Суперечка - філософський словник - енциклопедії & словники

Суперечка зіткнення думок або позицій, в ході якого сторони наводять аргументи на підтримку своїх переконань і критикують несумісні з останніми уявлення ін. Боку. С. є окремим випадком аргументації, її найбільш гострою і напруженою формою. С. - важливий засіб прояснення і вирішення питань, що викликають розбіжності, кращого розуміння того, що не є в достатній мірі ясним і не знайшло ще переконливого обгрунтування. Якщо навіть учасники С. не приходять в результаті згоди, в ході С. вони краще усвідомлюють як позиції ін. Боку, так і свої власні. Мистецтво ведення С. називається еристикою.

Використовувані в С. аргументи, або доводи, бувають, як і в разі будь-якої аргументації, коректними і некоректними. У перших може бути присутнім елемент хитрості, але в них немає прямого обману і тим більше віроломства. Другі нічим не обмежені і простягаються від навмисне неясного викладу і навмисного заплутування до погрози покаранням і застосування грубої фізичної сили.

Метою С. може бути виявлення істини або досягнення перемоги. С. спрямований нема на істину, а на перемогу, - це завжди С. про цінності, про затвердження якихось власних оцінок і спростування несумісних з ними оцінних суджень ін. Боку. Все С. про цінності мають на меті добитися не істини, а перемоги. Навіть С. про істинність тих чи інших тверджень стає С. про цінності, коли він орієнтується не на істину саму по собі, а на перемогу однієї зі сторін. Було б помилкою тому говорити, що в С. завжди потрібно боротися не за утвердження власного або колективної думки, а тільки за встановлення істини. Істина - не єдина мета С. ін. Його метою може бути цінність і, відповідно, перемога як твердження одних цінностей на противагу іншим. Переважна більшість звичайних С. ​​- це якраз С. не про істину, а про цінності. С. про істину зустрічається переважно в науці, але й тут він нерідко переходить в С. про цінності. Слово "перемога", що використовується стосовно до С. прямо відноситься тільки до С. про оцінки і висловлюються ними цінностях. Перемога - це твердження однієї з протиборчих одна одній систем цінностей. В С. про істину про перемогу однієї з протиборчих сторін можна говорити лише в переносному сенсі: коли в результаті С. відкривається істина, вона робиться надбанням обох сторін спору, і "перемога" однієї з них має чисто психологічний характер.

Об'єднання поділу С. на коректні і некоректні з розподілом їх по цілі на переслідують істину і переслідують перемогу над противником (С. про описи і С. про оцінки) дає чотири різновиди С.

Дискусія - С. спрямований на досягнення істини і використовує тільки коректні прийоми.

Полеміка - С. спрямований на перемогу над протилежною стороною і використовує тільки коректні прийоми.

Еклектика - С. має на меті досягнення істини, але використовує для цього і некоректні прийоми.

Софістика - С. має на меті досягнення перемоги над протилежною стороною з використанням як коректних, так і некоректних прийомів.

С. про істину, що використовує і некоректні прийоми, називається "еклектикою" на тій підставі, що такі прийоми погано узгоджуються з самою природою істини. Скажімо, марнуючи компліменти всім присутнім при С. або, навпаки, погрожуючи їм силою, можна схилити їх до думки, що 137 - просте число. Але навряд чи сама істина виграє при такому способі її затвердження. Проте еклектичні С. в яких істина підтримується чужорідними їй засобами, існують, і вони не такі вже й рідкісні. Вони зустрічаються навіть в науці, особливо в період формування наукових теорій, коли освоюється нова проблематика і ще не досяжний синтез розрізнених фактів, уявлень і гіпотез в єдину систему. Відомо, що Г, Галілей, що відстоював колись геліоцентричну систему Коперника, переміг завдяки не в останню чергу своїм стилем і блискучою технікою переконання: він писав на ит. мовою, а не на швидко застарівають латині, і звертався безпосередньо до людей, палко протестували проти старих ідей і побудованих на них канонів навчання. Для самої істини байдуже, якою мовою вона викладається і які люди її підтримують. Проте пропагандистські прийоми Галілея безумовно зіграли позитивну роль в поширенні і зміцненні гіпотези Коперника. Наука робиться людьми, на яких впливають і некоректні прийоми аргументації.

Засудження заслуговує софістика, що ставить своєю єдиною метою перемогу в С. за всяку ціну, не зважаючи ні на що, навіть з істиною і добром.

Не існує загального переліку вимог, яким задовольняли б усі чотири різновиди С. софістика взагалі не обмежена жодними правилами: в софістичному С. може бути порушене будь-яке загальне вимога, не виключаючи вимоги бути логічним або вимоги знати хоча б приблизно ті проблеми, про які зайшов З . Для трьох інших різновидів С. можна спробувати сформулювати загальні вимоги, якщо мається на увазі, що спрощує орієнтуються в кінцевому рахунку на розкриття істини або добра.

Див. Також `Спор` в інших словниках

- зіткнення думок або позицій, в ході якого сторони наводять аргументи на підтримку своїх переконань і критикують несумісні з останніми уявлення ін. Боку. С. є окремим випадком аргументації, її найбільш гострою і напруженою формою. С. - важливий засіб прояснення і вирішення питань, що викликають розбіжності, кращого розуміння того, що не є в достатній мірі ясним і не знайшло ще переконливого обгрунтування. Якщо навіть учасники С. не приходять в результаті згоди, в ході С. вони краще усвідомлюють як позиції ін. Боку, так і.

1. Суперечка - це взаємне відстоювання своєї думки, своєї правоти.

(Джерело: «Афоризми з усього світу. Енциклопедія мудрості.» Www.foxdesign.ru)

-а (-у), м. 1. Словесний змагання, обговорення чого-н. в к-ром кожен відстоює свою думку. Вести с. Вчені суперечки. Вступити в с. зі стихією (перен. в боротьбу). 2. Розбіжність, разрешаемое судом. С. про спадщину. Судовий с. * Безперечно (розм.) - звичайно, безумовно. На спір (розм.) - на парі.