Толстовство, сонячне вики, fandom powered by wikia
Толстовство - релігійно-етичного громадське протягом вУкаіни кінця XIX - початку XX ст. Виникло в 1880-х роках під впливом релігійно-філософського вчення Льва Толстого. Основи толстовства викладені Толстим в творах «Сповідь». «У чому моя віра? »,« Про життя »,« Християнське вчення »і ін. Послідовники - толстовці [1].
Толстовство виникло вУкаіни в 1880-і роки на основі вчення Л. М. Толстого. Основи толстовства він виклав в «Сповіді», «У чому моя віра? »,« Крейцерова сонаті »і ін. Тоді ж почали виникати колонії толстовцев в Тверській. Симбірської. Харківській губерніях і в Закавказзі. Ці колонії отримали назву «культурних скитів». Толстовство знайшло послідовників в Західній Європі. Японії. Індії. Прихильником толстовства був, зокрема, Махатма Ганді. У 1880-1900-х роках створювалися толстовські колонії в Англії і Південній Африці.
Віруючі-духобори знайшли ідеї Толстого те саме їх власних традицій і в 1895 р втілили їх у життя, відмовившись від військової служби і знищивши имевшееся у них зброю, за що були суворо репресовані. [2] Надалі вони також згідно ідеям Толстого відмовилися від вживання м'яса, алкоголю і тютюну.
У 1897 р вУкаіни толстовство було оголошено шкідливою сектою [джерело не вказано 1748 днів]. У 1901 році Святіший Синод офіційно заявив. що «Толстой відкинув себе сам від будь-якого спілкування з Церквою», відрікся від неї, а тому вже не є її членом. Прихильники Толстого зазнали арештів і висилки [джерело не вказано 1748 днів].
Вегетаріанство в науці того часу вважалося глибоко нездоровим (слідом за німецькою дієтологією того часу).
Толстовці активно займалися просвітництвом і поширенням поглядів Толстого. Толстовці В. Г. Чертков і П. І. Бірюков заснували видавництво «Посередник», яке видавало масовими тиражами книги для народу: твори Л. М. Толстого, Г. І. Успенського. А. П. Чехова та інших письменників, посібники з агрономії, ветеринарії, гігієні. У 1901 -1905 в Лондоні толстовці видавали газету «Вільне слово».
В СРСР в 1920-1930-х роках землеробські комуни толстовцев ліквідовані, їх учасники репресовані [3]. Деякі з них проіснували до початку Великої Вітчизняної війни.
Зараз послідовники толстовства збереглися в Західній Європі. Північній Америці. Японії. Індії. Болгарії та інших країнах. ВУкаіни офіційно зареєстрована релігійна організація «Толстовці», члени якої є представниками так званого "новотолстовства" - руху, який виник порівняно недавно і суттєво відрізняється від початкового толстовки. Їх чисельність близько 500 чоловік. [Джерело не вказано 1216 днів]
Важливим джерелом з історії толстовства є спогади толстовцев про Л. Толстого.
склад руху
Вже за життя Толстого це рух виділяти не запереченням, а свободою від станових і релігійних рамок і інших формальних ознак. Князі були до Льву Толстому в одній компанії з селянами, а дружина Толстого справно водила дітей до церкви в дні найжорстокіших конфліктів між Львом Толстим і Синодом.
Толстой особисто або через свої твори вплинув на цілий ряд своїх сучасників, що не описуються як толстовці, але немислимі без впливу Толстого, його творів і його оточення.
Ставлення до релігії
Помилка: неправильне або відсутнє зображення
Толстовство стверджує пріоритет Євангелія перед іншими книгами Біблії [джерело не вказано 1907 днів].
На жізнеученіе Толстого вплинули різноманітні ідейні течії: брахманізм, буддизм. даосизм. конфуціанство. іслам. квакерство. також вчення філософів-моралістів (Сократа. пізніх стоїків. Канта. Шопенгауера) [4]. Ідея розглядати християнство як вчення про непротивлення злу є самостійною. Християнство сприймається тільки як етичного вчення. тобто толстовці відкидають догмати організованою церкви, громадські богослужіння, не визнають церковну ієрархію, клір. але високо ставлять моральні принципи християнства. Толстовці критикували православну церкву і взагалі офіційну релігію, а також державне насильство і суспільна нерівність [4].
Для релігійних поглядів в рамках толстовства характерний синкретизм. Толстой вважав, що «однакові, по суті, все визначення сенсу життя, відкриті людям найбільшими умами людства». Запропонувавши свої тлумачення Євангелія, він вважав, що очищає вчення Христа від історичних спотворень. [4] Толстовці відкидали догмати організованою церкви, є антитринітаріями.
Головними принципами є: всепрощення, непротивлення злу насильством. відмова від ворожнечі з будь-яким народом ( «Любіть ворогів ваших»), проголошені Христом у Нагірній проповіді, а також «любов до ближнього», моральне самовдосконалення, опрощення. [5] [6] [7]
Згідно з ученням, духовні цінності важливіші матеріальних.
... Всі п'ять заповідей мають тільки одну цю мету - миру між людьми. Варто людям повірити вченню Христа і виконувати його, і світ буде на землі, і світ не такий, який влаштовується людьми, тимчасовий, випадковий, але світ загальний, непорушним, вічний.
Перша заповідь говорить: будь у мирі з усіма, чи не дозволяй собі вважати іншу людину нікчемним або божевільним (Матв. V, 22). Якщо порушений мир, то всі сили вживай на те, щоб відновити його. Служіння Богові є знищення ворожнечі (23-24). Мирись при найменшому розбраті, щоб не втратити істинного життя (26). У цій заповіді сказано все; але Христос передбачає спокуси світу, що порушують мир між людьми, і дає другу заповідь - проти спокуси статевих відносин, що порушує мир. Не дивися на красу тілесну як на потіху, вперед уникай цього спокуси (28-30); бери чоловік одну дружину, і дружина - одного чоловіка, і не покидайте один одного ні в якому разі (32). Інший спокуса - це клятви, що вводять людей в гріх. Знай вперед, що це -зло, і не давай ніяких обітниць (34-37). Третій спокуса - це помста, яка називається людським правосуддям; не мсти і не відговорюватися тим, що тебе образять, - неси образи, а не роби зла за зло (38-42). Четвертий спокуса - це відмінність народів, ворожнеча племен і держав. Знай, що всі люди - брати і сини одного Бога, і не порушуй світу ні з ким в ім'я народних цілей (43-48). Чи не виконають люди одну з цих заповідей - світ буде порушений. Виконають люди все заповіді, і царство світу буде на землі. Заповіді ці виключають все зло з життя людей.
Здійснення цих принципів передбачає можливість морального перетворення суспільства (тобто толстовство включає в себе ідею досяжності утопічної перспективи). Передбачалося створити на місці існуючого суспільства і держави гуртожиток вільних і рівноправних селян.
Будучи за своїми переконаннями послідовними пацифістами. толстовці відмовлялися від несення військової служби.
У ранній період у толстовства було багато спільного з анархізмом. так як обидва рухи заперечували необхідність військово-державної машини і апелювали натомість до розуму особистості, природному прагненню до взаємодопомоги і трудовому братству. Однак після позитивної реакції князя Кропоткіна на початок I світової війни контакти між рухами перервалися.
харчові заборони
Толстовці, як правило, дотримуються вегетаріанства (але вживають молочні продукти), не вживають алкоголю і тютюну (ці заборони не є абсолютними: так, Валентин Булгаков. Будучи арештований есесівцями в Празі. Перші тижні ув'язнення віддавав м'ясо свого мізерного пайка сусідам по камері, але потім, помітивши, що стрімко втрачає сили, був змушений відмовитися від вегетаріанства). При захопленості толстовцев сільським господарством вони прагнули виключити по можливості сільськогосподарську експлуатацію тварин.
відомі толстовці
- Володимир Григорович Чертков (1854-1936) - видавець, організаційний лідер руху (Vladimir Chertkov)
- Павло Іванович Бірюков (1860-1931) - видавець, найбільший біограф Льва Толстого
- Валентин Федорович Булгаков (1886-1966) - останній секретар Льва Толстого, організатор музеїв
- Іван Іванович Горбунов-Посадов (1864-1940) - глава толстовського видавництва «Посередник»
- Іван Михайлович Трегубов (1858-1931) - публіцист і громадський діяч
- Євген Іванович Попов (1864-1938) - педагог і перекладач
- Іван Федорович Наживин (1874-1940) - письменник
- Микола Миколайович Ге (1831-1894) - художник
- Леопольд Антонович Сулержицкий (1872-1916) - в подальшому, з 1906 року, сподвижник Станіславського. вірний толстовським принципам
- Ісаак Борисович Фейнерман (1863-1925) - публіцист і кінодраматург
- Георгій Аполлонович Гапон (1870-1906) - священик-радикал, який пішов у революцію
- Дмитро Олександрович Хилков (1858-1914) - князь, один з перших послідовників, з початку 1900-х критик непротивлення
- Олександр Модестович Хірьяков (1863-1940) - письменник, поет, критик, журналіст, мемуарист, співробітник видавництва «Посередник»
Складові елементи толстовства
Що випробували вплив толстовства руху
- Духобори - духовні християни
- Сатьяграха - вчення Ганді
- Ітто: -ен (яп.) Рос. (Сад одного світильника) - японська синкретична релігія [10]
- Као Дай - в'єтнамська синкретична релігія, де Толстой шанується в якості одного з святих [11].