Символи монархічної влади - символіка ритуалу - вінчання на царство

Корону, скіпетр і державу, трон, двузубец - відносять з символам монархічної влади.

Корона (від латинського слова corona - вінець, вінок), головний убір, який є знаком (символом) монархічної влади. Виготовлялися з дорогоцінних металів (головним чином золота) і багато прикрашалися дорогоцінним камінням та перлами. Мали різну форму (діадеми, шапки, вінці, обручі з листям, зубцями і пластинками і т.п.). Є також папська корона - тіара. Поява відносять до держав Стародавнього світу (Древній Єгипет, Стародавній Рим, Шумер). Були дуже поширені в країнах Європи в період розвиненого феодалізму (з XI століття). На Русі в якості корони Великого князя, пізніше царя використовувалася шапка Мономаха, при імператорах - Велика імператорська корона. Зараз, як правило, монархи носять корони лише в особливо урочистих випадках [5].

Скіпетр - найдавніший символ влади, щедро прикрашений самоцвітами і увінчаний символічною (як правило, гербовою: геральдичної лілією, орлом і т.п.) фігурою жезл, виконаний з дорогоцінних матеріалів - срібла, золота або слонової кістки; поряд з короною одна з найдавніших інсигній самодержавної влади. У російській історії скіпетр з'явився наступником царського палиці - повсякденного, а не парадного символу влади царів і великих князів, колись брали ці регалії від кримських татар в знак їх васальної присяги. До складу царських регалій скіпетр «з кістки Одноріг трьох футів з половиною завдовжки, обсаджений дорогими каменями» (сер Джером Горсей, Записки про Московію XVI, століття) увійшов в 1584 році під час вінчання на царство Федора Іоанновича. Ця подається у вівтарі храму патріархом Всієї Русі в руки помазаника Божого Інсигнії влади тоді ж увійшла в царський титул: «Бога в Трійці славимого милістю скіпетродержателя українського царства». До державного гербУкаіни скіпетр був включений через сторіччя. Він зайняв своє стало традиційним місце в правій лапі двоголового орла на печатці 1667 року царя Олексія Михайловича [6].

Держава - символ монархічної влади (наприклад, вУкаіни - золота куля з короною або хрестом). Назва походить від давньоукраїнського "д'ржа" - влада. Державні кулі входили в атрибути влади римських, візантійських, німецьких імператорів. В християнську епоху держава була увінчана хрестом. Держава була також відзнакою імператорів Священної Римської імперії і англійських королів, починаючи з Едуарда Сповідника. Іноді в образотворчому мистецтві з державою зображувався Христос, як Спаситель Світу або Бог Отець; в одній з варіацій держава перебувала не в руках Бога, а під його ногою, символізуючи небесний куля. Якщо скіпетр служив символом чоловічого начала, то держава - жіночого.

Дану емблему Україна запозичила з Польщі. Вперше була використана як символ царської влади на церемонії вінчання Лжедмитрія I на царство. ВУкаіни спочатку називалася державним яблуком. Починаючи з часів правління українського імператора Павла I, була куля з синього яхонта, обсипаний діамантами і увінчаний хрестом.

Іконописних прообразом держави є зерцала архангелів Михайла та Гавриїла - як правило, золоті диски з ініціалами Ісуса Христа або поясним зображенням Еммануїла (Христа Отрока). Таке дзеркало, а слідом за ним і державне яблуко, символізує Царство Небесне, влада над яким належить Ісусу Христу і через обряд миропомазання частково «делегується» православному царю. Той зобов'язаний привести свій народ на останню битву з Антихристом і перемогти його воїнство.

Трон (грецьке thronos), пишне крісло на спеціальному підвищенні - місце монарха під час офіційних прийомів, урочистих церемоній; символ монархічної влади. Споконвіку трони розглядалися як символ королів і богів. Трон служив при коронації та інтронізації. Стародавні греки, згідно Гомеру, резервували додатковий порожній трон в королівському палаці і в храмах для богів.

Трон споруджується на узвишші як центр світу між Небом і Землею. Він представляє також дивним чином народженого, вигляд якого зображений на троні і зафіксований в символічному назві трону, наприклад, Драконовий трон, Лотосовий трон, левиний трон. Коліна Великої Матері як Цариці Небес є символом трону. Трон передбачає відносини між Богом і людиною або правителем і суб'єктом. У буддистів Алмазний Трон поміщений біля підніжжя Древа Знання і є вселенським центром, нерухомої точкою, навколо якої обертається світ, місцем натхнення і просвітління. Будда зображується сидячим на Алмазному, лотосів або Левиному троні. Порожній трон символізує Будду, риси якого дуже дивні, щоб бути - зображеними. Трон Закону - це вчення Будди і досягнення стану Будди [5].

У християн трон означає єпископське і мирське гідність і правління, влада, підсудність. Трон Бога виконаний із золота. Діва Марія - це Трон Мудрості. У єгиптян Цариця Неба Ізіда - місце сидіння і трон, який є колінами Великої Матері-Землі. Трон символізує також божественність і земне правління фараона. У євреїв Трон Бога, зобразив Ізекілю, - Нижній трон як місце проживання або будинок бога на землі в храмі, центр космосу, в той час як Верхній або Небесний Втрати розташовується в Новому Єрусалимі, його підтримують чотири істоти з особами лева, бика, орла і людини (тетраморфа).

У індійців Трон, як і Храм, стоїть на священному підставі в формі квадрата і властивих цій формі парах протилежностей; в будові трону ці пари представлені порядком і хаосом, знанням і неосвіченістю, правлінням і анархією. Позитивні якості представлені у вигляді ніжок, як вертикальні, а негативні і горизонтальні - у вигляді підлокітників. Символіка Алмазного трону одна і та ж для буддизму та індуїзму. У іранців Перська царський трон - Павлиний трон. У мусульман Трон його був над водами (Коран). Трон, який містить в собі світ, підтримується вісьмома ангелами. У шумеро-семітів це синхронічно і влада, і божественне правління царів, а також коліна Великої Матері як уособлення землі.

Двузубец символізував двозначну сутність влади в теократичних державах: її світську і духовну сутність. Використовувався в якості емблеми Хозарського каганату. Мабуть, був запозичений від хозар київськими князями. З літописів відомо, що символом князя Святослава Ігоревича був двузубец, при Смелае Святославича трансформувалися в тризуб. Разом з тим двузубец символізував хтонические сили (хтонические божества - в давньогрецькій міфології - найдавніші, як правило, жахливі, дисгармонического, змієногої або змієподібні божества: Пітон, Тифон, гекатонхейри, кіклопи, гіганти і ін.). З двузубцем зображувався, зокрема, владика підземного царства Аїд [5].

Таким чином, до символів монархічної влади відносяться: корона - головний убір монарха; скіпетр - наступником царського палиці, символ чоловічого начала; держава - була відзнакою імператорів Священної Римської, також була символом жіночого начала; трон - місце монарха під час офіційних прийомів; двузубец символізував двояку сутність влади в теократичних державах.