Свобода в діяльності людини - студопедія

Аналіз історичних типів відносин між особистістю і суспільством переконливо свідчить про те, що в умовах прискореного розвитку цивілізації роль особистості в суспільстві, рівень її свободи істотно зрозумілий Осту, в зв'язку з чим стає все більш актуальною проблема співвідношення свободи особистості і її відповідальності перед іншими людьми і суспільством в цілом.

Слід зазначити, що в історії філософської думки існували різні підходи до визначення свободи, шляхів і засобів її досягнення Так, наприклад, для більшості представників античної філософії - Сократа, Д Діогена, Епікура і Сенеки - свобода є змістом і метою людського існування Для представників середньовічної схоластики - Ансельма Кентерберійського, Альберта Великого і Фоми Аквінського - свобода розум в і вчинків можливі тільки в межах церковних догматів, за межами ж їх свобода є єресь, тя кий гріх У Новий час панівною стає точка зору на свободу як на природний стан людини, шлях до соці альної рівності і справедливості (Томас Гоббс, Поль Анрі Гольбах, П'єр Симон Лаплас) Велику увагу проблемі свободи приділяли і представники німецької класичної філософії Іммануїл Кант, наприклад , свободою розумів інтелегібельну (тобто недоступну чуттєвому пізнанню) сутність людини, для Йоганна Готліба Фіхте свобода - єдина абсолютна реальність, а Георг Вільгельм Фрідріх.

Гегель розумів під свободою багатопланову реальність, у всіх своїх проявах являє форму об'єктивації абсолютного духу

На думку багатьох дослідників, однією з найбільш розроблених концепцій свободи є концепція марксизму Для того щоб краще усвідомити особливості марксистського розуміння свободи в її діалектичної взаємодії Одії з необхідністю, слід розглянути трактування свободи з позиції волюнтаризму і фаталізму.

Люди не в змозі змінити умови свого життя, проте вони мають певну свободу волі у виборі цілей і шляхів їх досягнення, оскільки в кожен момент зазвичай існує не одна, а кілька реальних можливостей для їх дій Крім того, вони певною мірою вільні у виборі засобів для досягнення обраної мети Свобода, отже, не абсолютна, а відносна і перетворюється в життя шляхом вибору того чи іншого плану дій Що чітко усвідомлюють люди свої реальні можливості, більше коштів для досягнення поставленої м ти вони, тим більше є свобода У цьому і полягає об'єктивна підстава свободи як феномена життя.

Важливим питанням для розуміння співвідношення свободи і відповідальності є визначення межі свободи діяльності людини

У суспільстві свобода особистості обмежується інтересами суспільства Однак бажання і інтереси людини не завжди збігаються з інтересами суспільства В даному випадку особистість під впливом законів суспільства з змушують вчинків, які не порушують інтересів суспільства При збігу інтересів особистості і суспільства в стані свободи поняття "свобода" слід доповнити ідеєю регулювання діяльності людей.