Господи, люди Твоя.