Стаття можна християнам танцювати

1. Що таке танці?

Говорячи про природу танцю, важливо розуміти, що танець - це психофізичний відгук людського (і не тільки) організму на звучать ритмічні і мелодійні сигнали. Іншими словами: коли органи слуху людини (та інших живих істот, наприклад, високо організованих тварин) сприймають ритмічні і мелодійні звуки, мозок людини дає сигнали тілу рухатися в цьому ритмі. Це мимовільні рухи (тобто руху швидше рефлекторні, ніж викликані вольовим рішенням людини), подібні до того, як людина реагує на інші збудники, наприклад, хорячее-холодну і т.п.

2. гріховності чи руху тіла під музику?

У самій природі рухів тіла у відповідь на звучання музики немає нічого гріховного, тому що саме Господь створив людину з таким пристроєм (причому за образом і подобою Своєю). Та й кому спаде на думку обсмикувати малюка, початківця розгойдуватися або відтворювати якісь інші рухи тіла, коли він чує навіть саму «духовну і піднесену» музику, що лунає в церкві?

3. Як гріховність людини відбилася на танцях?

Ми знаємо, що коли гріх увійшов у світ, він спотворив все те, що в очах Бога було досить добре. Відбиток гріховності відбився на всьому: на розумі людини, його волі і його почуттях. Гріховність пронизує людська істота «до мозку кісток». Як це пов'язано з танцями?

Перш, ніж сказати про танці (як про реакцію на музику), необхідно торкнутися питання самої музики. Сама по собі музика нейтральна (тобто поєднання звуків не може бути гріховним або духовним). Питання в тому, для чого (з якою метою) вона написана і відтворюється, хто це робить і як. А найголовніший критерій - які слова покладені на цю музику, тому що саме слова несуть головну інформаційну навантаження. Говорити про те, що ритмічна музика викликає більш ниці почуття, ніж мелодійна, було б несправедливо, тому що і під мелодійну музику коїться чимало неподобств, наприклад, в сучасних стриптиз-клубах та інших подібних закладах.

Тепер повернемося до танців. Гріховність людини стала виражатися в тому, що у всіх своїх діях він став робити не те, що завгодно Богові, а на що його підштовхує його власна хіть (Еф.2: 1-3) - самовільні, егоїстичні, не узгоджені з Богом бажання, спрямовані на те, щоб самій людині було добре.

Це відбилося і на танцях, звичайно, як на одній з звичайних складових людського життя (див. Питання про природу танцю). Танці стали нести в собі певне смислове навантаження і перестали бути тільки мимовільними рухами тіла під музику. Причому сенс танцю став визначатися мотивом - для чого людина це робить.

Наприклад, в Біблії розповідається, що коли народ Божий дивом врятувався від переслідування Єгиптом і став вільним, Марьям і інші жінки співали і танцювали, прославляючи Господа (Ісх.15: 20-21). Також і цар Давид (2Цар.6: 12-16) танцював перед Господом, коли ковчег заповіту несли в Єрусалим. Ці танці були вираженням особливої ​​радості і подяки Богу, радості, яку неможливо було стримати, яка проявлялася у всьому, і в рухах тіла в тому числі. Чи були такі рухи тіла (танці) гріховні? Осудив Бог Марьям і Давида за це? Ні.

Але були й інші танці, бо гнів Божий обрушився на народ. У Ісх.32: 1-6, 19 говориться про танці, пов'язаних з ідолопоклонством (народ поклонявся золотому теляті замість Бога). Чи були гріховні самі танці? Це були ті ж самі хороводи, які водила Марьям з жінками, прославляючи Бога, але ті ж самі рухи вже виражається не поклоніння Богові, а поклоніння ідолу. Саме за це засудив Бог народ, і загинуло в той день близько трьох тисяч чоловік (Ісх.32: 28). За що Бог вразив народ? За те, що вони танцювали або за те, що поклонялися золотому теляті? Очевидно, що ні за танці.

Значить, щоб зрозуміти, гріховні танці чи ні, треба проаналізувати, з якою метою люди танцюють: або всі їхні істота (і навіть тіло) висловлює їх поклоніння Богові, або в танці вони йдуть на поводу у своєї похоті (бажанні, ніяк не пов'язаний з Богом).

4. Чи можуть віруючі танцювати? Або: якщо християнин танцює, робить він гріх?

А) на церковних зборах:

З роздумів, наведених вище, випливає, що будь-яке своє дію (в тому числі і танці) християнин повинен відчувати (перевіряти): чим воно викликано, для чого він робить ту чи іншу. У Пс.149: 3 і 150: 4 Дух Святий через Давида закликає хвалити Господа як на музичних інструментах (бубнах - барабанах, бубнах, тобто ритмічних музичних інструментах; гуслях, арфі - струнних музичних інструментах, цимбалах, органі - духових муз . інструментах), так і з танцями (ликами в синодальному перекладі). Причому робити це треба в Церкві святих (Пс.149: 1). Значить, Господь не проти різних видів вираження поклоніння Йому, як музичних, так і в русі тел. Тому, якщо при нашому прославленні Бога за допомогою музичних інструментів тіла наші теж починають якось рухатися (враховуючи, що такі рухи виникають мимоволі, від впливу музики на організм людини, і що Бог не проти таких рухів), то в цьому немає нічого страшного або гріховного. Ми не тільки можемо, але і повинні прославляти Господа і в тілах і в душах наших (1Кор.6: 19-20). Тому, я думаю, не варто засуджувати тих, хто це робить, всім своїм єством вихваляючи Творця.

Інше питання: чи потрібно це зводити в доктрину про поклоніння і закликати віруючих під час прославлення Бога танцювати? Я думаю, немає, тому що ми не бачимо в Слові Божому прямого веління робити це. При розгляді текстів Пс.149 і 150 ми розуміємо, що танці, як і гра на різних музичних інструментах не є обов'язковою умовою для прославлення Бога, але якщо це є, то Бог за це не засуджує. Адже не можна ж з цих віршів зробити висновок про те, що якщо на якомусь із видів музичних інструментів в церкві при прославлянні Бога не грають, то таке прославляння не угодно Богу. Це ж можна віднести і до танців.

Б. взагалі в своєму повсякденному житті

Де віруюча людина стикається з танцями в повсякденному житті? Перше, що спадає на думку, - це дискотеки або інші заходи, куди люди спеціально йдуть танцювати (і не тільки). Всім відомо, що такі заходи пов'язані також зі спілкуванням, знайомствами і т.п. і танці - як один із способів привернути до себе увагу. Чи варто християнину відвідувати такі місця з метою показати себе і привернути до себе увагу через танці, метою яких зовсім не є прославляння Бога? Якщо він йде в такі місця і бере участь в таких танцях, ніж він рухається: Духом Святим або хіттю? Відповідь очевидна. Все, що не по вірі (а по похоті, своєму особистому егоїстичному бажанням) - гріх.

Але дискотеки - не єдине місце, де люди танцюють. Люди можуть танцювати будинку, в гостях, на якихось громадських заходах, святах і навіть на спортивних майданчиках (бо є спортивні танці і по ним проходять змагання). Танці можуть бути професією людини. Як до всього цього потрібно ставитися християнам? У всіх цих і інших випадках в першу чергу християнин повинен задавати собі питання: навіщо він це робить? А ми давайте задамо собі інше питання: як можна висловлювати радість? Чи є в цьому якісь обмеження, заборони? Якщо є, то які? І ще: які професії гріховні, а які ні? (Це, звичайно, дуже велика тема, але якщо подивитися на неї щодо танців?)

Наприклад, професія вчителя музики (на різних музичних інструментах) ні в кого не викликає осуду, а вчителі танців багато хто з християн засудять, бо вважають танці гріховними спочатку. Але ж учитель танців не вчить поклонятися ідолам, він просто вчить тому, щоб людина могла володіти своїм тілом, і якщо вже робити руху під музику, то робити це красиво.

Які ж висновки можна зробити з усього вищесказаного?

1. Танці самі по собі не можуть бути гріховними або духовними (як і музика). Гріховність в серці людини. Тому завжди важливо обкладати свої мотиви: навіщо людина танцює.

2. Бог не проти танців як одного з видів прославлення Його (поряд з використанням різних музичних інструментів в прославлянні Бога). Але Він ніде і не велить тільки так Йому поклонятися.

3. Християнин не заборонено займатися танцями, але він завжди повинен віддавати собі звіт в своїх цілях і намірах, не йти на поводу у власної похоті, а звіряти свої бажання з волею Божою.

У висновку хочеться навести слова з 1Кор10: 24: «Нехай не шукає ніхто свого власного, але кожен для ближнього!». Звичайно, хочеться сказати і те, що, якщо хтось спокушається, то краще не спокушати його. Але ж зазвичай спокушаються немічні у вірі. То чи не будемо такими, спокушаючи від усього, в тому числі і від танців.