Твори з літератури образ кутузова в романі «війна і мир»

Мені здається, що образ Кутузова самий суперечливий, тому що в своїх художніх главах Толстой суперечить своїм філософським главам. В одних ми бачимо Кутузова пасивним спостерігачем, в інших - істинним патріотом, справжнім полководцем. Але незважаючи ні на що, "Війна і мир" - чудовий твір. Толстой багато розмірковує про людину взагалі, як про якусь абстракції, позбавленої будь-яких стан-класових, національних і тимчасових ознак. І як би Толстой не доводив, що все трапилося з волі провидіння, і що особистість не має ніякого значення в історії, я вважаю, що Кутузов дійсно геніальний полководець, і його роль в результаті Вітчизняної війни велика.

У численних філософських відступах Толстой рішуче відстоює провіденциалізм - вчення, що пояснює хід історичних подій волею провидіння, Бога. Все-таки не можна ігнорувати релігійний аспект поглядів великого мислителя. Інакше не зрозуміти і тієї ролі, яку відіграли в історії людства два антипода - Наполеон і Кутузов.

Висування на політичну арену того чи іншого діяча - це, на думку Толстого, історична необхідність. Важливим є те, в якій мірі залишається людина вірна своєму призначенню, вищому духовному началу в самому собі. Марно опиратися природному ходу подій, марно намагатися виконувати роль генія, вершителя доль людства. Так, Наполеон схильний до театральних ефектів, до самозамилування. Він втрачає дух правди, простоти і добра. Для нього люди на поле битви - це тільки шахові фігури. Однак реальна історія виявляється складніше шахової партії. Ганебна втеча французького імператора ізУкаіни - наочне тому підтвердження.

Чільне місце в романі "Війна і мир" займає образ народного полководця Кутузова. Зовнішній вигляд його чимось нагадує портрети простих українських солдатів. Кутузов залишається самим собою і на військовій раді, і на поле бою. У ньому немає театральності, помилкової урочистості. Він відмінно знає і розуміє настрій армії. Огляд полку в Браунау проводиться з однією лише метою - показати союзникам, що українські війська втомилися. У свою чергу, наказ Багратіона почати Шенграбенское бій мало нагадує мову субординації і статуту. Кутузов проводжає чотирьохтисячний український загін "на великий під віг". І він шкодує тих, хто неминуче загине в нерівній сутичці з французами. Загине заради порятунку армії. Згадаймо і інший епізод - Аустерлицкое бій. Кутузов не поспішає виконати наказ імператора про введення військ в бій. Полководець чудово розуміє, що бойовий дух солдатів низький і на перемогу сподіватися не доводиться. І це провісне почуття не обманює його.

Війна 1812 року висуває фігуру Кутузова в перший ряд найбільших військових діячів епохи. Обрання його головнокомандуючим закономірно. Саме на почутті патріотизму, "яке більш-менш смутно відчували всі, і засноване то однодумність і загальне схвалення, яке супроводжувало народному, противному придворним міркувань обрання Кутузова в головнокомандувачі".

Бородінський бій - один з кульмінаційних моментів війни з французами. Від результату його залежить дуже багато чого. Як же поводиться Кутузов? "Він не робив ніяких розпоряджень, а тільки погоджувався або не погоджувався на те, що пропонували йому". Дивна поведінка для полководця, але в цій уявній пасивності виявляються глибокий розум, знання ситуації. Кутузов упевнений, що "вирішують долю бою не розпорядження головнокомандуючого, не місце, на якому стоять війська, не кількість гармат і вбитих людей, а та невловима сила, звана духом війська, і він стежив за цією силою і керував нею, наскільки це було в його влади ". Отже, не можна вважати Кутузова пасивним спостерігачем. Про це ж свідчать і проникливі думки Андрія Болконського про українському головнокомандуючому: "Він все вислухає, все запам'ятає, все поставить на своє місце, нічого корисного не завадить і нічого шкідливого не дозволить. Він розуміє, що є щось сильніше і значніше його волі - це неминучий хід подій, і він вміє передбачати їх, осмислити їх значення, і в силу цього відректися від участі в них, від своєї особистої волі, спрямованої на ситуативно правильне ".

Вся поведінка Кутузова під час війни з французами - підпорядкування себе самого і російської армії "неминучого ходу подій". Рада у Філях, рішення залишити Москву (всупереч волі імператора) - найважливіші віхи біографії героя. В епізодах полководець показаний старим, немічним чоловіком. Може здатися, що прийняття рішення залишити історичну столицю держави - плід малодушності, результат фатальної помилки. Так думають і деякі з українських генералів. Але вони помиляються. Кутузов по-справжньому мудрий. Захоплення Москви ворогом стає тріумфом, а тяжким ураженням деморалізованою армії французів.

Говорячи про Кутузова, слід згадати ще дві його істотні риси - релігійність і здатність до співчуття. Ці якості зближують головнокомандувача з іншими героями війни 1812 року. Згадаймо сцену молебню перед Бородінський бій. Толстой показує релігійне єднання українських людей. Кутузов "з дитячому наївним витягуванням губ приклався до ікони. вклонився, доторкнувшись рукою до землі. Генералітет наслідував його приклад; потім офіцери, і за ними, давлячи один одного, тупцюючи, пихкаючи і штовхаючись, з схвильованими обличчями, полізли солдати й ополченці ". Зв'язок між цією сценою і перемогою на Бородінському полі безсумнівна.

Під час панічної втечі французів ізУкаіни Кутузов всіляко утримує українські війська від непотрібних атак. Мстивість чужа і простому українському солдату, і головнокомандувачу. Після Красненської бою Кутузов шкодує полонених французів:

"Поки вони були сильні, ми їх не шкодували, а тепер і пошкодувати можна. Теж і вони люди ". І ці слова старого полководця знаходить відгук у серцях українців.

У фіналі роману "Війна і мир" Толстой говорить про смерть Кутузова: "Представнику українського народу, після того як ворог був знищений, Україна звільнена і поставлена ​​на вищий ступінь своєї слави, українській людині, як українському, робити більше нічого. Представнику народної війни нічого не залишалося, крім смерті. І він помер ".

У романі "Війна і мир" образ Кутузова не зводиться лише до якихось "полководницьким доблестям": мужності, вмінню керувати військами на полі бою і т. П. Ні! У Толстого все глибше і тонше. Велич Кутузова в тому і полягає, що він не намагається опиратися природному ходу подій, "розуміє, що є щось сильніше і значніше його волі. "