Теорія аномії е

Перевірив: Коржов Г.А.

2. Основна частина

4. Список літератури

Другий аспект ( «конфлікт норм в культурі») розробив Р. Мертон, зробивши найважливіший після Дюркгейма внесок в теорію аномії і розширивши її до масштабу загальної теорії девіантної поведінки. [1] Мертон розрізняє обумовлені культурою мети та інституційні засоби їх досягнення і розрізняє суспільства в зв'язку зі ступенем значущості тих чи інших. Ті суспільства, які надають більшого значення цілям і менше коштів, штовхають індивідів до прийняття технічно більш ефективних засобів досягнення мети, навіть якщо ці кошти є незаконнимі.По Мертону, аномія - результат неузгодженості, конфлікту між різними елементами ціннісно-нормативної системи суспільства, між культурно запропонованими загальними цілями і законними, інституційними засобами їх досягнення. Аномія виникає тоді, коли люди не можуть досягти нав'язаних суспільством цілей «нормальними», їм же встановленими засобами. При аномії, навіть якщо існує розуміння загальних цілей, відсутнє загальне визнання правових і моральних способів дії, які ведуть до цих загальних цілей. [1]

Дана тема є актуальною на сьогоднішній день. Так наприклад злочинність, прояв девіантної поведінки, матиме місце завжди. Навіть якщо викорінити злочинність в розумінні цього терміна на сьогоднішній день, то що-небудь інше стане вважатися злочинністю, відбудеться зміна критеріїв оцінки поведінки.

Функціонально приватні соціологічні теорії служать методологією пізнання окремих соціологічних процесів, спільностей, інститутів і методологічною основою емпіричних досліджень.

Під девіантною (лат. Deviatio - ухилення) поведінкою слід розуміти:

1) вчинок, дії людини, які відповідають офіційно встановленим або фактично сформованим у даному суспільстві нормам (стандартам, шаблонам);

У теорії організації склалося єдине - для природних і суспільних наук - розуміння норми як межі, міри припустимого (з метою збереження і зміни системи). Для фізичних і біологічних систем - це припустимі межі структурних і функціональних змін, при яких забезпечується збереження об'єкта і не виникає перешкод для його розвитку. Це - природна (адаптивна) норма, що відбиває об'єктивні закономірності збереження і зміни системи.

Межі між позитивним і негативним девіантною поведінкою рухливі в часі і просторі соціумів. Крім того, одночасно існують різні «нормативні субкультури» (від наукових співтовариств і художньої «богеми» до співтовариств наркоманів і злочинців).

У соціології девіантної поведінки виділяються кілька напрямків, що пояснюють причини виникнення такої поведінки. Так, Р. Мертон, використовуючи висунуте Е. Дюркгеймом поняття «аномія» (стан суспільства, коли старі норми і цінності вже не відповідають реальним відносинам, а нові ще не утвердилися), причиною поводження, що відхиляється, вважає непогодженість між цілями, висунутими суспільством, і засобами , яке воно пропонує для їхнього досягнення. Інший напрямок склалося в рамках теорії конфлікту. Відповідно до цієї точки зору, культурні зразки поводження є що відхиляються, якщо вони засновані на нормах іншої культури. Наприклад, злочинець розглядається як носій певної субкультури, конфліктної по відношенню до пануючого в даному суспільстві типу культури.

До основних форм девіантної поведінки в сучасних умовах можна віднести злочинність, алкоголізм, проституцію, наркоманію. Кожна форма девіації має свою специфіку.

- Перший полягає в тому, що західна цивілізація робить більший упор на досягнення матеріального благополуччя, де-кларіруя при цьому, що досягти цієї мети може кожен.

Ритуалізм передбачає сильне приниження просвітитель-ських цілей або навіть повна відмова від них до тих пір, поки не удов-летворени запити кожного окремо. Ритуалізм означає примусове, судорожне чіпляння за інституційні норми.

Коли особистість протягом довгого часу не може досягти цивілізаційної мети легітимними і навіть нелегітимними засобами, вона починає реагувати на це відмовою, апатією, вухо-будинок від світу, що також є видом пристосування (Адапту-ції). Ці «зійшли з поїзда» люди живуть в даному суспільстві чисто номінально, не будучи включеними, в нього. До них відно-сятся душевнохворі, алкоголіки, наркомани, відкинуті про-суспільством, бродяги, бездомні. Вони не відчувають себе принадле-жащімі до своєї цивілізації. Вони не бачать реальної можливо-сти досягнення успіху. І суспільство нерідко криміналізує відхід від світу, видає закони проти бродяжництва, пияцтва в громадських місцях, зловживання наркотиками.

При заколоті старі цілі і методи відкидаються. Вони замінили-ються новими цілями і методами. Прикладами заколоту як виду пристосування служать революції, альтернативні форми су-ществованія. Заколот викликає до життя такі злочинні дей-наслідком, як замаху на вбивство, вибухи бомб або заворушення із застосуванням насильства.

Ці види пристосування (адаптації) не є характери-стиками особистості. Вони лише дають наочне уявлення про те, який вид поведінки вибирає індивідуум як від-ветной реакції на підсилюється аномії. Була зроблена спробу-ка пояснити форми пристосування на прикладі спорту. Якщо виграш в спорті перебільшити, то ті, хто не здатний виграти за правилами, отримають значну мотиву-цію до обману (інновації). Однак вони можуть продовжувати зани-маться спортом і без надії на успіх (ритуализм). Вони можуть також і припинити заняття спортом (відхід від світу). Вони можуть почати займатися іншим видом спорту (заколот).

Новий аспект теорії аномії було надано Річардом Клоуардом, який показав, як структури, що виникли випадково або в процесі придбання кримінальної поведінки, пропонують нижчих верств такі кошти, як поведінка, що відхиляється, делинквентность і злочинність. У нижчих верств не тільки ограни-ченний доступ до легальних шляхів, а й широкі можливості для нелегального досягнення мети в своєму найближчому оточенні.

Теорія аномії, запропонована Мертоном і робить особливий наголос на специфіку поведінки нижчих шарів, піддавалася критиці в двох аспектах.

За теорією Мертона, поведінка, що відхиляється, протидії правность і злочинність розглядаються як різке, раптове і круте зміна поглядів (пристосування) під впливом аномії. Це неправильний підхід, так як він не відображає дійсними-ність. Поведінка, що відхиляється, правопорушення та преступле-ня виникають не в результаті свідомого вибору, як механічна реакція на дію якогось фактора або на поєднання чинників в певній ситуації, а в процесі взаємодії в ході тривалого пристосування суб'єкта і його реакції на дії інших.

За даними сучасних досліджень прихованої злочинності, девіантної, протиправність і злочинність не є включно або навіть переважно проблемою нижчих верств населення. Але навіть якщо б це і було так, мертоновской теорія аномії не пояснює, чому основна маса представите-ли нижчих верств поводиться в суспільстві конформистски. Тим часом, за Мертону, аномія поширюється на всі нижчі шари.