Роздуми над біблією

Добрий день, мої дорогі друзі!

Після довгої перерви я вирішив продовжити публікувати мої роздуми над Біблією, зокрема над Євангелієм від Матвія. І я сподіваюся, що вони будуть корисні не тільки мені самому, але і комусь із вас, Новомосковскющіх ці думки і бажаючих глибше зрозуміти суть Євангелія.

Отже, в Минулого разу ми зупинилися на вірші 21 першого розділу Матвія. Цікава історія імені Ісус. У давнину (за часів виходу народу з Ізраїлю), такого імені взагалі не було. Зате було інше ім'я - Єгошуа. Це ім'я перекладається, як Ягве спасає або великодушність Ягве. Самого Ісуса Навина раніше звали Осія, але потім він був перейменований на Єгошуа. Згодом це ім'я скорочувалася і перетворилося в Ієшуа, а потім і в грецький варіант - Ісус. Це ім'я було дуже популярним, так як сам Ісус Навин (Єгошуа) був дуже відомим і духовною людиною. І за звичаями дітей називали на честь великих людей давнини, духовних і присвячених (що роблять і зараз дуже активно). Також назвали і хлопчика Ісуса, імовірно на восьмий день Його життя, коли Його принесли для обрізання в храм в Єрусалим.

І ось сьогодні вірш для дослідження:

22 Все це відбулося на виконання сказаного Господом через пророка:

23 «І ось діва понесе і народить Сина, Якого назвуть Еммануїл (що в перекладі означає з нами Бог)».

Вірш 22 дуже часто повторюється у Матвія. Адже він пише своє Євангеліє для юдеїв, які виросли на Танахе (Старий Заповіт в наших Бібліях), і вони дуже добре його знали. І Матвій щиро намагається показати, що Ісус з Назарета - це і є той самий обіцяний Месія. І мені цим і подобається Євангеліє від Матвія, що в ньому гармонійно пов'язана вся Біблія. Вона не поділяється на різні Заповіти або різне розуміння про Бога, але в ній одне гармонійно продовжує інше. І в цьому відкривається справжня краса оповідання.

Отже, я пропоную вам відправитися в пророка Ісаю і трохи зануритися в нього. Цитата із заслання - це діва понесе і народить сина. Раніше я ніяк не міг зрозуміти, що значить це пророцтво? Говориться це тільки про Марію, мамі Ісуса, або там була ще одна діва, і вона теж народжувала дитину? Ви це питання досліджували? До речі, в грецькому слово Діва звучить, як Парфенос, що означає Діва, незаймана. Тобто в грецькому перекладі прямо вказано, що народити повинна незаймана, що не знала чоловіка.

І тепер давайте перейдемо до Ісаї і поміркуємо про його словах і життєвому досвіді. Отже, Новомосковський главу сьому, ми можемо бачити, що справа відбувається в Юдеї, який править злочинний цар Ахаз. В цей час на нього війною йдуть два царя - цар Сирії Рецин і цар Ізраїля Факей. Вони загрожують захопити Юдею, і Ахаз дуже боїться цього. До речі, боїться настільки, що вже просить про допомогу асирійського царя Тиглатпаласара III. І ось в цей час Господь посилає пророка Ісаю втішити царя і показати їм у, що все вирішиться на краще, що Господь втрутиться і захистить Своїх дітей, якщо вони будуть Йому довіряти. І Ісая просить Ахаза про те, щоб він попросив знака від Господа. Але той відмовляється, прикриваючись смиренним відповіддю, що він не хоче Його спокушати, а насправді просто боячись цього. І тоді Ісайя сам дає йому обіцянку від Бога: Діва понесе і народить сина, і назве його Іммануїл (з нами Бог). І до того, як це дитя буде відрізняти погане від доброго, землі двох царів будуть розорені. І ось це пророцтво мене вибивало з колії. Я не міг зрозуміти, як народження Ісуса Христа від Діви Марії могло допомогти Ахаза, та й царств Сирії і Самарії давно вже не існувало. Що ж це за знамення, яке виповниться тільки через кілька сот років?

І відповідь я зміг знайти в наступній, восьмий главі книги Ісаї. До речі, в єврейській мові слово Алма перекладається не тільки, як незаймана, але і взагалі, як молода жінка, яка може бути і зможемо теж. І ось Ісайя розповідає, що він приступає до своєї дружини, яка вже народила йому одного хлопчика з дуже дивним ім'ям Шеар-Яшув (залишок повернеться). І дружина народжує йому другого хлопчика, якого називають Квапиться Шелаєв-Хаш-Баз, що означає Поспішає видобуток, поспішає розбій, або належить це тому, хто поспішає до видобутку, поспішає до розбою). І ось в четвертому вірші цієї глави якраз і переказуються ті самі пророцтва, які були дані Ахаза:

4 Бо поки дитя буде вміти вимовити: «батько мій», «мати моя», багатства Дамаску та здобич Самарії понесуть перед обличчя царя асирійського.

Таким чином відкривається значення пророцтва для царя Ахаза. Але і сама Іудея теж постраждає від Ассірійців за те, що вони відвернулися від тихих вод Шілоаха - джерела під Єрусалимом, що символізує самого Господа. Ассірійці затоплять всю країну, накриють її своїми крилами І будуть служити. І далі в віршах 14-15 восьмий глави йде пророцтво про Месію:

4 І буде Він за святиню, і за камінь спотикання, і за скелю спокуси для двох домів Ізраїля, за сітку й за пастку для мешканця Єрусалиму. 15 І багато з них спіткнуться і впадуть, і розіб'ються, і заплутаються, і будуть схоплені.

Народження Господа буде в радість для тих, хто чекає і любить Його, але проблемним для відкидають Його. Під час Ахаза Бог хотів втрутитися і захистити свій народ, але вони відкинули Його і самі потрапили в полон і поневолення. І Ісайя прямо говорить про причини цих лих - відкидання Господа (відкидання потоку, спіткнуться об камінь, який їм заважає). Бог заважав Ахаза - він вже сам про все домовився, все спланував. Але його плани були зруйновані і він був відведений в полон.

Те ж було і під час приходу Ісуса на землю. Народ був в полоні у Римлян з тієї ж причини - відкидання Господа. І те, що більшість в народі так і не прийняло Месію, показує стан народу. Бог знову заважає їм - вони адже хочуть підняти повстання проти римлян, повалити їх панування і домогтися незалежності. А Ісус говорить про якомусь смиренні, непротивлення злю, любові до ворогів. Він явно заважав їм добитися своїх планів, тому Його і вбили. Ось про що пророцтво Ісаї - про те, що Бог починає діяти в житті свого народу, але народ настільки звик жити без Бога, що Бог їм заважає. І це призводить до великих лих. Ми добре знаємо, що сталося з народом Ізраїльським - більшість з тих, хто відкинув Месію, загинули під час руйнування Єрусалиму.

Чи може Бог заважати нам сьогодні? Звичайно! У кожного з нас свої плани на життя, свої очікування і прогнози. І коли Бог втручається і закликає довіритися Йому, повернутися до Нього, це часто викликає протест і незгоду. І в підсумку може призвести до великих проблем у нашому житті. І моє побажання вам і мені, щоб Господь ніколи не заважав нам, але був повелителем життя, і щоб наше довіру Йому зростала постійно, як і пізнання глибини Його любові до кожного з нас.