страшна доброта
Кілька подібних випадків стали мені відомі за останній рік і змусили задуматися ...
В одному добре відомому мені сімействі діти (дочка, син і невістка) вирішили приховати від 87-річного батька смерть його рідної сестри, яка жила в далекому сибірському місті.
Дочка небіжчиці подзвонила своїм двоюрідним брату і сестрі і повідомила, що її мами - їх тітки - більше немає. Брат з сестрою переглянулися ...
На що вони розраховували? Що їх батько доживе свій вік, так нічого і не дізнавшись? Що за весь залишок свого земного життя він жодного разу не поцікавиться, як там справи у його коханої Шури - єдину людину, що зв'язував його з далеким дитинством, з рідною домівкою, з татом і мамою.
Адже вони знали, що батько дзвонить туди, в Сибір, за всіма великих святах і вже обов'язково - в день Перемоги, а він уже наближався ...
Інші родичі, дуже збентежені цією ситуацією, намагалися поговорити з дітьми старого. Але вони різко відбивалися: «А ми вам кажемо - не потрібно! Не зараз. Потім! Ми краще знаємо, коли. »
Сродники поривалися сказати старому правду в обхід його дітей, але боялися: як розпоряджатися в сім'ї, хоча і спорідненої, але все ж не власною? А якщо дідові стане погано, а якщо серце ...
- Адже вони нас потім в цьому винними зроблять ...
У День Перемоги старому подзвонив його двоюрідний брат, який живе в Білорусії. Він не знав, що діється в родині родича, і відразу висловив йому запізнілі співчуття: вибач, мовляв, мені не відразу повідомили про твою Шуру.
Стан старої людини після цього дзвінка словами передати важко. Це був подвійний удар: втрата сестри і вчинок найближчих йому людей.
Але ж вони хотіли йому добра. Вони його жаліли. Вони боялися за нього, нарешті!
Але, якщо в цьому випадку вчинок дітей все ж якось пояснюється і частково, може бути, виправдовується любов'ю до батька, турботою про нього, страхом його втратити, то в іншому відомому мені разі не було і цих пом'якшуючих обставин: все було куди егоїстичніше і відвертіше. Дочка вирішила не говорити 90-річної матері про смерть її 62-річного сина - свого, відповідно, брата, - теж жив в іншому місті. З'їздивши в це місто на похорони, дочка сказала мамі, що просто відвідувала сім'ю брата, у якій - «Не хвилюйся, все в порядку».
- Мені і так тошно. А якщо я ще їй це скажу, вона мене зовсім з розуму зведе, буде плакати день і ніч ...
- А якщо ваша мама запитає, чому син не дзвонить? Або сама захоче подзвонити йому?
- Він же у нас в Конго працював п'ять років, вона це пам'ятає, фотографії всім гостям показує. Скажу: знову туди поїхав, а там зв'язок поганий, ти все одно не розчуєш, що він буде говорити. Ще що-небудь скажу, а тим часом ... Адже їй 90 вже, і ти бачиш, яка вона ...
Однак не всі жертви подібної доброти (в лапках або без оних) знаходяться в похилому віці. Ось моя давня знайома, назву її Ольгою: їй близько 50. Вона абсолютно невтішна. В автокатастрофі загинув син її близької подруги. Коли Ользі подзвонили, щоб це повідомити, трубку взяв її власний син Сергій, вельми успішний і просунутий молодий чоловік. І відразу вирішив нічого мамі не говорити, оскільки у мами і так вкрай розхитана нервова система, а похорон можуть дуже кепсько на неї подіяти. Краще сказати потім, через місяць, наприклад, після похорону і поминок ... В результаті Ольга дізналася про трагедію через тиждень, і то випадково.
Саме втішне, що я могла їй сказати, - це що її бідна подруга навряд чи пам'ятає, хто був на похоронах, а хто ні.
- Навряд чи вона взагалі була здатна когось дізнаватися в ці дні, - говорила я, а Ольга відповідала:
- Та не в цьому справа ... Як Сергій міг так зі мною вчинити?
Не будемо засуджувати людей, які зробили помилку, що проявили малодушність або навіть просто егоїзм. Принести чорну звістку - дійсно важко, страшно, всякий, кому це випадало, знає. Але, скажіть, хто з нас хотів би опинитися на місці - того, про кого не сказали, чи того, кому не сказали? Обидві ці долі не просто незавидна - якщо розібратися, вони глибоко образливі для людини.
Людині потрібно, щоб ті, хто його любить, були з ним і в смерті його теж
Людині потрібно, щоб ті, хто його любить, були з ним і в смерті його теж; щоб вони в доступній живій людині міру розділили з ним його смерть. І нітрохи не менше це потрібно живим. Ми повинні проводити свого коханого, ми повинні його оплакати, це наш обов'язок і зовсім неотменімо потреба. Позбавляючи своїх ближніх цієї можливості, самочинно вирішуючи, що їм це все не потрібно, що до них це не відноситься, - ми хоча б і ненавмисно, але все ж - ображаємо їх людську гідність, як би виключаємо їх з людства. Не випадково в двох з трьох вищеописаних ситуаціях присутній ставлення до старого людині як до віджилому: ніби не зовсім він вже людина ...
Хибна жалість, страшна доброта, змішаний або не змішаний з егоїзмом, - в будь-якому випадку страшна ... Все ж чому ми в неї впадаємо, чому робимо подібні помилки?
Насправді це була навіть - не стільки думка, скільки напад малодушності, чіпляється за будь-якого приводу відкласти, відсунути, притримати страшну звістку. Якщо вдуматися, це малодушність завжди пов'язане з помилковим возлаганіем на себе відповідальності за реакцію ближніх на звістку про смерть. Насправді максимум, що ми повинні в цьому випадку зробити, - помолитися за людину, яка отримає зараз страшний, але неминучий удар, і потім довірити його Богу. Замість цього ми виправдовуємо свою малодушність страхом за близьку людину. А потім саме життя показує нам, що людині цього ми таким чином зробили тільки вдвічі гірше.
На жаль, ми не хочемо приймати смерть в своє життя як даність, як невід'ємну частину нашого життя
Втім, коріння біди глибше. Ми не хочемо приймати смерть в своє життя як даність, як невід'ємну частину нашого життя, як якесь дуже важливе для нас її обставина. Ми хочемо вивести смерть за дужки життя як щось непотрібне в ній. Зрозуміло, ми не можемо це зробити, коли вона вривається в нашу сім'ю. Але коли вона виникає все ж не під нашим дахом, а на якомусь віддаленні, ми можемо спробувати зробити вигляд, що її не було. Щоб вона, по крайней мере, не створювала нам зайвих проблем.
І головна причина всього цього - безрелігійне, бездуховне ставлення до смерті. Як, втім, і до життя.
Наш Бог не є Богом мертвих, а живих (Мф. 22: 32); смерть для нас є двері у Вічність, і не просто двері - зустріч з Вічністю: ближній наш, добре нам відомий, такий же, по суті, людина, як і ми, таке ж «я», як моє, - переходить туди ...
Ось я приходжу вранці в храм і бачу посеред нього труну.
- Тамара Іванівна, прихожанка наша, - пояснює мені кліросного Михайло, - так бачила ти її тут, напевно, не раз. Правда, останні півроку вона вже не могла приходити, батюшка сам до неї додому ходив ... Ось, останній раз зараз буде тут, з нами, Літургію стояти.
І для мене це стає - моментом істини; моментом усвідомлення єдності Церкви земної і Церкви Небесної, торжествуючої: бабуся Тамара перебуває одночасно і тут, і там ...
Але чи означає це, що смерть для віруючих у Христа перестає бути трагедією? Ні, не означає: адже вона була трагедією і для Нього теж. Він важко переживав страта Свого Предтечі Іоанна, шукав в цій скорботи усамітнення (див. Мт. 14: 13), він плакав над померлим Лазаря (див. Ін. 11: 35) і, якщо вдуматися, не про один Лазаря, якого мав намір вже повернути до життя, але про все людство, який став після гріхопадіння смертним. Смерть є наше загальне мучеництво, катастрофа людської істоти, руйнування його духовно-тілесного єдності, розлука померлого з живуть, розлука живуть з ним. І тільки Хресної Жертвою ця трагедія долається. Переживаючи смерть, ми покликані осягати Христову Перемогу над нею: навряд чи ми могли б осягнути цю Перемогу інакше. Церковна молитва об'єднує нас всіх - ще живуть і вже пішли - у єдину позачасову Церква живих. Саме об'єднує, а не розділяє, не розлучає. Чи мислимо в Церкві таке - щоб когось «добрим» обманом позбавили великої можливості молитися про померлого? Щоб покійного позбавили чиєїсь молитви?
Я дійсно відчула, що мама жива ... І тато живий ... що у Бога всі живі ...
До речі, про згадану вище Ользі. Її власна мама Марія Петрівна була віруючою, але - нишком, потайки: чоловік-то адже партійний, в начальників, як би чого не вийшло ... Звичка не привертати до своєї віри зайвої уваги зберігалася у баби Маші і в вільні вже часи. Дочка її Ольга - людина поки нецерковна. Коли мами не стало, вона, вбита горем, виходила виключно з почуття дочірнього боргу: мама вірила, мама цього хотіла, значить, потрібно йти до церкви і просити, щоб відспівали або як там це у них називається ...
Ольга ніяк не очікувала, що відспівування, сприймається нею до того часу лише як «ритуал», надасть на неї такий вплив:
- Ти не повіриш, але я дійсно відчула, що мама жива ... І тато живий ... що у Бога всі живі ...
Ніна Павлова
Шість історій про таїнство смерті
Ніна Павлова
Померла Степанида в 106 років - уві сні з посмішкою на вустах. Я розповіла панотцеві про її блаженної кончини, а він звелів записувати історії про смерть різних людей. Ось і записую.
Свящ. Сергій Бегіян
Священик Сергій Бегіян
Якщо все життя людини - фарс і фальшивка, то в такій же фарс перетворяться і його похорон.
Прот. Андрій Ткачов
Теми бесід і проповідей на відспівуванні і панахидах
Протоієрей Андрій Ткачов
Чи не правда, як це не схоже на наші думки? Ми з такою радістю приймаємо запрошення на застілля і веселощів, ми так боїмося звісток про смерть і похорон, що слова ці так само далекі від більшості людей, як небо далеко від землі. Але так і говорить пророк Ісайя про думках Божих, що вони відстоять від думок людських, як небо від землі. Прочитаємо тому далі те місце Писання, де говориться про домі жалоби, щоб вникнути в них глибше.
Велике спасибі за статтю. Згадалося відразу про те, як мамі своєї повідомила про смерть її сестри: мама була після інсульту, і психіка, як буває в багатьох випадках, теж постраждала. Після звістки мама проплакала кілька годин. а після цього вже була в своєму звичайному для неї стані. З сестрою вони розлучилися давно, але ж спогади то нікуди не поділися. І ще хотілося б попередити родичів хворих невиліковними хворобами - не потрібно позбавляти їх права підготуватися до вічного жізні.Пусть залишок життя, що їм дав Господь, вони проведуть в покаянні і підготовці до вічності - нехай свої земні справи закінчать так, як їм хотілося самим. Ну що ж ми все хочемо зробити, як нам хочеться.