Репер сява «мені і в житті доводилося носити маску гопника»

Романтика дрібного хуліганства

Народ довго гадав, що ж це за дивні хлопці з Пермі - справжні гопники або гідні музиканти, вміло іронізує над шпаною. Сява в свою чергу намагався якомога довше не розкривати секрет і навіть під час інтерв'ю і прес-конференцій влаштовував всілякі перформанси, всіляко доводячи, що він «реальний пацанчик». Звичайно, співпраця з гламурним ді-джеєм Smash змушувало задуматися про те, що Сява - не більше ніж сценічний образ пермського артиста, але мало хто в це вірив - вже дуже правдоподібно Сява співав про життя «на районі». Однак шила в мішку не сховаєш, і секрет був розкритий. Виявилося, що під маскою Сяви ховається професійний музикант, який має величезну кількість самих різних проектів, ді-джей В'ячеслав Хахалкін, більш відомий як Slava Mook. Решта ж персонажі, що фігурують в кліпах, і зовсім справжня інтелігенція - Сержанов (Сергій Шкарупа) - викладач історії в Пермському держуніверситеті, Сиплий (Ілля Друзьякін) в реальному житті працює звукорежисером.

- Я сам виріс у такому районі, мені доводилося бути таким, надягати на себе маску гопника, - зізнається В'ячеслав Хахалкін. - Сява - саме така кличка у мене була. Так що все взято з життя, але зараз це вже, безумовно, збірний образ. Ідея про гопників прийшла сама собою просто тому, що я завжди добре вживалися в образ. Якось я спробувати перекласти цей досвід на музику і зробити стьобну пісню для своїх друзів. З цього все і почалося.

- У мене в 90-х були такі друзі, - додає пан Друзьякін. - Я не стьоб над ними, що не іронізую. Це просто збірний образ тих особистостей, з якими я спілкувався. За великим рахунком, всі вони - хороші люди.

- Для багатьох наш проект - це справжня романтика, спогад про юність, - доповнює В'ячеслав. - Ми не співаємо про бандитизм, не говоримо людям, що треба йти грабувати і вбивати. Ми лише викликаємо у слухачів спогади про романтику дрібного хуліганства.

- Ви виправдовуєте подібні дії?

- Ні, звичайно, але ми не можемо заперечувати той факт, що є альтернативний рух серед молоді, яка не входить ні в які партії. Хлопці бачать, що всюди панує бюрократія, хабарництво, злодійство і повна розпуста, а чиновники нічого не роблять. Саме тому вони знаходяться серед братви, і у них створюється відчуття, що є певне братство, що тільки в цьому співтоваристві люди тебе розуміють, тільки тут є дружба і відповідальність.

- Гоп-культура стала свого роду трендом?

- Так напевно. Ми розуміємо, що ця культура є і від неї нікуди не дітися. Її потрібно розвивати, тому що вона загниває і випромінює агресію. Ми придумали цьому напрямку музику, тепер у гоп-культури є свої мелодії - гоп-хоп, як ми їх називаємо. Нам здається, що чим більше ця культура буде розвиватися, тим швидше вона перейде на новий рівень.

- Як ви ставитеся до вираження: «Перм - столиця гопників»? Адже серіал «Реальні пацани» розповідає про життя саме вашого міста ...

- Особисто мені цей серіал не подобається, тому що він не звертає людей вперед, а залишає їх на вихідному рівні. Люди починають деградувати, і серіал це культивує.

- Тобто ви не розглядаєте фільм як стьоб?

- Творці і самі його так не розглядають, це видно. Гоп-культура зараз просто на хвилі популярності, і кіношники використовують цей факт. Вони не розвивають її, а просто користуються їй.

- Чи часто доводиться виступати на великих майданчиках? Або «Сява» - все ж клубний проект? - цікавимося у артистів.

- Нам цікавіше грати на майданчиках з місткістю 300-500 чоловік, - пояснює В'ячеслав Хахалкін. - Тисячники - це трохи інша «прокачування», у великих залах складніше працювати. Ми любимо камерність, домашню обстановку.

- Яким бачите свого глядача?

- Люди офісного плану, ті, хто розуміють наш стьоб і можуть посміятися над собою. Це безперечно люди з самоіронією і вже точно не ті, хто ставиться до проекту серйозно.

- Ми як творчі люди не можемо адекватно оцінити те, що робимо, - додає Ілля Друзьякін. - Нам здається, що ми займаємося мистецтвом, сучасним артом, і ми впевнені, що все це розуміють. Але, виявляється, розгадали нас далеко не все. Деякі впевнені, що ми абсолютно реальні персонажі, тобто, не зображуємо когось на сцені, а дійсно так живемо. Правда, є все ж особистості, які нас по-справжньому розуміють. Наприклад, недавно відбулася дуже важлива зустріч. Я прийшов на спектакль Івана Вирипаєва, надії російської драматургії, і він ні з того ні з сього запропонував поставити наш концерт. Сказав, що йому це було б дуже цікаво. Ми виявилися спорідненими душами, однаково розуміємо творчість. До речі, до питання про майданчиках для виступів. Ми тяжіємо ні до клубній атмосфері, а, скоріше, до камерної. Наприклад, граємо в театрі спектакль «Засідка», а якщо ще й наш концерт буде поставлений таким генієм як Вирипаєв, я думаю, це буде дуже цікава зв'язка.

- Сява - це народний персонаж, людина з натовпу, - впевнений В'ячеслав. - Ми не трактуємо гоп-культуру, наш проект - це самоіронія і стьоб. Але в цілому я не можу сказати, що ми сміємося над цією культурою. Сява - це, скоріше, проекція нашої сучасної реальності. Ми, перш за все, сміємося над самими собою.

- Чи не засмутилися, що на уфимському концерті було мало глядачів?

- Ми це відчули, але нас це абсолютно не засмучує. Потрібно просто доносити до людей правильне ставлення до цього проекту.

- Який слід хотіли б залишити після себе?

- Ми не будуємо плани: живемо тут і зараз. Для нас найголовніше - перебувати в творчому потоці, а що залишиться після нас, що ми донесемо, про це я не думаю. Звичайно, у мене є відповідальність за те, що ми робимо. Але ми не несемо зла в своїй творчості. Багато хто ставиться до цього проекту з відчуттям якогось зла, гріха, але насправді використання мату - це всього лише струс повітря, сленг. Гріхом є лайка, коли ти звертаєшся до когось конкретно. Ми ж навпаки змушуємо людей посміхатися і, сподіваюся, залишимо після себе позитив.

- Особисто я хотів би, щоб люди за допомогою нашої творчості позбувалися своїх комплексів, - міркує Ілля. - Щоб вони простіше до всього ставилися, подивилися на себе з боку і, посміхнувшись, сказали: «Ми не хочемо бути таким як Сява».

- Можливо, ми доростемо до цього, але поки перебуваємо на тому рівні, з якого починав Шнуров. Ми з ним спілкуємося і точно знаємо, що деякі пісні він просто викреслює з концертних списків зі словами: «Мені вже сорок років, я не можу про це співати». Я був у нього на репетиції перед московським концертом з приводу возз'єднання «Ленінграда». Так, зростає рівень його відповідальності, адже кожен повинен відповідати за свої слова. Він живе в ногу з часом. Ми теж намагаємося відчувати час і проектувати його в творчості. Ми співпрацюємо з Шнуром вже років зо два. Останній раз я срежиссировал його групі кліп на пісню «Не може бути». Зараз ролик можна знайти в інтернеті. Поки якихось подальших спільних планів немає. З Сергієм приємно просто зустрітися, сісти на студії, абсолютно випадково у нього в руці виявиться гітара, і ми опинимося в гарному настрої, включимо мікрофон і випадково запишемо спільну пісню. А ось будувати якісь довгострокові плани - це не про нас.

- Як довго ваш образ буде жити?

- Коли ми створювали проект, то розраховували на одну платівку. Я був повністю в цьому впевнений. Але після потрапляння на театральну сцену у мене зруйнувалися рамки і стереотипи. Можливо, я сам позбувся якихось комплексів. Щось у мені сталося, я зрозумів, що Сява - персонаж нескінченний, з ним може відбуватися все, що завгодно. Він може змінюватися, стати гламурним, потім знову повернутися в свою іпостась. Є ідея зробити власними силами серіал і показувати смішні мізансценкі.

- Що вплинуло на ваші музичні погляди?

- У колектив дівчат не хочете взяти?

- У кліпах вони завжди присутні. А в якості вокалістки ми поки не можемо знайти таку гопніцу, яка б змогла відповідати рівню. Ну, хіба що Лена Попова, перший техно ді-джей.

- У вас є улюблені міста?