Розумна біблія Лопухіна
Давид благає Бога прийняти його молитву при тяжких прийшло на нього лихах (2-5), а нечестивих і кровожерливих його ворогів покарати (6-7). Він просить Бога про постійне керівництві "в правді", а безбожних засудити за гріховний характер їх дій (6-11). Порятунок несправедливо гнаного Давида наповнить радістю всіх інших праведників (12-13). "Заради ворогів моїх", щоб загибеллю Давида не дати восторжествувати його ворогам і вважати себе правими у всіх їхніх дурних діях (див. 10 ст.). "Вирівняти шлях - дай мирну і безпечне життя".
1 Начальнику хору. До флейти. Давидів.
2 Почуй, Господи, мову мою, стогнання моє.
3 Послухай голосу зойку мого, о мій і Бог мій! бо я до Тебе молитися.
2-3. "Почуй слова" - вислухай, прийми мою молитву: "стогнання моє" - уважно послухай, прийми мої думи, мою розумову молитву.
Давид бачив успіх подготовлявшегося злодіяння і ступінь своєї небезпеки, чому і його молитва до Бога відрізняється характером не простої прохання, але хворобливого крику ( "вислухай голос благання мого").
4 Господи! рано почуй голос мій, - рано до Тебе, і буду чекати,
4. "Рано почуй". "Рано до Тебе". Вираз "зранку почуй" (слав.) Тому означає - зроби швидше допомогу. - "до Тебе". т. е. з'явлюся перед Тобою, в храмі, як місці безпосередньої присутності Бога.
5 бо Бог Ти не той, що несправедливости в Тобі пробувати злий;
5. "Чи не оселиться злий" - не будеш протегувати і зберігати злих, поганих. Вираз взято з звичаю східної гостинності, коли прийшов до намету (у "двір") користувався захистом господаря.
6 кривдники не зостануться в очах Твоїх: Ти ненавидиш всіх, що чинять беззаконня.
6. "Чи не зостануться перед очима" - не будеш спостерігати, оберігати їх.
7 Ти Погубиш брехня; кровожерного і підступного гребує Господь.
7. "Кровожерного і підступного гребує Господь". Під цим кровожерливим потрібно розуміти Авесалома, який, готуючись вчинити державний переворот, не нехтував і готовий був вдатися до насильницьких заходів і до вбивства своїх супротивників. Авессалом лестощами вкрадається в довіру народу і намагався привернути до себе обіцянками серцевого, справедливого і любовного ставлення до нього після отримання собі царського престолу, чому і названий Давидом "підступним".
8 А я в ласці великій Твоїй, увійду в дім Твій, поклонюся храму святого Твого в страху Твоїм.
8. Під "будинком, храмом" потрібно розуміти скинії (див. Вих XXIII: 19; 1 Цар I: 9; 2 Цар XII: 20).
9 Господи! Провадь мене в правді Своїй задля моїх ворогів вирівняй передо мною дорогу Свою.
9. Молитва Давида про наставляння "від Бога правді" вказує на свідомість їм якоїсь своєї провини перед Богом; такою ж виною було його злочин з Вирсавией. У повстанні Авесалома він знаходив, таким чином, зв'язок зі своїм злочином, чому і не приймає для придушення розпочатого хвилювання ніяких коштів, крім покаяння і молитви перед Богом, від Якого одного він чекав собі милості.
10 Бо немає в устах їх правди, нутро їхнє - згуба, гортань їх - гріб відкритий, язик вони роблять гладеньким.
10. "Ні в їхніх устах нема правди" - вороги поширювали про Давида неправдиві відомості в народі (див. 2 Цар XV: 2-6); "Серце їх - згуба" - вони прагнуть не до істинного блага народу, але до дріб'язковим і честолюбним цілям, до заволодіння престолом і до пошани (2 Цар XV: 10); "Гортань їх - гріб відкритий". поширенням брехні вони розбещують народ і нищать його, так як закликають народ до дій беззаконням і противним Богу, Який не дасть восторжествувати неправді.
11 Засуди їх, Боже, так вони попадають від задумів своїх; по безліч нечестя їх відкинь їх, бо вони проти Тебе бунтують.
11. "Засуди їх, Боже, так вони попадають від задумів" - осуди їх, Господи, щоб вони відпали від своїх думок, щоб не могли здійснити задумане ними.
12 І зрадіють всі, хто надію на Тебе, вічно будуть радіти, і Ти будеш їх охорониш і будуть радіти Тобою, хто любить Ім'я Твоє.
13 Бо Ти благословляєш праведника, Господи; благоволінням, наче щитом, вінчає його.
12-13. Загибель ворогів молитовно запитується Давидом не тільки для покарання беззаконників, але і для зміцнення віри в праведників, коли останні, бачачи загибель всіх підприємств ворогів, будуть хвалити Бога, як єдиного захисника і покровителя.
Цей псалом входить до складу 1 годин (частина утрені), яким був на сході годину сходу сонця. Після подяки Господу за минулу ніч (див. 4 ст.) Словами цього псалма церква молиться за віруючих перед Богом на самому початку дня про збереження їх від небезпеки, ворогів і в духовній чистоті.
Помітили помилку в тексті? Виділіть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter