українські письменники і поети про Пушкіна - тихоокеанський державний університет

Георгій Адамович:
«Може бути, справжнє царство Пушкіна ще попереду, може бути, істинний пушкінський день ще прийде. Це дуже велике питання і для всієї російської культури дуже важливий »
(Зі статті «Пушкін». 6 травня 1962 г.)

Інокентій Анненський:
«Гуманність Пушкіна була явищем вищого порядку: вона не дратувала уяви картинами злиднів і страждання і туманом сліз не заволікається свідомості: її джерело був не в м'якосердям, а в розумінні і відчутті справедливості. І гуманність була, звичайно, вродженою рисою обраної натури Пушкіна ».
(Зі статті «Пушкін і Царське село». 1899.)

«... все, що було у нас до Пушкіна, росло і тягнулося саме до нього, до свого ще не знаного, але вже обіцяному сонця. Пушкін був завершителем старої Русі. Пушкін відобразив цю Русь, радісний її довгим нечутним дозріванням і нескінченно гордий її нарешті з-під казкових ганчірку засяє в лобі алмазом ».
(Зі статті «Естетика мертвих душ і її спадщина». 1911.)

Микола Асєєв:
«Пушкін став господарем мови літературного, осягнувши всю різноманітність казок і прислів'їв, примовок і приповідок, загострених римою і несподіваних за розміром. З'єднання великої культури мови з величезним чуттєвим відчуттям життя, з душевної збудливістю громадської створило з пушкінського генія ще незнакомоеУкаіни до його часу явище ... »
(Зі статті «Грамотність і культура». 1957)

А. А. Ахматова:
«Він переміг і час і простір»
(Зі статті «Слово про Пушкіна». 1961.)

Костянтин Бальмонт:
«Пушкін був воістину сонцем російської поезії, яка поширила свої промені на величезне відстань і викликав до життя нескінченну кількість великих і малих супутників. Він зосередив в собі свіжість молодої раси, наївну безпосередність і балакучість геніального здорову дитину, для якого все ново, який на все відгукується, в якому кожне зіткнення з видимим світом будить цілий стрій думок, почуттів і звуків ».
( «Про українських поетів. Фрагменти з лекцій». 1897.)

Андрій Білий:
«Всі ми з дитинства зобов'язані хвалити Пушкіна. Холодні ці похвали. Вони не гарантують нас від пізніших захоплень музою Надсона або спритною музою графа А. Толстого. Пушкін найважчий поет для розуміння; в той же час він зовні доступний. Легко ковзати на поверхні його поезії і думати, що розумієш Пушкіна. Легко ковзати і пролетіти в порожнечу ».
(Зі статті «Брюсов». 1908.)

А. А. Блок:
«Наша пам'ять зберігає з малолітства веселе ім'я: Пушкін. Це ім'я, цей звук наповнює собою багато днів нашого життя. Похмурі імена імператорів, полководців, винахідників знарядь убивства, мучителів і мучеників життя. І поруч з ними - це легке ім'я: Пушкін. Пушкін так легко і весело вмів нести своє творче тягар, незважаючи на те, що роль поета - не легка і не весела; вона трагічна; Пушкін вів свою роль широким, впевненим і вільним рухом, як великий майстер; і, проте, у нас часто стискається серце від згадки про Пушкіна: святкове і тріумфальний хід поета, який не міг заважати зовнішньому, бо справа його - внутрішнє - культура, - це хід занадто часто порушувалося похмурим втручанням людей, для яких пічної горщик дорожче Бога . »
(З промови «Про призначення поета», яку він виголосив у Будинку літераторів на урочистих зборах в 84-ту річницю смерті Пушкіна. 1921.)

Валерій Брюсов:
«Пушкін усвідомлював, що йому судилося життя недовга, немов поспішав досліджувати всі шляхи, по яких могла пройти література після нього. У нього не було часу пройти ці шляхи до кінця: він залишав начерки, замітки, короткі вказівки; він включав найскладніші питання, для розробки яких потім були потрібні багатотомні романи, в рамку короткої поеми або навіть в сухий задум твору, написати яке не мав дозвілля. І до сих пір наша література ще не віджила Пушкіна; до сих пір в усіх напрямках, куди вона поривається, зустрічаються віхи, поставлені Пушкіним в знак того, що він знав і бачив цю стежку ».
(Зі статті «Різнобічність Пушкіна». 1922.)

А. І Герцен:
«... Пушкін - до глибини душі український ... Йому були відомі всі страждання цивілізованої людини, але він мав вірою в майбутнє, якої людина Заходу вже позбувся».

«Подібно до всіх великим поетам він завжди на рівні свого Новомосковсктеля; він стає великим, похмурим, грізним, трагічним, вірш його шумить, як море, як ліс, розгойдуватися бурею, і в той же час є очевидним, прозорий, виблискує, сповнений спрагою насолоди і душевних хвилювань. український поет реальний у всьому, в ньому немає нічого хворобливого, нічого від того перебільшеного патологічного психологізму, від того абстрактного християнського спіритуалізму, які так часто зустрічаються у німецьких поетів. Муза його - не бліде створення з засмученими нервами, закутані в саван, а палка жінка, сяюча здоров'ям, занадто багата справжніми почуттями, щоб шукати підроблених, і досить нещасна, щоб мати потребу в вигаданих нещастях ».
(Про Пушкіна. 1850.)

Н. В. Гоголь:
«Пушкін є явище надзвичайне і, можливо єдине явище українського духу: це українська людина в його розвитку, в якому він, можливо, з'явиться через двісті років. У ньому російська природа, російська душа, українська мова, український характер відбилися в такій же чистоті, в такій очищеної красі, як і відбивається ландшафт на опуклій поверхні оптичного скла ».

«Твори Пушкіна, де дихає у нього російська природа, так само тихі і беспоривни, як російська природа. Їх тільки може абсолютно розуміти той, чия душа носить у собі суто українські елементи, кому Україна батьківщина, чия душа так ніжно організована і розвинулася в почуттях, що здатна зрозуміти неблискучі на вигляд українські пісні і український дух ».
(Зі статті «Кілька слів про Пушкіна». 1832.)

А. М. Горький:
«Якось чудово, відразу після навали Наполеона, після того, як українські люди в мундирах офіцерів і солдатів побували в Парижі, з'явився цей геніальний чоловік і протягом короткого життя свого поклав непорушні основи всьому, що послідувало за ним в області українського мистецтва. Без Пушкіна були б довго неможливі Гоголь - якому він дав тему п'єси «Ревізор», - Лев Толстой, Тургенєв, Достоєвський, - всі ці великі людіУкаіни визнавали Пушкіна своїм духовним родоначальником ».

«Творчість Пушкіна - широкий, сліпучий потік віршів і прози, Пушкін як би запалив нове сонце над холодною, похмурою країною, і промені цього сонця відразу запліднили її. Можна сказати, що до Пушкіна вУкаіни не було літератури, гідної уваги Європи і по глибині і різноманітності рівній дивним досягненням європейської творчості »

«У творчості Пушкіна відчувається щось вулканічне, чудове поєднання пристрасті і мудрості, чарівної любові до життя і різкого засудження її вульгарності, його зворушлива ніжність не боялася сатиричної посмішки, і весь він - чудо».
(З передмови до видання творів О.С.Пушкіна англійською мовою. 1925.)

«Пушкін для російської літератури така ж величина, як Леонардо для європейського мистецтва»
(З лекцій з історії російської літератури. 1909.)

Достоєвський Ф.М. .:
«... не було б Пушкіна, не було б і що послідували за ним талантів».

«... до всесвітнього, до вселюдського-братнього єднання серце російське, може бути, з усіх народів найбільш призначене, бачу сліди цього в нашій історії, в наших обдарованих людей, в художньому генії Пушкіна».

«Якби жив він довше, може бути сумував би безсмертні і великі образи душі російської, вже зрозумілі нашим європейським братам, залучив би їх до нас набагато більше і ближче, ніж тепер, може бути, встиг би їм роз'яснити всю правду прагнень наших, і вони вже більше розуміли б нас, ніж тепер, стали б нас передбачати, перестали б на нас дивитися настільки недовірливо і зарозуміло, як тепер ще дивляться. Жив би Пушкін довше, так і між нами було б, можливо, менш непорозумінь і суперечок, ніж бачимо тепер. Але бог судив інакше. Пушкін помер в повному розвитку своїх сил і безперечно забрав із собою в труну деяку велику таємницю. І ось ми тепер без нього цю таємницю розгадує ».
(З промови «Пушкін». 1880.)

Сергій Залигін:
«Пушкін ще й тому не тільки Поет, але і Поезія, що він зміг висловити духовний потенціал нації, українського суспільства свого часу. «Я числюся поУкаіни ...»
(Зі статті «Я числюся поУкаіни ...». До 180-річчя від дня народження О. С. Пушкіна ». 1979.)

Володимир Маяковський:
«Пушкін був зрозумілий цілком тільки своєму класу, тому суспільству, мовою якого він говорив, тому суспільству, поняттями і емоціями якого він оперував. Це були п'ятдесят - сто тисяч романтичних поклонників, волелюбних гвардійців, вчителів гімназій, панянок з особняків, поетів і критиків і т.д. тобто ті, хто складав Новомосковсктельскую масу того часу ... Завтрашня всепонятность Пушкіна буде вінцем столітнього довбання і зубріння. Слова про сьогоднішню всіхньої зрозумілості Пушкіна - це полемічний прийом, спрямований проти нас, це, на жаль, комплімент не потрібен ні Пушкіну, ні нам. Це безглузді слова якоюсь своєрідною пушкінської молитви ».
(Зі статті «Вас не розуміють робітники і селяни». 1928.)

Дмитро Мережковський:
«Що Пушкін для нас? Великий письменник? Ні, більше: одне з найвидатніших явищ українського духу. І ще більше: непорушне свідоцтво про битііУкаіни, Якщо він є, є і вона. І скільки б не запевняли, що її вже немає, тому що саме ім'я України стерто з лиця землі, нам варто тільки згадати Пушкіна, щоб переконатися, що Україна була, є і буде ».
(Зі статті «Пушкін і Україна». 1926 - 1937.)

«Пушкін - єдиний з нових світових поетів - ясний, як стародавні елліни, залишаючись сином свого століття. В цьому відношенні він чи не вище Гете, хоча не повинно забувати, що Пушкіну доводилося скидати з плечей набагато легше тягар культури, ніж німецькому поетові »
(Зі статті «Думки про Пушкіна». 1937.)

Юрій Олеша:
«Якщо Пушкін вважав, що перші достоїнства прози - точність і стислість, то у нього самого ці дві особливості позначаються найсильніше саме у визначенні емоцій і душевних якостей»
(Зі статті «Літературна техніка». 1931.)

А. Н. Островський:
«Перша заслуга великого поета в тому, що через нього розумнішає все, що може порозумнішати»

«Міцне початок звільненню нашої думки належить Пушкіним, - він перший почав ставитися до тем своїх творів прямо, безпосередньо, він захотів бути оригінальним і був - був самим собою. Всякий великий письменник залишає за собою школу, залишає послідовників, і Пушкін залишив школу і послідовників ... Він заповів їм щирість, самобутність, він заповідав кожному бути самим собою, він дав будь-якої оригінальності сміливість, дав сміливість українському письменнику бути українським ».
(З промови «застільних слово про Пушкіна». 1880.)

Андрій Платонов:
«Пушкін все життя ходив« по стежці лих », майже постійно відчував себе напередодні фортеці або каторги. Горе майбутнього самотності, забуття, позбавлення можливості писати отруювало серце Пушкіна ... Але це горе, виникнувши, завжди долали творчим, універсальним, оптимістичним розумом Пушкіна ... »
(Зі статті «Пушкін - наш товариш». 1937)

Іван Соколов-Микитів:
«По суті вся велика російська література - крик і стогін (як і українські народні пісні, похмурі українські казки). Сумні долі українських письменників. Самий «світлий», самий «веселий» був Пушкін. Але, Боже, які гіркі слова зривалися у нього оУкаіни! Як невимовно трагічна доля Пушкіна, його смерть! »
(З «Записів про Пушкіна». 1960-і рр.)

Олександр Солженіцин:
«Найвище досягнення і спадщину нам від Пушкіна - не якесь окреме його твір, ні навіть легкість його поезії неперевершена, ні навіть глибина його народності, так вразила Достоєвського. Але - його здатність (найбільш відсутня в сучасній літературі) все сказати, все показується бачити, висвітлюючи його. Всім подіям, особам і почуттям, і особливо болю, скорботи, повідомляючи і світло внутрішній, і світло Херувиме, - і Новомосковсктель підноситься до відчуття того, що глибше і вище цих подій, цих осіб, цих почуттів. Ємність його світовідчуття, гармонійна цілісність, в якій врівноважені всі сторони буття: через звідані їм, жваво відчуваються товщі світового трагізму - спливання в шар спокою, прімірённості і світла. »
(Зі статті «... Трясе твій триніжок». 1979.)

А. Т. Твардовський:
«... у кожного з нас - свій Пушкін, який залишається одним для всіх. Він входить в наше життя на самому початку і вже не покидає її до кінця »
(З есе «Пушкін» .1949.)

І.С. Тургенєв:
«Сама сутність, все властивості його поезії збігаються з властивостями, сутністю нашого народу. Не кажучи вже про мужню красу, силу і ясності його мови, ця прямодушному правда, відсутність брехні і фрази, простота, ця відвертість і чесність відчуттів - всі ці хороші риси хороших українських людей вражають в творіннях Пушкіна одних нас, його співвітчизників, а й тих з іноземців, яким він став доступний ».

«... ми будемо сподіватися, що всякий наш нащадок, з любов'ю зупинився перед статуєю Пушкіна і розуміє значення цієї любові, тим самим доведе, що він, подібно Пушкіну, став більш українським і більш освіченим, більш вільною людиною! Будемо також сподіватися, що в недалекому часу навіть синам нашого простого народу, який тепер не Новомосковскет нашого поета, стане зрозуміло, що означає це ім'я: Пушкін! »
(З «Речі з приводу відкриття пам'ятника А. С. Пушкіну в Москві». 1880.)

«Пушкіна переводить можна. Його поезія як древнє заклинання, що передається від батька до сина, від сина до онука, від онука до правнука. У заклинанні жодного слова зачепити не можна - ні замінити, ні змінити, ні підправити, ні переставити, - негайно ж магія зникає. Зникає та магічна радіоактивність, та емоційна сутність, яка дає життя. Залишається сенс слова, але магія зникає. І з цим сперечатися не можна ».
(Зі статті «Пушкінські дні». 1949.)