Символізація це що таке символізація визначення

символізації

SYMBOLIZATION) Символізм (SYMBOLISM)

якщо знак # '. як засіб спілкування пов'язаний з гальмуванням розрядки, перешкодою але її шляху. то символ при витісненні або спотворенні несвідомого змісту має можливість # 'Розрядитися #' прямим, безпосереднім чином # '(Beres, 1960, с. 330). Відмінності між знаком і символом, а також свідомими і несвідомими символічними процесами детально вивчені в роботах Піаже (1962), Вернера і Каплан (1984).

Символи можуть розглядатися як якісь # 'Замінники #' мовного вираження (чисто конвенційної системи) або ж свідомої або несвідомої організації мислення, який проявляється у вигляді вільних асоціацій. Мова, знакова система і упорядковане мислення, навпаки, є підвидами вродженої здатності до репрезентації (символізації в широкому сенсі), за допомогою яких вони можуть реалізовуватися і зберігатися.

Інтерес до проблеми символу в психоаналітичної теорії має тривалу історію; він сходить до спостережень Фрейда, що виявив паралелі між уявленнями у людей примітивних культур і невротичними симптомами і символічними сновидіннями у сучасників. Всі види символів Фрейд розумів як наслідок несвідомих первинних процесів, спрямованих на зниження рівня тривоги (за допомогою витіснення неприйнятних для індивіда бажань і думок). Сімволообразованія стримує розрядку напруги, що виникає між мотивами і можливими реакціями. Символи покликані зміщувати бажання з заборонених об'єктів на об'єкти - # 'зоменітелі #', забезпечуючи тим самим безпосереднє задоволення. Компроміс, який досягається частковою експресією за допомогою символів, служить як індивіду, так і культурі.

Ранні переконання Фрейда щодо універсального, вродженого характеру символів і первинних фантазій в даний час піддаються істотному перегляду. Прийнято вважати, що схожість основних символічних образів в різних культурах пов'язане зі спільністю людського досвіду як такого, з формами вираження дитячої допитливості і, нарешті, з власне когнітивними процесами, задіяними в сімволооброзованіі. Однак, як відзначав Фрейд (1918), когнітивні процеси не завжди відповідають схемам, пов'язаним з індивідуальним досвідом. У подібних випадках символи можуть відображати не тільки відсутні в минулому досвіді індивіда події, а й окремі аспекти # 'Перспективи #'. Іншими словами, помічені Фрейдом схеми когнітивних процесів детерміновані не тільки минулим досвідом індивіда, скільки моделлю, що складається з компонентів кок минулого, ток і # 'Майбутнього #' (Smith, 1976).

Незважаючи на відсутність прямих зв'язків між символами і освітою асоціацій, знання і обережне використання несвідомих характеристик символу може стати важливою підмогою в розумінні різних конфліктів пацієнта. Символізм завжди поєднується з неоднозначністю інтерпретацій і тому вимагає врахування всіх допустимих значень символу, котре купує конкретний вияв тільки в загальному контексті захисних або адаптивних процесів. Виходячи з загальнотеоретичних положень, певні аспекти міждисциплінарного вивчення символізму повинні включати в себе проблеми формування та раннього розвитку процесів символізації, співвідношень між символічними формами вираження станів свідомості, а також ступеня залученості конфліктних утворень в процеси символізації.