Що значить християнство - значення слів

Пошук значення / тлумачення слів

Розділ дуже простий у використанні. У запропоноване поле досить ввести потрібне слово, і ми вам видамо список його значень. Хочеться відзначити, що наш сайт надає дані з різних джерел - енциклопедичного, тлумачного, словообразовательного словників. Також тут можна познайомитися з прикладами вживання введеного вами слова.

Тлумачний словник української мови. Д.Н. Ушаков

християнства, мн. немає, пор. Релігія, в основі к-рій лежить культ міфічного Ісуса Христа як Боголюдини.

Тлумачний словник української мови. С. І. Ожегов, Н. Ю. Шведова.

-а, пор. Одна з трьох світових релігій, заснована на культ "Сина Божого Ісуса Христа як Боголюдини і рятівника світу, що виникла на поч. 1 ст. Н. Е. В Римській імперії і існуюча в трьох основних напрямках: православ'ї, католицизмі та протестантизмі Сповідувати х. Ухвалення християнстві на Русі (988-989 рр.).

дод. християн ський, -а, -е. * У християнський вид при вести когось що (розм. Шугл.) - привести] належний вигляд.

Новий толково-словотворчий словник української мови, Т. Ф. Єфремова.

пор. # 13; Одна з основних світових релігій, в основі якої лежить віра в Ісуса Христа, # 13; втілення другої особи Святої Трійці як Боголюдини, що зійшов на землю і # 13; прийняв страждання і смерть заради порятунку людей, а потім воскреслого і # 13; вознісся на небеса.

одна з трьох т.зв. світових релігій (поряд з буддизмом і ісламом). Має три основних напрямки: православ'я, католицизм, протестантизм. В основі - віра в Ісуса Христа як Боголюдини, Спасителя, втілення 2-го особи триєдиного Божества (див. Трійця). Залучення віруючих до Божественної благодаті відбувається через участь в таїнствах. Джерело віровчення християнства - Священний переказ, головним в ньому є Священне писання (Біблія); а також "Символ віри", рішення всесвітніх і деяких помісних соборів, окремі творіння батьків церкви. Християнство виникло в 1 в. н. е. серед євреїв Палестини, відразу ж поширилося в інших народів Середземномор'я. У 4 ст. стало державною релігією Римської імперії. До 13 в. вся Європа була християнізована. На Русі християнство поширилося під впливом Візантії з 10 ст. В результаті схизми (поділ церков) християнство в 1054 розкололося на православ'я і католицизм. З католицизму в ході Реформації в 16 ст. виділився протестантизм. Загальна кількість християн перевищує 1 млрд. Чоловік.

Флоровський, прот. Г. Шляхи українського богослов'я. Вільнюс, 199

Флоровський, прот. Г. Східні отці 4 ст. Париж, 1931; Те ж (перєїзд.). М. 199

Афанасьєв, прот. Миколай. Церква Духа Святого. Рига, 199

Велика Радянська Енциклопедія

(Від грец. Christós, буквально ≈ помазаник), одна з т. Зв. світових релігій (поряд з буддизмом і ісламом). Х. поширене в країнах Європи, Америки, в Австралії, а також, в результаті активної місіонерської діяльності, ≈ в Африці, на Близькому Сході і в ряді районів Далекого Сходу. Точні дані про чисельність послідовників Х. відсутні; згідно з офіційною церковною статистикою (зазвичай завищують число прихильників), Х. сповідає близько 1025 млн. чол. (1975). Х. (поряд з іудаїзмом і ісламом) відноситься до монотеїстичних релігій. Головні ідеї Х. викупна місія Ісуса Христа; майбутнє друге пришестя Христа; страшний суд, небесне відплату і встановлення царства небесного. В основі догматизму і богослужіння Х. ≈ Біблія. або Священне писання. Християнська церква включила в неї іудейський Старий Заповіт; виключно християнською частиною Біблії є Новий завіт (в нього входять: 4 євангелія. розповідають про Ісуса Христа, «Діяння апостолів». Послання апостолів і Апокаліпсис). За значущістю безпосередньо за Святим письмом варто Священний переказ. яке церква зводить до степеня «божественного права». У всі періоди своєї історії (аж до наших днів) Х. постає у вигляді змагаються релігійних напрямків. Загальною ознакою, що об'єднує всі християнські віросповідання, церкви, секти, є лише віра в Христа, хоча і тут між ними існують розбіжності [наприклад, згідно віровченню більшості християнських церков, Христу властива і божественна і людська природа; згідно з версією інших християнських церков (вірмено-григоріанської, коптської), Христос має лише божественну природу]. Основні гілки Х .:

православ'я [існує 15 православних автокефальних (самостійних) церков (див. Православна церква) і декілька автономних церков];

Х. (поряд з буддизмом, іудаїзмом і деякими ін. Релігіями) називають іноді «релігією порятунку».

Перемога течії, який закликав до примирення з існуючими порядками, знаменувала новий етап розвитку раннього Х. «Друге пришестя» Христа відсувається в невизначене майбутнє. Цей етап розвитку Х. можна простежити по т. Н. Послань апостола Павла (кінець 1 ≈ 1-я половина 2 ст.). У них підкреслюється, що будь-яка земна влада встановлена ​​богом і їй необхідно підкорятися; діти повинні коритися батькам, дружини ≈ чоловікам, а раби ≈ панам (Послання до Ефесян, VI,

У посланнях виражена тенденція радикального розриву з іудаїзмом [вперше тут формулювалося звинувачення іудеїв в тому, як забив Христа (Перше послання до Солунян, II, 15)], що супроводжувалася формуванням християнської ідеології. Зовнішність Ісуса Христа став набувати людських рис (правда, в посланнях немає ще подробиць про його земного життя). Х. постає як більш-менш сформована релігія (зі своїми догматикою, символом віри і обрядовістю) в творах (близько 150) першого християнського апологета Юстина, де життєпис Христа багато в чому збігався з євангельськими розповідями. Юстин вже детально описував різні християнські таїнства, формулював, правда в найзагальнішому вигляді, символ віри. У завершеному вигляді життєпису Христа з'являються в Євангеліях. 4 з них (від Матвія, Марка, Луки, Іоанна), визнані складалася християнською церквою «богонатхненними» (написаними по навіюванню бога), були включені нею в Новий завіт і з'явилися основними священними книгами Х. Канонізація (визнання Святим письмом) християнською церквою новозавітних євангелій у 2-ій половині 4 ст. свідчила про завершення процесу міфотворчості, створення легенди про богочеловеке, про сина божого, котрий зазнав смертні муки заради спокутування гріхів роду людського. В Євангеліях найбільш чітко з усіх писань Нового завіту виражено вчення про непротивлення злу ( «. Не противитись злому. І коли вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й другу», ≈ Матвій, V, 39) і потойбічному відплату блаженством за земні страждання. Проповідь майбутнього царства в Євангеліях втрачає свою колишню антиримську спрямованість, звучить заклик до примирення з можновладцями, з «язичницької» імператорської владою (в уста Христу вкладено вислів: «. Віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богу», ≈ Матвій, XXII, 21) . Згодом це дозволило зробити Х. знаряддям в руках експлуататорських класів.

З формуванням церковної організації розроблялися і все більш ускладнювалися культ і догматика Х. Для вироблення єдиного віровчення була почата канонізація певних християнських писань. При включенні в Новий заповіт тих чи інших творів церква проявила прагнення відкидати твори, що відображали демократичні тенденції первинного Х. бунтарські настрої. У віровченні стала проводитися думка, що блаженства можуть добитися не тільки бідні (як це часто підкреслювалося на ранньому етапі розвитку Х.), а всі віруючі в Христа, виконують церковні обряди, що підкоряються церковної дисципліни, що проявляють смиренність і терпіння. Початкові громадські збори, трапези-вечері перетворювалися в богослужіння. Обряди все більш ускладнювалися, вбираючи в себе культові дії релігій стародавнього світу. Т. о. вироблялися основні християнські таїнства. свята, богослужіння, що збереглися з тієї або іншою модифікацією до наших днів.

Середньовічні руху проти феодального ладу, опозиція селян, плебейства, бюргерства в першу чергу були спрямовані проти церкви, що освячувала цей лад, брали найчастіше форму єресей (павликиан, богомилов, катарів, вальденсів, стригольников і ін.). Найбільшого розмаху антифеодальний рух у формі боротьби проти католицької церкви досягло в період Реформації. У 16 ст. в результаті Реформації від католицизму відпав ряд церков, що утворилися на частини території Німеччини, в Англії, Данії, Швеції, Норвегії, Голландії, Швейцарії та ін .; оформилася третя (поряд з католицизмом і православ'ям) основна гілка Х. ≈ протестантизм. Протестантизм відображав інтереси буржуазії, що виступала проти феодальної церкви. Він був прапором перших буржуазних революцій (в т. Ч. Англійської буржуазної революції 17 ст.) І в той період грав відносно прогресивну роль. Надалі протестантизм втратив прогресивний характер, протестантські церкви стали опорою буржуазних держав.

Християнство (від - «помазаник», «месія») - авраамічних світова релігія. заснована на життя і вчення Ісуса Христа. описаних у Новому Заповіті. Християни вірять, що Ісус з Назарета є Месія. Син Божий і Спаситель людства. Християни не сумніваються в історичності Ісуса Христа.

Християнство - найбільша світова релігія як за чисельністю прихильників, яких близько 2,3 млрд, так і по географічній поширеності - в кожній країні світу є хоча б одна християнська громада.

Найбільші течії в християнстві - католицизм. православ'я і протестантизм. У 1054 р відбувся розкол християнської церкви на західну. Поява протестантизму стало результатом реформаційного руху в Католицькій церкві в XVI столітті.

Християнство виникло в I столітті в Палестині. перебувала на той момент під владою Римської імперії. спочатку в середовищі арамеоязичного населення Межиріччя і вже в перші десятиліття свого існування набуло поширення і в інших провінціях і серед інших етнічних груп.

Armenia became the first country to adopt Christianity about 300 ce, when St. Gregory the Illuminator converted the Arsacid king Tiridates III.

He returned to Armenia in the midst of a Christian persecution pressed by King Tiridates III (who was a zealot for the regional idols) and was imprisoned in a burial pit. After being rescued, Gregory reputedly converted the king about 300, and Tiridates then became the first monarch in history to impose Christianity on his people. He did so about 20 years before Constantine I.

При Тірідат III Великому [287-332] християнство стало близько 301 державною релігією у Вірменії.

За імператора Костянтина I. починаючи з едикту 313 року про свободу віросповідання (див. Міланський едикт), християнство стало набувати статус державної релігії і в Римській імперії.

Приклади вживання слова християнство в літературі.

Ваші поняття про добро і зло, що народилися з церковних догматів і з абсолютистських навчань отців церкви, дещо розширилися за час існування християнства.

Карла Великого полягала в об'єднанні континентальних варварів-саксонців під егідою західного християнства. ніж був підготовлений шлях для переходу верховенства Австразии до батьківщини переможених і насильно звернених варварів.

Чітко розмежувати східне і західне у Акутагави, мабуть, неможливо, та й самі терміни, в кінцевому рахунку, не виключають один одного: християнство. висхідний до спадщини семітів, - сьогодні характеризує Захід.

У перших століттях християнства в одному з торгових селищ на березі Середземного моря жили два купця, яких звали Алкей і Гіфас.

Не доводиться сумніватися, що тут алхімія лише слід християнства. залучаючи для пояснення своїх практик його образність.

Як ми бачимо, тут алхімія розробляє вже свої власні уявлення про світобудову, паралельні християнства. але разом з тим досить далекі від його канонічної догматики.

Проект Ізанія, як я його розумію, це проект організації нового Порядку, як Християнство було проектом і втіленням нового Порядку організації людей, альтернативного існуючому в Стародавньому Римі.

Історичне християнство зрушило рівновагу цієї антиномії в сторону іманентності, пристосувавши образ Бога до занепалого світу.

Изза постійного порушення рівноваги цієї антиномії в досвіді історичного християнства поняття відваги прийняло сенс зухвалості.

Чи не тому, коли в 20-30-і роки антирелігійний ураган прокотився по багатьом країнам, саме в Мексиці на захист християнства піднялися і індіанці, і метиси, і нащадки конкістадорів?

Чи можна придумати для поширення християнства заходи, більш протилежні апостольським, ніж прийняті в цьому випадку?

Це-то і треба для християнства. для цієї повної апотеозу смерті - зневага землі, нехтування тіла не має іншого сенсу.

По суті це вже аристотелизм, пристосований до вимог християнства і церковного вчення.

Після того як Атауальпа прийняв християнство. покарання пом'якшили і замінили повішенням, - уточнив Васкес.

Через сорок днів поріділа, зносилися, але загартована в боях Бандейра прибула в місії Паранапанема і Гуайра і виявила, що місії ці, в яких слухняні, звернені в християнство племена індіанців жили, як худобу в загонах, були настільки розграбовані і зруйновані нападами таких же шукачів пригод, що іспанські єзуїти зібрали залишилися в живих індіанців і вирушили з ними на південь і на захід в землі Парани за водоспадами Ігуасу.

Джерело: бібліотека Максима Мошкова