Що таке «природа людини»

4. Філософські аспекти антропогенезу

5. Сенс людського життя: проблема і основих підходи до її вирішення

Питання про природу людини і сенс його існування належать до числа фундаментальних філософських проблем, в тій чи іншій формі поставлених з самого моменту виникнення філософії. Чому це так зрозуміло, оскільки людині як істоті, що володіє розумом і вимушеного приймати рішення про те, якою буде його життя, важко робити це, якщо він не має якихось уявлень про те, хто він і яка його мета. Філософія разом з іншими науками допомагає йому відшукати відповіді опікується цими питаннями.

Що таке «природа людини»?

Термін «природа людини» прийшов до нас з античної філософії, перш за все, від Аристотеля. За допомогою терміна «природа» давньогрецькі філософи намагалися висловити ідею незмінного початку будь-якої речі, існування якого пояснювало, чому ця річ саме така, якою ми її зустрічаємо в своїй досвіді. Крім того, здається, що речі здатні володіти тільки певними властивостями і зазнавати певних змін, а певними властивостями вона володіти взагалі не можуть, також як і деякі зміни не можуть прізойті з ними ні за яких обставин. На думку деяких філософів, це пояснюється тим, що існує щось, що визначає, які властивості річ може мати, а якими - ні; які зміни з нею можуть статися, а які - ні. І саме це вони називають «природою». Таким чином, можна сказати, що природа - це те, що є дана річ, але не тільки в якійсь певній ситуації або в якийсь певний момент часу, а взагалі. Відповідно можна дати таке визначення терміну «природа людини»: це сукупність найбільш суттєвих характеристик, що визначають, що є людина, і які межі тих змін, які можуть просіходіт з ним. Далеко не всі філософи погоджуються з таким визначенням. Тому що, по-перше, одні з них вважають, що «природи» взагалі не існує, так як не визначено якими властивостями та чи інша річ може, а якими - ні. Точно також, як і не визначено, що з якоюсь річчю може статися, а що - ні. Слово «невизначено» тут означає не те, що ми цього не знаємо, а то, що в реальності немає нічого, що це б визначало. По-друге, деякі філософи вважають, що хоча у природних об'єктів, таких як електрон або кінь, є «природа», у людини її немає. Тобто, відсутні такі закони, які б вичерпно описували і передбачали поведінку людини. У ХХ столітті існувало досить популярне культурно-філософський напрямок, екзистенціалізм, яке відстоювало подібну точку зору. По-третє, деякі філософи вважають, що говорити про «природі» людини не має сенсу, так як він вислизає від будь-якого об'єктивного дослідження. Бо якби він міг би бути предметом такого дослідження, то йому довелося б виступати як в якості суб'єкта, так і в якості об'єкта дослідження, а це позбавило б саме дослідження будь-яких об'єктивних підстав. Однак, незважаючи на це більшість філософів так чи інакше відповідають, що таке людина і навіщо він живе, і в цьому сенсі визнають свідомість питань про природу людини і сенс його існування.