Страшна справа - обмовляти на ближнього!

«Не послушествуй на друга твого свідоцтва помилкова» (Дев'ята заповідь Божа)

Чи знаєте, друзі мої, що означає слово диявол? Це слово грецьке; по-російськи воно перекладається: наклепник або спокусник. Отже, слова: наклепник і диявол означають одне і те ж. Наклеп - справа диявольська і "хто любить наклеп, - говорить святий Іоанн Златоуст, -той служить дияволу".

Диявол - наклепник: він ще першим людям, коли вони були в раю, зводив наклепи на Господа Бога: "Зовсім не помрете, - говорив він першій дружині, - навпаки: знає Бог, що, як тільки ви скуштуєте плодів з забороненого дерева, відкриються у вас очі, і ви будете як боги самі знати добро і зло. "обмовляти він і Господу Богу на Іова:" Хіба Іов даром шанує Бога? " - говорив він. Обмовляє він і людям один на одного, вселяючи помилкові підозри, намагаючись перетолковать все в погану сторону, збуджуючи заздрість, ворожнечу, сварки і розбрат між людьми. Але чи не те ж робить і наклепник - людина, намагаючись очорнити добре ім'я ближнього, розпускаючи про нього неславу? Отже, справедливо вчинив той старець ігумен, про який святий Іоанн Ліствичник розповідає, що коли один брат обмовив перед ним іншого брата, то сей преподобний негайно повелів вигнати наклепника, кажучи, що не повинно допускати бути в обителі двом диявола, тобто, мабуть і невидимому (Леств. 4; 14). Точно так само чинив і Пророк Давид: «обмовити тай ближнього свого, цього виганяючи», говорить він (Пс. 100, 5). "Не сказав, - зауважує святий Йоан Золотоустий: - я не вірив, або не слухався його, але і проганяв його, як і супротивника".

І слава Богу: таких нахабних наклепників, з такою жорстокістю серця, не багато між людьми; але чи багато хто знає друзі мої, що по розумінню святих отців наклепи шанується не тільки явна брехня і наклеп, взводимой неповинно на ближнього, а й те, коли розголошують його дійсні немочі і пороки, судять і засуджують його через заздрощі, по злобі, чи просто за злою звичкою судити і засуджувати. А скільки пліток, скільки помилкових чуток зростає і множиться від цих наклепів! Недарма святитель Тихон порівнює наклепника з людиною, зараженою заразою. "Заразою заражений пошкоджує того, хто з ним повідомляється; наклепник пошкоджує того, хто слухає його наклеп. Від зараженої людини виразка заразлива переходить до іншого, від іншого до третього, від третього до четвертого, і так до всіх людей, якщо не остережуться; так і від наклепника один почує наклеп, і іншому скаже, інший - третього, третій - четвертому, і так все чують і пошкоджуються наклепи. А всьому злу винен наклепник, розсіювач зла. Отже, бачиш, християнин, як згубний зло є наклеп, хоча нинішні християни ниче м так не втішаються і не насолоджуються, як наклепи, бо про що більш розмов у них, як то про те, то про інше бідному грішника? Наклепник шкодить і тому, на кого обмовляє: бо язиком своїм уражає його, як мечем. Шкодить і собі: бо тяжко грішить. Шкодить і тим, які слухають наклеп його: бо подає причину їм до наклепів і осуду, і таким чином призводить і їх до того ж безбожній справі, в якому сам перебуває. Про лукавство язик! Скільки ти світу робиш зла ! Як вітер розносить пожежа по всьому граду або селу, так неприборканий мову всяке зло розносить по всій державі і по всьому світу. Один наклепник дізнався, і все вже знають, один сказав, і всі говорять. Малий уд мову, але багато зла робить; двоякою огорожею загороджений, тобто, зубами і губами, але вельми зручно виривається і вискакує. Християнин! Стережись наклепника, як заразою зараженої людини бережеш, інакше і сам від нього заразишся і загинеш. Стережись і сам відчувати людських гріхів, та не будеш судити і обмовляти на ближнього твого. Випробовуй і пізнавай свої гріхи, і очищуй їх істинним покаянням і вірою. Це бо є християнська справа, до якого ти покликаний від Христа ". - До цього умовляння святителя Тихона досить приєднати повчання стародавнього мудреця:« словам твоїм поклади вага і міру і устам твоїм сотвори двері і затвору »(Сир. 28; 29). А якщо сам не в силах цього зробити, то проси про те Господа, як просив Давид: «Поклади, Господи, охорону устам моїм, і двері огорожі про устпах моїх» (Пс. 140, 3). «Визволи мене від наклепів людські» - немає від того тільки, щоб люди не обмовляли на мене, але щоб і мені не обмовляти на інших! Амінь.