Свято-Костянтино-Еленінская Ізмаїльський чоловічий монастир - смертний гріх - заздрість

Заздрість є початкове насіння всякого зла, перший породження будь-якого гріха, перша отруйна скверна, того покарає небо і землю, перший згубний пломінь, запаливши вогонь вічної муки. Перший, хто згрішив на небесах гордістю, був денниця; перший, хто згрішив в раю непослух, був Адам; перший, по вигнанні той, хто згрішив заздрістю, був Каїн. Але першою причиною всіх тих гріхів зоряниці, Адама і Каїна була все-таки заздрість.

Заздрістю затьмарився перший великий начальник ангелів, началовождь серафимів, «червоні денниця, вранці воссіявающій». Коли він вперше побачив невимовну доброту і славу Трісіятельного Божества, він позаздрив і засмутився; потім дух його прославився гордістю, і він уявив себе рівним Божеству. Ти ... рекл єси на умі своїм: на небо взиде ... буду подібний до Всевишнього (Іс. 14: 13-14). На думку Григорія Богослова (слово 27), заздрість затьмарила зоряницю, полеглого по гордості; будучи божественним, він не виніс того, що його не шанують за Бога. Прекрасний ангел світла став страшним демоном тьми. Запаливши в собі сильніше ненависть і ворожнечу до Бога, богоборного відступник не може відстати від цієї боротьби. Коли він переконався в своєму повному безсиллі перед Богом, він направив свою зброю проти людини і став з ним боротися. Став нашіптувати, спокушати, схиляти наших прабатьків до непослуху; дуже зрадів, побачивши, що вони вигнані з раю, і особливо почувши їх засудження на смерть - смертю помрете (Побут. 2: 17). Він явно виявився богоборцем, ворогуючи з Богом і спокусивши людини, бо перед Богом безсилий. Але коли він побачив, що рішення не той же час приведено у виконання, що Адам і Єва, засуджені Богом до смерті, не відразу померли, він не став чекати терміну і вжив усіх зусиль, щоб якомога швидше внести в життя смерть: він напоїв отрутою заздрості серце Каїна і озброїв його руку на вбивство брата свого Авеля; так з цього часу земля і початку опоганюватися людською кров'ю.

Всі інші смертні гріхи мають на меті якусь власну вигоду; наприклад, гордий хоче прославитися, грошолюб шукає багатства, ненажера хоче насититися, безтурботний бажає заспокоїтися, розпусник прагне до хтивості, лютий хоче помститися. Але заздрість шукає не добра для себе, а зла для ближнього. Заздрісний хотів би бачити славного безчесним, багатого - убогим, щасливого - нещасним. Ось мета заздрості - бачити, як завідуемий з щастя впадає в лихо.

З іншого боку, всі інші смертні гріхи доставляють якусь насолоду, яку-небудь радість тому, хто їх творить; наприклад, гордий радіє своїй славі, грошолюб - своїм багатством, ласунка радіє при вигляді смачних страв, ледачий радий неробства, розпусник захоплюється хтивістю, злісний задовольняється помстою ворогові. А заздрість не тільки не приносить того, кого вона охопила, ніякого задоволення, ніякої радості, а навпаки - приносить печаль, і печаль нездоланну.

Хіба щастя Йосипа не було загальним благополуччям для його братів, як це і довів час? Слава, досягнута Давидом, чи не була і славою Саула, царство якого він стверджував, перемагаючи його ворогів? Чудеса Ісуса Христа чи не були благодіянням для всіх іудеїв? Звичайно. Але заздрісний не звертає уваги на своє благо: «заздрість не вміє віддавати перевагу корисне», а вміє бачити добро ближнього і заздрісно засмучуватися; заздрість є печаль про благополуччя ближнього; вона намагається благополуччя ближнього звернути в злополучіе і в цьому знаходити розраду своїй печалі. Мета заздрості - бачити, як завідуемий з щастя впадає в лихо.

Ось яка пристрасть заздрісника, пристрасть, яка з усіх інших гріхів найбільш сумна і безрадісна, тому що вона одночасно і вина, і покарання для того, хто її має. Тому справедливо говорить богослов: «Заздрість з усіх пристрастей найбільш несправедлива і разом справедлива. Несправедлива тому, що переслідує всіх хороших, і справедлива тому, що розпалює мають її. Не так сильно ржа точить залізо, на якому вона знаходиться, як серце заздрісного поїдається заздрістю, як мучиться і мучиться його душа в цьому житті і в майбутній ».

Тому я стверджую, що не потрібно бажати для заздрісника ні виправлення в цьому житті, ні кари в майбутньої. Сама заздрість для нього є достатнім покаранням. тут він мучиться, бачачи гідність і щастя ближнього; там він страждає, дивлячись на блаженство праведних. Досі ця пристрасть справедлива, бо мучить тих, ким володіє. Але коли заздрість починає шкодити ближньому, вона заподіює людям великі лиха. Прикладів цьому багато.

Одного разу запитали якогось мудреця, які очі бачать краще: чорні або сірі, чоловічі або жіночі, людські або скотинячі? І він відповів: найкраще бачать очі заздрісних людей. Вони бачать все: і поблизу найменше, і те, що знаходиться далеко; одного тільки не бачать - доброго, а якщо і бачать, наповнюються сльозами і намагаються не бачити, як би самі мимоволі закрився. Ховайся скільки хочеш, замикати, відступи, мовчи в своїх оселях, тікай ​​в усамітнення, в пустелю - очі заздрісного досягнутий тебе і там і побачать, що ти робиш. Заздрісний має як би якісь зорові трубки, через які він бачить дуже далеко. Де можна знайти таку людину, навіть самого доброчесного і святого, який не мав би якогось пороку? Один тільки Бог без гріха і чистий від скверни. Але очі заздрісного бачать в людях найменші вади, навіть такі, яких в них ніколи і не було.

На закінчення згадаємо повчання апостола Павла: не буває марнославним, один одного дратівливо, один одному завідяще (Гал. 5: 27). Не будемо пихаті; знатимемо кожен тільки своє; Не будемо засуджувати один іншого, не будемо ревнувати один одного. Якщо ви поїдаєте один іншого, то стережіться, як би вам всім не загинути, - аще ж один одного гризете і снідати, страви, та не одна від одної винищення будете (Гал. 5: 15). Ми не повинні допускати в собі ні найменшого прояву заздрості! Не дамо приводу радіти ворогам. Коли в родині, в суспільстві, в місті або в державі впроваджується заздрість і люди один одному починають злобно докучати, тоді не потрібно ніяких зовнішніх ворогів для завдання поразки. «Коли ми починаємо завіствовать і озброюватися один проти одного, тоді не потрібно, - каже Златоуст, - і диявола для нашої смерті».

Заздрість гудити, заздрість дратує, заздрість, ближнього засуджує, - вона повинна бути вигнана з середовища християн! Хто має таку пристрасть, той недостойний навіть іменуватися людиною, а вже тим більше не може називатися християнином.

Святитель Ілля (Мінятій) (1669-1714), єпископ Керніке і Калавріта,

проповідник і богослов.

А ОСЬ ЩО ГОВОРИТЬ ПРО ЗАЗДРОСТІ СУЧАСНА НАУКА.

У всіх релігіях світу заздрість не випадково вважається одним із смертних гріхів. А адже заздрість шкодить і тим, хто заздрить і це дуже сильно позначається на здоров'ї людини з завидющі очима. Так як же заздрість впливає на наш організм?

Ще в 19 столітті німецькі лікарі прийшли до висновку, що причина всіх тілесних хвороб людини пов'язана з психікою. Не існує хвороби тіла, яка не була б пов'язана з хворобою душі. Тому немає ніякого сенсу лікувати тіло окремо від душі. Останнім часом все більше вчених стали стверджувати, що будь-яка інфекція в організмі людини відбувається тому, що в душі у нього накопичилося занадто багато образ і злості. Така людина частіше хворіє, у нього сильно знижується імунітет. Під впливом негативних емоцій людина дуже сильно наражається на небезпеку захворіти не тільки банальною застудою, але і рак.

З усіх негативних емоцій найнебезпечнішою є заздрість. Вона не має такого яскравого прояву, як страх, злість, лють. Вона не вихлюпується назовні, а залишається усередині людини, в його душі. Поступово накопичуючись, заздрість підточує ваше здоров'я дуже тихо і непомітно. Її можна порівняти з дією іржі.

Дуже часто заздрість бере недоброзичливий характер. Заздрісник ніколи не зізнається не тільки оточуючим, але і собі, що він кому - то заздрить. Йому здається, що він не гірше за інших, що і працює він не менше, але чому - то у сусіда машина імпортна, а у нього українська, у сусіда огірки на грядці більше на пару сантиметрів, та й дочка поступила в університет, а його чадо ніяк училищі не закінчить. Така людина постійно відчуває емоційне безсилля перед обставинами, а це призводить не тільки до втрати душевних сил, але і фізичних.

Занепад сил, не тільки фізичних, а й душевних, часто викликає нудьгу, поганий настрій, а часом і депресію. Найгостріше на заздрість в організмі людини реагує шлунок. Навіть без надходження їжі він активно викидає соляну кислоту, звідси і починаються печія, болі, а згодом це поступово переходить в гастрит, а часом і в виразку шлунка.

Ну, а жага отримати те, що є у сусіда, та якщо можна, то й краще, зовсім не дає організму розслаблятися, тримає його в постійній напрузі. І робить така людина все можливе і неможливе для того, щоб наздогнати сусіда, а часом і перегнати. А потім починає дивуватися, звідки у нього в тридцять років підвищений тиск або виразка шлунка.

Буває і тиха заздрість, людина просто заздрить, але щоб наздогнати або перегнати свого конкурента у нього навіть думки не виникає. Така людина просто мовчки страждає, він може втрачати у вазі, у нього напади апатії, він постійно відчуває себе втомленим і розбитим, нічого йому не цікаво.

Так чи є ліки від заздрості? Як позбутися від цього тихого, але такого страшного недуги? По-перше, потрібно усвідомити свою заздрість і зрозуміти, що всі хвороби в організмі почалися саме через це пороку. А по - друге, просто перестаньте порівнювати себе з іншими людьми. У вас своє життя, своя доля, ви така людина, яким ви є. Живіть своїм життям і не тягніться ні за ким.

Якщо заздрість є вашою провідною пристрастю, треба докласти всіх зусиль, щоб позбутися від неї. Будь-яка пристрасть зменшується від опору їй, а зміцнюється від задоволення їй. Так і з заздрістю, треба постійно противитися їй. Основна зброя проти неї - це смиренна молитва до Господа про позбавлення від заздрості.