Що таке древо пізнання добра і зла

У Раю було багато різних дерев, але посеред його росли два особливих: древо життя і древо пізнання добра і зла. Від одного з них, а саме від дерева пізнання добра і зла, Господь заборонив Адаму смакувати плодів. Щодо іншого дерева - дерева життя - заборони не було. Про дереві життя святитель Філарет пише: «Оное було між деревами райськими те, що людина між тваринами, що сонце між планетами. Плоди райських древ служили для харчування, плід дерева життя - для здоров'я. Ті могли заповнювати в тілі недолік, вироблений рухом, а сей, приводячи його сили в однакове завжди рівновагу, зберігав в ньому здатність жити навіки ».

Що ж стосується розуміння того, чим було древо пізнання добра і зла, і відносини останнього до проблеми гріхопадіння, то тут існує справжня плутанина навіть в сучасному «шкільному богослов'ї». Деякі вважають, що до гріхопадіння люди не розрізняли понять добра і зла, і відповідно до цього стверджують, що була навіть якась об'єктивна необхідність гріхопадіння: нібито у людей повинен був розширитися етичний кругозір. Інші кажуть, що суть гріха в тому, що Адам і Єва стали жити плотської (сексуальної) життям. Але ми Новомосковсклі в Біблії, що Бог заповідав першій людині плодитися, розмножуватися і населяти землю.

Так що ж являє собою древо пізнання добра і зла? У чому суть тієї трагедії, яку ми називаємо гріхопадінням?

Древо пізнання добра і зла символізувало собою, а точніше - реально представляло - право і пріоритет Бога вирішувати замість людини і за людину - що таке добро і зло.

Іншими словами, до гріхопадіння людина перебувала в світлі Божественного бачення цих різниць - добра і зла. Зло вже існувало в світі в особі занепалого ангела, та й не одного тільки: диявол потягнув за собою величезну кількість колись світлих духів. (Деякі святі Отці стверджували, що Господь для того і створив людину, щоб заповнити число відпалих небожителів). Немає сумніву, що Адам, який давав імена первозданним тваринам, знав, що таке добро і зло. Святитель Іоанн Златоуст розмірковує з цього приводу так:

«Багато любителів суперечок відважуються говорити, що Адам після куштування від древа отримав здатність розрізняти добро і зло. Думати так було б вкрай шалено. Щоб ніхто не міг говорити так, для цього ми, передбачаючи це, недавно стільки міркували про дану Богом людині мудрості, доводячи її нареченням імен, які він дав усім звірам, і птахам, і безсловесним тваринам, і тим, що понад цю високої мудрості він удостоївся ще й пророчого дару. Як той, хто дав імена і прорік таке дивовижне пророцтво про дружину, міг не знати, що добре, а що зле? Якщо ми допустимо це (чого так не буде!), То вимовив хулу на Творця. Як Він давав заповідь того, хто не знав, що злочин є зло? Це не так, навпаки, він ясно знав це. Тому від самого початку Бог створив цю тварину (людини) самовладним, інакше не було б його карати за злочин заповіді, нагороджувати за її дотримання ».

Так в чому ж полягає гріхопадіння? Перш за все, в тому, що людина привласнює собі не належить йому право вирішувати, що таке добро і зло, тобто узурпує право Божественне, стає на шлях диявола: намагається зробити себе рівним Богу.

І сучасний світ, прагнучи до повної секуляризації, на кожному диявольських витку відходу від Церкви знову і знову повторює акт гріхопадіння.

Можливо, хтось заперечить: якщо древо пізнання добра і зла представляло собою небезпеку такої спокуси для людини, то чому Господь Бог не прибрав його за межі Раю, чи не помістив поза досяжністю для людей?

Але Господь створив людину на свій образ; наділивши його особливим даром - свободою волі. Людина з самого початку - вільна істота, він сам повинен був зробити свій вибір.

«І побачила жінка, що дерево добре для їжі, і принадне для очей, і пожадане дерево, щоб набути знання; і взяла з нього плід, та й з'їла, і разом дала теж чоловікові своєму, і він їв »(Бут.3: 6). Святитель Іоанн Златоуст говорить: «Дружина по звабі змієм подумала сама про себе: якщо дерево і добре на смак, і може так тішити погляд, і є в ньому деяка невимовна краса, та й куштування від нього доставить нам найвищу честь, то чому ж нам не смак від нього? »З цієї думки святителя ми бачимо, що Єва не віддає собі звіту в тому, що, споживаючи від цього дерева, вона кидає виклик Творцю, відрікається від Господа. Вона довіряє змію більше, ніж Богу. Що ж відбувається з Євою?

Перша хіть - це хіть утроби «І побачила жінка, що дерево добре для їжі ...» Людина пристрасно бажає всім володіти, все мати навколо себе або в самому собі. Але раз і назавжди ми повинні запам'ятати, що єдиний власник у Всесвіті - це Господь Бог. Все, що ми маємо, ми маємо з Його рук. Нам на землі нічого не належить, ми тільки користуємося не належать нам благами.

Існують три різних юридичних поняття: власник, власник, розпорядник. Два останніх - менші першого. Людина може володіти тільки цими правами: він може бути лише власником і розпорядником майна по милості або потуранню Бога - Творця і Власника всього створеного світу.

Людина навіть за своїм фізичним облаштування не може володіти всім. Деякі люди збирають собі такі скарби, такі багатства, що можна подумати, ніби вони збираються жити не одну, не дві, а кілька десятків життів. Десь я прочитав, що дружина Рокфеллера, коли вмирала, попросила принести свою улюблену сукню і так вчепилася в нього руками, що після її смерті довелося ножицями вирізати його по шматках. Жінка, що мала величезні статки, забирає з собою з цього життя тільки маленький шматочок матерії! Воістину, людина приходить в цей світ голим, голим і йде. Ось фундаментальна істина - все належить Богу!

Друга хіть - це похіть очей. «Воно приємно для очей ...» - йдеться далі про дерево. Це - дуже небезпечна хіть! Погляд людини постійно блукає то в одному, то в іншому напрямку. Диявол знає про це.

Найвище призначення людини - це його обоження. Сам Господь Ісус Христос у Нагірній проповіді сказав: «... будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мф.5: 48).

Насправді ж, людина, спілкуючись з єретиками, втрачає своє спасіння. Він втрачає і своє здоров'я: і фізичне, і духовне. Але найстрашніше - він втрачає благодать!

Сьогодні лукавий усіма силами намагається заманити нас в різні партії, ложі і секти. Єретики, язичники прямо говорять: якщо прийдеш в нашу секту - врятуєш не тільки себе, але і свою сім'ю, весь свій рід. Так і в бесіді з Євою лукавий пропонував «порятунок» як би всієї сім'ї першого людини, використовуючи множину: «ви», «як боги» і т. Д.

Дуже часто, коли люди впадають в ті чи інші помилки, їм здається, що це - шлях «просвітлення», що та чи інша релігійна практика наближає їх до Бога, робить їх богоподібними. Таким людям видається, що якісь вправи, медитації, читання різних книг можуть збагатити їх внутрішній світ, врятувати їх сім'ю. Вони навіть не підозрюють, яка жахлива безодня ховається за словами: «релігійне відродження», «пробудження свідомості», «відкриття чакр», «пробудження кундаліні» і багатьма іншими, якими спокушають нас сучасні язичники.

Третя хіть, - наступний спокуса, хіть, якій підпорядковується Єва, - це прагнення: «І побачила жінка, що дерево ... пожадане дерево, щоб набути знання».

Неправдивого розуму - це серйозна проблема, проблема багатьох так званих інтелігентних людей. Інтелігентність - це якесь слизьке, я б навіть сказав, бридке, слово, сенс якого мало кому зрозумілий. Одного разу один «інтелігент» так пояснив мені його: бути інтелігентним - значить у чомусь бути професіоналом, а про все інше знати потроху. Сучасна людина хоче знати все! Йому хочеться почитати і Біблію, і Бхагавадгіту. І багато-багато іншого ... Мені часто доводиться відвідувати наших парафіян, які запрошують мене освятити їх житло або зробити якийсь молебень на дому, причастити хворого. І я мимоволі дивуюся великій кількості і різнорідності книг, які знаходяться в православних будинках: поруч з Біблією стоять Коран, Бхагавад-Гіта, Агні-Йога, іудейські книги ... Наявність такого набору було б пояснити в квартирі православного місіонера, який повинен вивчати все це, щоб допомогти людям відійти від тих чи інших помилок. Але коли простий мирянин, який не має на те особливого благословення, Новомосковскет все підряд - це дуже небезпечно. Працюючи з людьми, які опинилися в різних сектах, я виявив певну закономірність. Наприклад, якщо людина зачитувався книгами Блаватської, Реріхів, то він опинявся потім втягнутим в секту "Аум Сінрікьо» або «Харе Крішна». Якщо людина зловживав працями таких «богословів», як о. Павло Флоренський або о. Сергій Булгаков, то він потрапляв в «Богородичний центр». Якщо надмірно захоплювався книгами філософів Смелаа Соловйова, Трубецького, Волконського, то міг опинитися серед уніатів або українських католиків. Перефразовуючи відоме прислів'я, можна сказати так: «Скажи мені, що ти Новомосковскешь, і я скажу, в якій секті ти можеш опинитися». В цьому немає нічого дивного! Неправдивого розуму, шкідливі знання відводять людину з Церкви і завдають непоправної шкоди його душі.

Якось я запитав одного знайомого - навіщо йому всі ці книги? Він відповів, що, як людина інтелігентна, він повинен знати все. Коли ми потім стали з ним розмовляти, то я раптом відчув, що книги ці лежать в його будинку зовсім не мертвим вантажем: хоча він і вважав себе православним, у нього були серйозні помилки!

Дійсно, людина не може знати всього, не може володіти всіма знаннями. Якщо ти сповідуєш, що Православна віра - єдина справжня віра, що Православна Церква - та сама Церква, про яку Господь сказав: «Церкву Свою, і сили адові не переможуть її» (Мф.16: 18), то це означає, що на першому місці в твоєму домі повинні бути книги православні. Згадайте, що сказано в Діяннях Апостолів про те, як вчинили люди, які займалися перш магією, а потім звернулися до християнської віри: вони зібрали всі свої чаклунські книги і спалили їх. Тоді знайшлися навіть такі, хто підрахував, скільки можна було б виручити грошей за ці книги, якби не спалити, а продати їх. Але вони не могли ні продати їх, ні передати іншим. Вони їх спалили: «Багато ж з тих, що повірили приходили, сповідаючи і відкриваючи діла свої. А що займалися чарами багато, зібравши книги свої, спалили перед усіма і склали ціни їх, і вийшло на срібло п'ятдесят тисяч драхм. З такою силою зростала і зміцнялося Божеє Слово! »(Деян.19: 18-20).

Так повинні надходити з єретичної літературою і ми: або передавати її тим православним священнослужителям, які вивчають єресі, або спалювати, щоб зараза цей не пристала до кого-небудь з наших рідних і близьких, не змогла надати свого руйнівного впливу на інших людей і погубити людські душі.

Коли праматір наша Єва спокусилася, вона їла сама і «дала теж чоловікові своєму, і він їв». Ми вже говорили, що якщо єресь, гріх або що інше, те, що відбувається від диявола, стосується нас, то через нас воно зачіпає і наших близьких, і наші сім'ї. Єва згрішила сама, повіривши змію більше, ніж Богу, і ввергає в цей гріх свого чоловіка.

Іноді люди не можуть зрозуміти: чому підприємство, на якому вони працюють, перебуває в такому тяжкому становищі, хоча б і не було того видимих ​​причин; чому відносини в колективі весь час залишаються натягнутими і «вибухонебезпечними». Найімовірніше, пояснення тут одне: життя людей отруюють нерозкаяні гріхи - їхні гріхи і гріхи тих, хто їх оточує. Так було і за днів Ізраїлю, так відбувається і зараз. Коли сини ізраїльські стали чинити блуду з чужинці, то лих, покаранню Божу піддавався весь народ. Це відбувалося до тих пір, поки Пінхас, благочестивий воїн, що не пронизав розпусників списом прямо під час їх до розпусти. І тоді припинився гнів Господній (Чіс.25: 7-11). У Святому Письмі сказано: «... Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду» (Исх.20: 5). Ось як далеко поширюється згубний, смердюче дію гріха навіть однієї людини! І коли люди дивуються, чому їхні діти народжуються хворими, каліками, напівживими, - їм слід нагадати про це. Значить, був у них самих чи в їхньому роду нерозкаяний, що не визнаю гріх.

Нещодавно мені довелося відвідати інтернат для слаборозвинених дітей, дітей з атрофованими кінцівками, які повзли нам назустріч за різдвяними подарунками. І коли я питав, чиї це діти, то мені відповідали: син алкоголіка, син наркомана і так далі ...

Гріх - це не твоя особиста справа. І коли Церква закликає: «Не гріши, старайся виправитися», - то має на увазі наступне: якщо змінишся ти сам, то і все навколо тебе зміниться. Якщо не можеш залагодити якісь сімейні конфлікти - йди в храм, йди на сповідь, розкажи священику про свої проблеми! Це і буде найкраща допомога, яку ти можеш надати своїм близьким, своїй сім'ї.

Єва зірвала заборонений плід і їла, і зараза гріха передалася і її чоловікові. Вона дала йому, і він теж їв. «І відкрилися очі у них обох, і пізнали, що нагі, і зшили вони фігові листя, і зробили опаски собі» (Бут.3: 7).

Святитель Іоанн Златоуст вигукує з цього приводу:

«Дивись, з якої слави і в яке приниження звалилися вони! Ті, які досі жили, як земні ангели, винаходять собі одяг з листя. Таке зло - гріх. Він не тільки позбавляє нас Вишнього благовоління, а й ввергає в великий сором і приниження, викрадає у нас ті блага, якими володіємо, забирає всяке відвагу ».

Непередаваний сором і великий жах опанували серцями наших прабатьків, Адама і Єви; вони зрозуміли, що сталося щось непоправне - то, чого своїми силами вони виправити вже не зможуть. Так навіть в самому занепалий, в самому гріховному стані, в якому тільки може опинитися людина, голос совісті, голос Божий, який живе в кожному з нас, до кінця не замовкає, але продовжує звучати.

У Бутирській в'язниці і в деяких інших місцях ув'язнення мені доводилося зустрічатися з людьми, котрі скоїли особливо тяжкі злочини. І коли я питав, наприклад, у злодія: «Крадіжка - це гріх?», - він відповідав: «Так». У вбивці я питав: «Вбивство - це гріх?», У блудника: «Розпуста - це гріх?», - і все мені відповідали: «Так». Виявляється, кожній людині відомо, що таке гріх, тому що Закон Божий написаний в серці кожної людини. У Посланні апостола Павла до Римлян сказано: «... Коли погани, що не мають Закону, з природи чинять законне, вони, не мавши Закону, самі собі закон: вони показують, що виявляють діло Закону, написане в серцях своїх, як свідчить їм сумління та їхні і думки, що то осуджують, то виправдують одна одну »(Рим.2: 14-15).

Німецький філософ Кант говорив: «Найбільше мене вражають і змушують вірити в Бога дві речі - зоряне небо над головою і моральний закон в мені».

... І ось, очі прабатьків відкрилися: вони зрозуміли, що нагі. Що ж вони можуть зробити тепер? Як їм позбутися від цієї жахнувшись їх наготи, від своєї гріховності.

Одного разу учні, розмовляючи з Господом Ісусом, запитали Його: «Хто ж тоді може спастися?» І почули у відповідь: «... Неможливе це, але не Богові, бо можливе в Бога» (Мк.10: 27).

Тобто, тоді коли в своєму житті ми відновимо пріоритети і права Бога, вирішувати замість людини і за людину що таке добро і зло, тобто, підкоримося Волі створив нас, тоді Він і може почати справу нашого спасіння.

Читаємо: «Тепер не будьте твердошиї, як ваші батьки, підкоріться Господу і до святині Його, яку Він освятив навіки; і служите Господу Богу вашому, і Він відверне від вас жар гніву Свого. Коли ви звернетеся до Господа, то брати ваші та ваші [будуть] в милості у полонили їх і вернутися до цього Краю, бо милостивий і милосердний Господь Бог ваш і не відверне лиця від вас, якщо ви звернетеся до Нього »(2Пар.30 : 8-9).