Статті та навчання

Лаодикії:
Духовна гордість і теплий стан (Одкр. 3: 14-22)

І Ангола Церкви в Лаодикії напиши: Оце каже Амінь, Свідок вірний і правдивий, початок Божого творива: Я знаю діла твої ти не холодний, ані гарячий о, якби ти був холодний, або гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст. Бо ти кажеш: «Я багатий, і збагатів, і ні в чому не потребую нічого»; а не знаєш, що ти нужденний, і мізерний, і вбогий, і сліпий, і голий. Раджу тобі купити в Мене золота. вогнем очищене, щоб збагатитись, і білу одежу. щоб одягнутися і щоб не видно було ганьба наготи твоєї, і мастю від очей намасти очі твої. щоб бачити. Кого Я люблю, тому докоряю й караю того. Будь же ревний і покайся. Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього, і буду вечеряти з ним. і він зі Мною. Переможцеві дозволю сісти зі Мною на престолі Моєму. як і Я переміг і сів з Отцем Моїм на престолі Його. Хто має вухо, хай чує, що Дух промовляє Церквам (Одкр. 3: 14-22).

Ісус обіцяє престижною і багатою церкви в Лаодикії близьке спілкування і положення в Своєму вічному Царстві, а також золото, одяг і одкровення. Але щоб отримати це, Він зажадав, щоб віруючі цієї церкви ревно покаялися в теплому стані їх взаємовідносин з Ним. Їх проблема полягала в духовній сліпоті і гордості, що призвело до потепління їх любові до Господа.

Одна з тих, що були у них проблем полягала в неправильному тлумаченні того, чому Бог дав їм фінансове благословення. Господь вивільняє фінансове благословення як частина того заповіту, що Він уклав зі Своїм народом. В Біблії є великий акцент на обітницю про прийняття фінансового благословення від Бога (Втор. 28: 1-14). Але коли наші фінанси ростуть швидше, ніж наше серце, тоді починається негативна динаміка.

І будеш ти пам'ятати Господа, Бога твого, бо Він дає тобі силу набути потугу, щоб виконати Свого, як нині, завіт Свій, який присягнув Він батькам твоїм ... (Втор. 8:18)

Ми не повинні дозволяти фінансовому успіху заважати успіху нашого серця або затуляти наше небесне скарб. Церква в Смирні була фінансово бідної через гоніння, але віруючі цієї церкви були духовно багатими. Лаодікійци же знаходилися в протилежній ситуації.

Молюся, щоб був ти здоровий велося в усьому, як добре ведеться душі твоїй. (3 Іоан. 2)

Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і б удешь мати скарб на небесах ... Трудно багатому ввійти в Царство Небесне. (Матв. 19: 21-23)

Лаодикія була багатим містом, а також банківським, промисловим (м'яка шерсть) і медичним центром. Це місто розташовувався на перетині трьох головних шляхів, що і робило його багатим. Він також був судовим округом. Одна з найвідомішої медичних шкіл виробляла засіб, що застосовується в лікуванні очних захворювань.

Найбільшим недоліком була відсутність водяного постачання. Акведук (водоканал) постачав їм воду з сусіднього Иераполиса (відомого своїми гарячими джерелами) і Колоса (відомого своїми холодними джерелами).

ОТКРОВЕНИЕ ІСУСА Про САМОМУ СОБІ

Так говорить Амінь, Свідок вірний і правдивий, початок Божого ... (Одкр. 3:14)

Це опис відкриває аспекти особистості і служіння Ісуса. Тут підкреслюється ться Його ніжна турбота про наше життя і Його бажання допомагати нам ходити поряд з Ним і знаходити Його обітниці.

Амінь - означає «бути істинним або непорушним». Ісус - це Амінь, тому що Його обітниці вірні і надійні. Іоанн двадцять п'ять разів вжив слово «амінь» (грец. «Amhn»). Це переведено як «істинно, істинно кажу вам». «Бог істини» (Іс. 65:16) - це буквально «Бог Амін».

Амінь вимовлялося тоді, коли хто-небудь погоджувався з обіцянками і наслідками клятви (Чис. 5:22; Втор. 27:15 і далі; Неєм. 5:13; Єр. 11: 5). Будучи Амін, Ісус жив в абсолютній згоді зі Своїм Отцем. Будучи Головою церкви, Він вимагає того, щоб ми погодилися з Ним, щоб Він міг вивільнити очевидність Своїх благословень. Ми повинні взаємодіяти з Ісусом на Його умовах. Ми повинні робити все по Його волі. Син знаходиться в згоді з Отцем і вимагає, щоб ми погодилися з Ним для того, щоб Він визволив Свої прагнення.

Всі обітниці Божі є «так» і «амінь». Всі обітниці Божі є «так». тому що вони істинні. Вони є «амінь». тому що ми повинні погодитися з ними. Божі обітниці про примноження благословень є запрошеннями до партнерства, а не безумовними гарантіями.

В се обітниці Божі в Ньому «так» і в Ньому «Амінь» ... (2 Кор. 1:20)

Свідок Вірний і Правдивий - то, що Він говорить, є надійним і правдивим (Одкр. 3: 7). Ісус хотів відкрити їм правду і в позитивному, і в негативному ключі. Він запропонував їм великі обітниці в Одкровенні 3: 18-21 поряд з негативною реальністю їх духовних проблем в Одкровенні 3: 17-18. Він ніколи не перебільшує і не лестить. Більшість проповідників проповідують і пророкують лише позитивне.

Початок створення Божого - Він є початок або «перший» щодо причини (джерела) і влади. Сила і влада творіння «починається» з Нього (Ів. 1: 3; Кол. 1: 16-17; Об. 1: 8; 21: 6). Він є нествореним Богом як Батько і Дух. Не було такого часу, коли б вони не існували. Це було сказано з метою пробудити в лаодікійцах ревне покаяння замість того, щоб захоплюватися своїм фінансовим досягненням успіху. До них звертався Творець землі.

ВИЗНАННЯ ЇХ ВІРНОСТІ - ЖОДНОГО

Втілений у компроміс

Я знаю діла твої ти не холодний, ані гарячий о, якби ти був холодний, або гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст. Бо ти гов орішь: "Я багатий, і збагатів, і ні в чому не потребую нічого"; а не знаєш, що ти нужденний, і мізерний, і вбогий, і сліпий, і голий ... (Одкр. 3: 15-17)

Ти не холодний, ані гарячий о, якби ти був холодний, або гарячий - духовно холодні люди знаходяться в кращому становищі, щоб побачити свою велику потребу. По крайней мере, вони знають, що у них проблема. Їх легше звернути. Коли людина відчуває порожнечу свого холодного серця, він шукає відповіді.

Як ти теплий, а не гарячий, ані холодний, то викину тебе з Своїх уст - грецьке слово «emew» означає «вирвати в блювотний позиві, вивергати, відригувати». Він любить їх і не втратив до них інтересу (ст. 19). Серце Ісуса знемагало (або Йому було боляче) через турботу про них і через те, що вони втрачають в своїх взаєминах з Ним. Ісус знає про всі навіки втрачені можливості, які вони продовжують випускати.

Ісус процитував попередження про суд, записане в Левит 18. Про Ізраїлі було сказано, що вона «викине людей з себе» у виконання суду.

І стала нечиста та земля, і Я полічив на її гріх, і викинула земля живуть на ній. А ви будете додержувати постанов Моїх ... щоб і вас не викинула земля, коли ви станете через ваше занечищення її, як вона викинула народи, колишні перед вами. (Лев. 18: 25-28, KJV)

Ти говориш: «Я багатий, і збагатів» - вони вважали, що отримали Боже фінансове благословення, але насправді це зіпсувало їх серця.

Ти говориш: «Я ні в чому не потребую нічого» - замість того, щоб відчайдушно бажати більшого. Те, що вони ні в чому не потребують, висловлює їх духовне самовдоволення.

Багато християн бажають того, щоб більше горіти для Ісуса, але вони вирішують почекати, щоб коли-небудь пізніше провести радикальні зміни в своєму житті. Лаодікійци були занадто гордими, щоб ясно бачити своє справжнє стан. Вони були сп'янілі своїм фінансовим благословенням.

Задоволеність собою часто породжується фінансовим достатком, селищем влада і комфорт.

А не знаєш, що ти нужденний, і мізерний, і вбогий, і сліпий, і голий - це одна з найнеприємніших речей, яку може сказати народженому понад віруючому Ісус.

Нещасний - це слово утворене з грецьких слів, що означають «огрубілий і запеклий». Вони були черствими і духовно тупими.

Жалюгідний - духовна хвороба призводить до втрати апетиту по Слову і молитві. Віруючі, які перебувають в «духовної реанімації», не мають духовного апетиту. Голод і спрага - це ознака одужання.

Бідний - духовна недостатність протилежна тому, що значить бути «убогим духом» (Матв. 5: 3). Багато віруючих не мають нічого на своєму вічному банківському рахунку. А скільки на твоєму небесному рахунку?

Сліпий - духовна сліпота означає відсутність одкровення про Бога і свій духовний стан.

Наг - без одягу в віці наступному, що виражає недолік любові до Ісуса в нинішньому столітті.

ЗАКЛИК ДО дій у відповідь: КУПИ ЗОЛОТО І ОДЯГ І помажеш
ОЧІ МАЗЗЮ

Раджу тобі купити в Мене золота. вогнем очищене, щоб збагатитись, і белуюодежду. щоб одягнутися і щоб не видно було ганьба наготи твоєї, і мастю від очей намасти очі твої. щоб бачити. Кого Я люблю, тому докоряю й караю того. Будь же ревний і покайся. (Одкр. 3: 18-19)

Ісус зробив три призову з обітницями, кожен з яких має як тимчасове, так і вічне дію. Він говорив віруючим не про прийняття порятунку, але про новий кач естве їх ходіння з Богом.

Купи в мене золото, вогнем очищене, щоб збагатитись - золото благочестивого характеру збагачує нас в нинішньому столітті, пом'якшуючи наші серця, щоб ми могли відчути все більше Божої любові, і збільшуючи наше бажання по Богу і Його праведності.

Щоб досвідчення вашої віри було дорогоцінніше гине, хоч і огнем випробовується, на похвалу, і честь і славу при з'явленні Ісуса Христа ... (1 Пет. 1: 7)

Улюблені, Вогненної спокуси, вам посилається на випробовування, що не цурайтесь, як пригоди для вас дивного ... (1 Пет. 4:12)

Очищене золото не приходить легко або без вогню. Золото спочатку потрібно добути, а з атем піддати вогню. Золото, очищене вогнем, знаходиться шляхом дорогого й болісного процесу видалення домішок.

І хто витерпить день Його прибуття, і хто встоїть, коли Він з'явиться? Бо Він - як огонь і як луг очищающий, і сяде топити та чистити срібло. і очистить синів Левія, і їх, як золото і срібло, і будуть для Господа жертву приносити в правді (Мал. 3: 1-3).

Придбання золота з його багатством говорить про щось більше, ніж те, що міститься в нашому серці в нинішньому столітті. Це також говорить про вічне золоті або скарби, які ми побачимо в небесних оселях, вінцях, одязі і т.д. Золото - це лише одна грань нашої вічної нагороди, але вона реальна. Це вічне золото дається нам відповідно до міри нашої любові і послуху.

Раджу тобі купити білий одяг, щоб одягнутися і щоб не видно було ганьба наготи твоєї - праведне життя позначається на нагороду вічного одягу. Наш одяг починається з дару праведності, яка ставиться нам по вірі (2 Кор. 5:21). Але тут Ісус говорить про практичну праведності або справах праведності.

І дано було зодягнутися в віссон чистий і світлий; виссон ж є праведні справи святих. (Одкр. 19: 8, KJV)

Бути нагим або осоромити в вічності означає позбутися нагороди небесної одягу. Всі віруючі мають одяг праведності, і все ж Ісус попереджає нас про сором наготи або «відсутність нагород додаткової одягу», що показує посвячення людини Ісусу в нинішньому столітті. Отримати в нагороду одяг як вираз пошани означає те ж, що Йосип отримав від фараона (Бут. 41:42), а Мордехай - від царя Артаксеркса (Есф. 6: 6-11).

Блаженний, хто чуйний, і одежу свою, щоб не ходити йому нагим і щоб не бачили ганьби його. (Одкр. 16:15)

У тебе. є кілька людей, що не опоганили одеж своїх. і будуть ходити зі Мною в білому одязі, бо вони гідні. Переможець зодягнеться в білий одяг ... (Одкр. 3: 4-5)

Залишайтеся в Нім, щоб, як з'явиться Він, то щоб ми мали відвагу та не були засоромлені Ним під час Його приходу. (1 Ів. 2:28)

Мастю від очей намасти очі твої, щоб бачити - люди завдають очне ліки (очну мазь) на свої очі, щоб вилікуватися від очної хвороби. Відома Лаодикійська медична школа виробляла «лікарський порошок», який використовувався в якості очної мазі. Цей фригийский порошок наносився на очі у вигляді тістоподібної пасти.

Ісус говорив, що ми повинні вжити заходів, щоб вилікувати свої духовно хворі очі. Тільки Дух Святий може дати нам одкровення про Ісуса і Його Слові. Але разом з тим ми можемо зробити природні кроки, приділяючи час харчуванню Словом і відвертаючи свої очі від нічого не вартих речей, які притупляють наш дух.

Раджу тобі купити в Мене - Ісус закликає нас «купити золото» або увійти в Богом встановлений процес набуття глибоких взаємин з Ним. Купуючи золото або одяг, ми не заробляємо їх. але ми віддаємо себе тому, що нам чогось варта. щоб зайняти таке положення, в якому ми можемо їх отримати. Слово «купити» взято з Ісаї 55: 1-3. Ніхто не може нічого буквально купити у Бога.

Ми повинні цінувати наші взаємини з Богом досить високо, щоб вкладати в них так, щоб це нам чогось варте, як це робив Давид.

Але цар (Давид) сказав Аравни: Ні, я заплачу тобі, що стоїть, і не принесу Господу Богу моєму жертви, дармо. (2 Цар. 24:24)

Кого Я люблю, тому докоряю й караю - Ісус обіцяє дисциплінувати всіх нас, щоб ми могли мати золото і одяг і були багатими. Ісус обіцяє дисциплінувати нас, щоб вивести нас з пасивності і самодостатності, а також незалежності. Грецьке слово «filevw» або «philo» - любов - говорить про насолоду і задоволення. Це слово ніколи не використовується при описі Божої любові до невіруючих, до них звернена тільки любов агапе (Ів. 3:16).

Будь же ревний і покайся - будь радикальним у своїй рішучості провести зміни.

ОБІТНИЦЯ ПЕРЕМОЖЦЯМ: ДВА Обетования

Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього, і буду вечеряти з ним. і він зі Мною. Переможцеві дозволю сісти зі Мною на престолі Моєму. як і Я переміг і сів з Отцем Моїм на престолі Його. Хто має вухо, хай чує, що Дух промовляє Церквам. (Одкр. 3: 20-22)

Есліктоуслишіт голос Мій і відчинить двері - Ісус запрошує всіх тих, хто чує. Б про більша частина церкви задоволена тим, щоб носити Його ім'я і здійснювати Його справу без Його присутності серед себе.

Я стою під дверима та стукаю - Ісус постійно закликає нас наблизитися до Його серця, в той час як Він терпляче чекає нас. Ісус може відкрити всі двері (Одкр. 3: 7-8) крім дверей нашого серця.

Я до нього ввійду, і буду вечеряти з ним, а він зо Мною - трапеза говорить про близькість або глибокому спілкуванні, у міру того як Дух пом'якшує наше серце, щоб ми відчували більше Його любові, посилюючи наше одкровення про Ісуса і ревнощі по праведності. Вічне виконання цього відноситься до Шлюбному бенкеті Агнця (Об'явл. 19: 9; Лк. 22:16 29, 30; Мт. 26:29; Марк. 14:25). Вечеря з Месією і правління з Ним часто вживаються рука об руку, тому ми правимо з любов'ю.

Дам йому сісти зі Мною на престолі Моєму - це обітниця пропонується всім християнам в Тисячолітньому Царстві (Об'явл. 5:10; 11:15; 20: 4). Ісус обіцяв апостолам, що вони будуть їсти і пити з Ним і сидіти на престолах, судячи дванадцять племен Ізраїля (Матв. 19:28; Лк. 22: 29-30).

Я заповідаю вам ... Царство. Так їсте і п'єте за столом моїм у царстві моєму, і сидїли на престолах, судячи дванадцять племен Ізраїлевих. (Лк. 22: 29-30)

Як і Я переміг і сів з Отцем Моїм на престолі Його - тут показується відмінність між двома престолами. Ісуса і Отця. Божий престол знаходиться на небі, а престол Ісуса буде на землі, так як Він є Сином Давида (Пс. 121: 5; Єз. 43: 7; Лк. 1:32). Земний престол Ісуса буде переданий Батькові в кінці Тисячолітнього Царства (1 Кор. 15: 24-28). Ми будемо сидіти на земній престолі Ісуса після того, як Він повернеться на землю (Дан. 7: 13-14; Мт. 25:31; Євр. 2: 5-8). Ісус переміг на хресті (Одкр. 5: 5, 9; Іоан. 16:33), і Він сів праворуч Отця після Свого воскресіння і вознесіння на небеса (Пс. 109: 1; Мт. 22:44; Діян. 2 : 34; Еф. 1:20; Євр. 1: 3; 8: 1; 10:12; 12: 2).

ПЕРІОД ЧАСУ, ПРО ЯКИЙ пророчі МОВИТЬСЯ ЦЕРКВИ В
Лаодикії

Ця церква говорить до сучасної церкви, яка духовно отупіла через матеріалізму і споживацтва. Лаодикійський період приблизно охоплює час з 1850 р.н.е. до кінця наших часів.