Скульптурна група і ансамбль
Головна | Про нас | Зворотній зв'язок
Спробуємо простежити за еволюцією проблеми руху в скульптурі. Грецька скульптура в епоху архаїки знає тільки один вид руху, який можна було б назвати "рухом дії". Це рух неодмінно має бути виправдане мотивом якого-небудь дії: герой чи героїня статуї пропонують яблуко, загрожують списом, кидають диск, поспішають з звісткою про перемогу, беруть участь в битві або змаганні. Якщо ж немає дії, то архаїчна статуя абсолютно нерухома (як свідчать численні статуї так званих аполлонів).
У класичний період грецької мистецтва в скульптурі з'являється інший вид руху, винахідником якого можна вважати Поліклета, але який особливою популярністю користувався в IV столітті (згадаємо твори Праксителя, Скопаса, Лисиппа).
Разом з тим на відміну від архаїчного "руху дії" тут все тіло статуї повно руху, всі його члени функціонують, спрямовуються або вперед, або навколо своєї осі
За термінології, яку використовують Леонардо да Вінчі, цей вид руху можна було б назвати "просторовим рухом". Суть цього руху полягає в тому, що воно означає переміщення в просторі, але без ясної, видимій цілі, без певного тематичного мотиву (вперше в грецькій скульптурі ми стикаємося з цим рухом в статуї Дорифора Поліклета).
Антична скульптура далі цих двох видів руху, що означають зміну в положенні тіла і перемогу волі над плоттю, не йде.
Інше рішення проблеми руху притаманне середньовічній скульптурі. Перш за все хоча б тому, що в середньовічній скульптурі мова завжди йде про одягненої фігури, внаслідок чого моторна енергія не може бути так наочно вкладена в саму пластику тіла, в гру зчленувань, яка так яскраво була показана в оголеному тілі грецьких статуй. І все ж готична статуя сповнена безперервного, глибоко вітального руху, яке не прагне до переміщення в просторі. Проте все тіло готичної статуї насичене активною динамікою (характерний для готичної статуї вигин у вигляді букви s як би відриває статую від землі і перетворює її немов в коливається язик полум'я). Це не стільки фізичне рух, скільки втілення спиритуальной енергії, перемога емоцій над тілом. Чи не воля визначає вигини і спіралі готичної мадонни, а почуття. Грецькому "руху дії" протистоїть готичне "експресивне рух". Експресивне рух готичної скульптури особливо яскраво проявляється в улюблену тему епохи - в темі "П'єта" (оплакування), або, як її тоді називали, "Vesper". Художника тут надихає взагалі не тіло (як в грецькій скульптурі), а переживання печалі, відчаю. Тіло ж є тільки результат переживання, його втілення. Тому центр ваги пластичного задуму - в головах Христа і Марії; вони непропорційно великі, в них зосереджена вся динаміка страждання; тіло ж стислося, скорчилося, немов воно тільки прибавка до голови, його ламані, уривчасті, незграбні руху висловлюють наближення смерті.
