Свята Русь, або батьківщина баби яги

Свята Русь, або батьківщина баби Яги?

Однак, якщо у Новомосковсктеля створюється враження, що в цьому глухому містечку гостям більш показувати нема чого, то все далеко не так. Село Кукобою має більш ніж чотиривікову історію. Перша згадка про нього міститься в купчої 1526 року князя Іван Кемского, котрий придбав у Корнільєва-Комельского монастиря село Нікольське (Кукобою) з селами. Зазначені землі були внеском в монастир "до душі" князя Семена Андрійовича Шелешпальского, нащадка князя Василька Ростовського, який мученицьки загинув від рук татаро-монгольських загарбників у 1238 році.

Окрасою села на початку XX століття став новий собор на честь Спаса Нерукотворного Образу. Він був побудований на кошти уродженця Кукобоя - Cанкт-Петербурзького купця Івана Агаповіча Вороніна. Розбагатівши, купець не забув своїх односельчан, запропонувавши їм на вибір - будівництво нового храму або залізниці до Пошехонья, яке відокремлювали від села десятки верст непрохідних боліт. Тоді селянами одностайно був зроблений вибір на користь храму, хоча в селі вже була діюча церква. Воронін пожертвував на будівництво 1 мільйон рублів. Всі роботи велися місцевими умільцями - мулярами, теслями, різьбярами. Спеціально для цього в Кукоба був побудований невеликий цегляний завод. Тільки облицювальну цеглу - білий для стін і Лазурний для дзвіниць і башт - доставлявся з Фінляндії, кожна штука для збереження дбайливо загорнута в папір. Мільйона рублів, щедро виділених меценатом, вистачило і на храм, і на нову школу, і на три кам'яних будівлі для лікарні і богадільні. Освячувати собор в 1912 році приїхав архієпископ Ярославський Тихон, майбутній Святіший Патріарх Московський і Всієї Русі. У радянські роки храм використовували як склад, потім в його стінах була влаштована в'язниця. З 1989 року він був повернутий громаді віруючих, "Ось готовий туристичний об'єкт! - каже прес-секретар Ярославський-Ростовської єпархії Юлія Стіхарева, - Розміри величного храму, пишність і краса Дому Божого і зараз вражають. І в кількох метрах від дива архітектури, створеного нашими предками, виникає цей дивний музей, ідея якого абсолютно надумана. Своєю появою він перекреслює багатовікову історію православного Кукобоя ". Не приховуючи обурення, прес-секретар Ярославської єпархії розповідає, як співробітниками місцевої дитячої бібліотеки імені І. А. Крилова був розроблений цілий сценарій: "У гостях у Баби Яги". "Ви уявляєте. - каже вона, - Не у добра-молодця, не у Василини Прекрасної, а у Баби Яги! Постановки за цим сценарієм збираються здійснювати в школах і дитячих садах".

Спаський собор, який пережив атеїстичне лихоліття, сьогодні потребує серйозної реставрації. Вона починалася, але була припинена через відсутність коштів. На жаль, знаходяться кошти на будівництво в декількох десятках метрів від православного храму житла похмурій казкової героїні, якій на Русі традиційно лякали маленьких дітей. Та й як не злякатися, якщо садиба Баби Яги за описами виглядало так: паркан навколо хати з людських кісток, на паркані стирчать черепа людські з очима, замість стовпів біля воріт -ноги людські, замість запорів руки, замість замку рот з гострими зубами ", а сама господиня хатинки зазвичай з'їдала тих, хто необережно заходив до неї.

За свідченням прес-секретаря Ярославський-Ростовської єпархії духовні влади в особі єпископа Ярославського і Ростовського Кирила зверталися до світських з протестом проти сумнівного сусідства, в якому опинився православний храм. Проте все виявилося безрезультатним. "Цей проект дуже добре" розкрутили ", сюди вже щосили возять дітей, - з гіркотою говорить настоятель Спаського собору, благочинний Пречистенського округу протоієрей Олександр Медведєв, - В період канікул кожен день приїжджає по два автобуси зі школярами з Москви, Ярославля, Вологди, Череповця . Дітей серед яких є і зовсім маленькі і вже підлітки, спочатку ведуть до храму, а потім "в гості до Бабі Язі". Біля зрубу зроблена гірка, стоїть ялинка, а дітлахів зустрічають вже не тільки Баба Яга, а й домовик, і дідько , і інша нечисть, яку зображують естние працівники культури. З їхньою участю розігруються цілі вистави. Я питав цих людей: чому саме Баба Яга, а не інший казковий персонаж, наприклад Колобок або Василиса Прекрасна? Вони у відповідь мовчать або відповідають: це казковий герой і навіщо ти, батюшка, починаєш перебільшувати? Думаю, справа в тому, що ніякий інший проект не зацікавив би тих, хто все це влаштовував, і хто вважає нормальним, що наше село, нашу древню ярославську землю в очах тих же туристів буде уособлювати саме Баба Яга. На жаль, наших заперечень і протестів ніхто не слухає. На мій погляд, це справжнє блюзнірство і саме обурливе, що до нього привчають дітей ".

Куди логічніше, на думку тієї ж Юлії Стіхаревой було б влаштувати в Кукоба музей українського купецтва, багатьох гідних представників якого подарілаУкаіни Ярославська земля. Приклад Івана Вороніна, який зумів своєю працею вибитися в люди і навіть стати благодійником своїх земляків, далеко не поодинокий. Ось зразок, на якому мали б виховуватися наші діти. Але нинішній час і ринкова кон'юнктура, яка підігріває інтерес до всякого роду паранормальних явищ, диктують зовсім інше.

P.S. Нещодавно історія навколо музею Баби Яги в Кукоба отримала продовження. Обурення настоятеля і прихожан громади Спаського храму начебто набули ефект: хатинку з села приберуть. Правда, не зовсім, а лише перенесуть вглиб лісу, туди, де вона на думку організаторів цього дійства не буде так "муляти очі" православним. Залишається тільки здогадуватися: чи не стане наступним місцем проживання "невинної казкової бабусі" пам'ятник природи - сосновий бір, який є улюбленим місцем відпочинку місцевих жителів. Його головною визначною пам'яткою є джерело, який був освячений святителем Тихоном під час його приїзду в Кукобою в 1912 році одночасно зі Спаським храмом. Але, врешті-решт, самим селянам вирішувати, де вони живуть - на святий і давньої російської землі або на батьківщині Баби Яги?