У чому полягає своєрідність художнього світу м

Головні теми і мотиви лірики М.Ю. Лермонтова:

Основна тема творчості Лермонтова - особистість в процесі самопізнання і самовтілення. Лірика Лермонтова - це літопис процесів самопізнання і самовтілення, становлення душі, і в цій сповідальності - справжнє художнє відкриття автора. Ліричний герой Лермонтова максимально близький творцеві.

Душа і особистість цікавлять Лермонтова як головні дійсності буття. Таємниця життя і смерті сприймається ним в рамках вічного життя духу. Світогляд поета будується на поняттях особистості і Долі. Духовний світ поета і світ зовнішній вражають своєю роздробленістю, порушенням взаємозв'язків. Тяга до ідеалу, до високого досконалості при розумінні недосконалості світу і людини - дивовижна, чисто Лермонтовська риса. Протистояння сил добра і зла в душі людини - основний конфлікт ліричного героя Лермонтова. Ось тому 1-го з ранніх своїх автобіографічних героїв іменував він «дивною людиною». Дослідження духовного світу людини нескінченно, і цю нескінченність відкрив українській літературі М.Ю. Лермонтов.

Основний творчий принцип поета сформульований в «Герої нашого часу»: «Історія душі людської, хоча б найменшої душі, тільки-но чи не цікавіше і корисніше історії цілого народу. »Досліджуючи витоки добра і зла, Лермонтов приходить до усвідомлення важливого актуального закону: і добро і зло перебувають не поза людиною, однак всередині нього, в його душі.

Своєрідність художнього світу М.Ю. Лермонтова

Лермонтов почав власний творчий шлях як поет романтичного напряму і, втілюючи ідеї протесту проти навколишнього його суспільства, захоплюючись мріями про світле майбутнє, став помітним творцем гражданственного, філософсько-психологічного романтизму. Однак уже в перших романтичних творах Лермонтова з'являлися і росли реалістичні закономірності (соціальне середовище в «Маскарад»). Відображаючи більш непростий період розвитку суспільної думки, Лермонтов, на думку І.А. Гончарова, «випередив Пушкіна глибиною думки, сміливістю і новизною думках і польоту».

Поет ділить передові політичні ідеї, відкидаючи деспотизм. У вірші «Скарга турка» ліричному героєві душно в державі рабства і ланцюгів:

Там рано життя тяжка буває для людей,

Там за розвагами мчить докором,

Там стогне людина від рабства і ланцюгів.

Друг! Цей край ... моя вітчизна!

Сумно я дивлюся на наше покоління!

Його майбутнє - чи порожньо, чи темно,

Між тим, під тягарем пізнання і сумніви,

У бездіяльності постаріє воно.

Масою похмуро і незабаром забутою

Над світом ми пройдемо за відсутності шуму і сліду,

Не кинули століть ні думки плодовитого,

Ні генієм розпочатого праці.

У вірші «Прощай, немита Україно ...» гіркуватий відтінок скорботи і обурення змінюється презирством і ненавистю до «країні рабів, країні панів», «до мундирів блакитним» і «відданому їм народу». Поет протиставляє себе цієї «немитойУкаіни» і прагне покинути її:

Може бути, за стінкою Кавказу

Сокроюсь від твоїх пашів,

Від їх всевидющого ока,

Від їх всечуюче вух.

Складне протистояння емоцій, трагізм долі поета в світському суспільстві розкривається у вірші «Смерть Поета», написаному Лермонтовим після трагічної загибелі А.С. Пушкіна. Скорбота і гіркота, смуток і захоплення, біль і обурення звучать у вірші. У вірші три героя: Пушкін - «невільник честі», світська маса і поет, її клеймящий і оплакує Пушкіна. Маса не оцінила справжнього таланту, що не зрозуміла справжнього мистецтва. Поет відкрито показує на справжніх убивць - це бездушне світське суспільство, яке направляло руку вбивці:

Ви, жадібно масою стоять біля трону,

Свободи, Генія і Слави кати!

І в цьому суспільстві Пушкін був так само самотній, як і Лермонтов:

Повстав він проти поглядів світла

Один, як раніше ... і убитий!

В останній частині вірша поет виносить вирок вбивцям і висловлює віру в відплата:

І ви не змиєте всієї вашої чорною кров'ю

Поета праведну кров!

Лермонтов виступав з лютим викривальною протестом проти тих порядків, які царювали в Росії. У його творах звучить зневага до сучасності, заперечення її, жага боротьби і туга, відчай від усвідомлення власної самотності і безсилля. Однак це презирство поета виражено до батьківщини, а до історичного моменту, в якому жив поет.

Тема Батьківщини займає у творчості М.Ю. Лермонтова одне з провідних місць, проте розкривається їм різнобічно. Лермонтов робить конкретно-історичний образ Росії, він тісно пов'язаний з темою «втраченого покоління», принциповою для творчості поета. Тема історичної долі покоління 30-х років розкрита у вірші «Бородіно». Це відгук на дії 1812 року, поет говорить про геройський минулому Росії. Вірш являє собою начебто діалог покоління поета з поколінням батьків, учасників війни, в особі старенького бійця. Вустами старенького бійця творець дорікає «нинішнє плем'я» в безсиллі:

Так, були люди в наш час,

Не те, що сьогоднішнє плем'я:

Богатирі - не ви!

При цьому Лермонтов очевидно робить на цьому акцент, повторюючись. Прославляючи подвиги попередників, поет засуджує сучасників за безславно прожите життя. Образ України і ставлення до неї у поета двоїсті. У вірші «Батьківщина» він говорить:

Люблю вітчизну я, однак дивною любов'ю!

а у вірші «Прощай, немита Україно ...» поет зневажає «країну рабів, країну панів». У вірші «Скарга турка» поет пише про країну, де «стогне людина від рабства і ланцюгів», і з гіркотою зізнається:

Друг! цей край ... моя вітчизна.

Лермонтов виступав з лютим викриттям порядків самодержавної Україна миколаївського часу, проте соц несправедливість, що панує в суспільстві, не здатна була викорінити його любов до вітчизни. У вірші «Поспішаючи на північ з далека ...» він говорить:

Боюся сказати! - душа тремтить!

Що в тому випадку я з дня вигнання

Абсолютно на батьківщині забутий!

Незвичайність любові Лермонтова до Батьківщини в тому, що ця любов контрастна - духовного життя ліричного героя протистоїть громадська, і вони не гармоніюють разом. І зорові спогади перетворюються в філософські роздуми, де реальні образи стають втіленням загальних закономірностей буття. Це такі вірші, як: «Хмари», «На північ від Санта Клауса ...», «Скеля», «Три пальми», «Парус» та інші. Тут відображена не просто одухотворена краса природи, а трагічні явища в житті людської душі. У 1840 році перед від'їздом на Кавказ Лермонтов пише вірш «Хмари». Стихійне мандрівництва хмар порівнювати із вигнанства поета:

Мчитесь ви, як ніби як я ж, вигнанці

З милого півночі в сторону південну.

Хмари, хмари - стійкі знаки абсолютної свободи у поетів-романтиків. У вірші «Коли хвилюється жовтіюча нива ...» відбиті рідкісні миті гармонійного злиття поета з природою і стан просвітленості, яке гамує духовну тривогу поета, його сумніви в здатності щастя на землі, його самотність:

Тоді упокорюється душі моєї тривога,

Тоді розповзаються зморшки на чолі,

І щастя я можу осягнути на землі,

І в небесах я бачу Бога ...

Для Лермонтова природа - бажаний співрозмовник, нескінченний джерело гармонії і життя, вірний шлях до єднання людини і світу. Це та краса, заради якої варто жити. У вірші «Батьківщина» поет задає питання:

Однак я люблю - за що, не знаю сам -

Її степів холодне мовчання,

Її лісів безмежних колисання,

Розливи річок її, подібні морів ...

Все, що недешево поетові, ріднить його з своєю країною. Він любить звичайний і надійний лад сільської мирного життя, йому дорога «подружжя біліють беріз», втішна «танець з тупанням і свистом». Пейзажні деталі змінюють один одного: то зубожілі, приховані травою избенки, то ознаки достатку - повне тік і різьблені віконниці - і герой відгукується душею на все спогади навколишнього народного життя. Через образи природи в ліриці Лермонтова відтворюється і той ідеальний світ, в який ліричний герой несеться мрією, пам'яттю або уявою. У вірші «Як часто, строкатою юрбою оточений ...» саме світ природи в знайомих герою з дитинства рисах протистоїть маскарадному, підробленим, наскрізь просякнутих фальшю і нещирістю строкатому світу. «Сплячий ставок», туман над полями, чорна алея, опале і шарудять під ногами жовтуваті листя - все це прикмети справжнього, реального світу, відтвореного пам'яттю героя. У видах природи матеріалізується мрія про минуле, тільки на час замінила набридло, болісну дійсність:

І пам'ять їх жива донині

Під бурею тяжких коливань і пристрастей,

Як свіжий острівець нешкідливо серед морів

Цвіте на вологій їх пустелі.

Справжній вигляд Батьківщини закарбовується в поезії Лермонтова через певні природні реалії - «жовтіючому ниву», помірну «подружжя біліють беріз», «димок згорілої жниви».

Бажаючи стисло сформулювати найголовніша відмінність Лермонтова від його чудової попередника Пушкіна і виділити щось нове, що Лермонтов зробив в українській літературі, критик-демократ В.Г. Бєлінський писав в 1843 році: «Пафос поезії Лермонтова полягає в моральних питаннях про долю і права людської особистості».

У творчості Лермонтова проблема особистості не тільки визначає весь комплекс його інших думках, проте багато в чому формує його поетичну систему. Дослідження цього кола питань частково пояснює своєрідність художнього методу Лермонтова.

Світ філософських думках і уявлень Лермонтова своєрідний. Його ні в якому разі не можна вважати поетичним варіантом який-небудь сучасної Лермонтову філософської системи. Лермонтовський уявлення про світ без допомоги інших складалися на базі громадського досвіду поета, також в результаті творчого освоєння і переробки їм філософського досвіду сучасної йому української, європейської та частково східної цивілізації.

Прямо за Бєлінським багато критики, письменники, громадські діячі та літературознавці характеризували творчість Лермонтова, його художню майстерність і роль в літературі словами побожного схиляння, екзальтованого захоплення і національної гордості. Н.Г. Чернишевський вважав, що він став «щонайоригінальнішим з усіх колишніх у нас до нього поетів, не виключаючи і Пушкіна». Н.А. Добролюбов, відзначаючи проникливе вміння Лермонтова зрозуміти недоліки сучасного йому суспільства, послався на вірш «Батьківщина», в якому поет став «рішуче вище всіх забобонів патріотизму і усвідомлює любов до батьківщини воістину, свято і розумно». На його думку, «цілковитого вираження чистої любові до народу, гуманного погляду на його життя не можна і домагатися від українського поета». Не випадково деякі дослідники говорять про лермонтовском кроці у розвитку української літератури.

Джерела і Корисні посилання:

Додатково на New-Best.com:

Джерело матеріалу Інтернет-сайт www.genon.ru