Псалтир пророка і царя Давида, переклад на українську мову Новомосковскть, скачати

«. Щоб виконалось усе про Мене в законі Мойсея, і в пророків, і в Псалмах написане. »(Лк. 24: 44)

До Новомосковсктелю

Псалтир святого пророка і царя Давида - одна зі священних книг Старого Завіту, в грецькій і слов'янській традиції складається зі ста п'ятдесяти одного псалма. Саме грецьке слово ( «Псалтир») означає музичний інструмент з 10-12 струнами, а слово «псалом» (букв. «Брязкання») - пісня, яка виконувалася в супроводі гри на арфі.
Основу книги Псалтир складають псалми, створені царем Давидом в XI-X століттях до Різдва Христового. У них чути відлуння багатьох подій його життя. Решта псалми були написані пізніше, в різний час, наступниками царя Давида, «начальниками хорів», що володіли поетичним і пророчим даром. Пророк і цар Давид, великий богонатхненний поет, в книгах Святого Письма називається «вірним чоловіком» (2 Цар. 23: 1), «від щирого серця» оспівував Творця свого (Сир. 47: 10). Його псалми як би задають тон усім наступним, тому і всю Псалтир прийнято називати Давидової.
Псалтир була основою старозавітного богослужіння: вона Новомосковсклась і співалася в скинії, а потім в Єрусалимському храмі. У V столітті до Різдва Христового священик Ездра при складанні старозавітного канону об'єднав псалми в одну книгу, зберігши їх богослужбовий розподіл. За наступності зі Старим Заповітом Псалтир з перших же століть стала найважливішою богослужбової книгою Християнської Церкви.
У Православній Церкві Псалтир звучить на кожному ранковому і вечірньому богослужінні; за тиждень вона прочитується повністю, і двічі за тиждень - протягом Великого посту. Псалтир - першоджерело здебільшого ранкових і вечірніх молитов, вірші псалмів лягли в основу всіх послідовностей громадського та приватного богослужіння. Уже з перших століть християнства існує і практика келійного читання Псалтиря.
Псалтир здавна привертала до себе особливе, виняткове увагу вчителів Церкви. У цій книзі бачили коротке повторення всього того, що міститься в Біблії, - історичне оповідання, повчання, пророцтво. Одним з головних достоїнств псалмів шанували повна відсутність дистанції між Новомосковсктелем і текстом: слова псалмів кожен молиться вимовляє як свої власні, в псалмах відображаються порухи душі кожної людини, в них можна знайти духовні поради на всі випадки життя: «Все, що є корисного в усіх книгах Святого Письма, - говорить святитель Василій Великий, - підсумовує в собі книга псалмів. Вона пророкує про майбутнє, призводить на пам'ять події, дає закони для життя, пропонує правила для діяльності. Словом, Псалтир є загальна духовна скарбниця благих настанов, і кожен знайде в ній з надлишком те, що для нього корисно. Вона лікує і застарілі рани душевні, і недавно вражене подає швидке зцілення; вона підкріплює немічне, охороняє здорове і винищує пристрасті, які в житті людської панують над душами. Псалом доставляє спокій душі, виробляє світ, приборкує бурхливі і бунтівні помисли. Він пом'якшує душу безглуздого і уцеломудрівает м'ясоїдних. Псалом укладає дружбу, з'єднує розсіяних, примиряє ворогуючих. Чому не навчить тебе Псалтир? Звідси пізнаєш ти велич мужності, строгість правосуддя, чесність цнотливості, досконалість розсудливості, образ покаяння, міру терпіння і всяке з благ, яке він назвеш. Тут є досконале богослов'я, є пророцтво про пришестя Христове у тілі, той угроженіе Судом Божим. Тут навіюється надія Воскресіння і страх мук. Тут обіцяється слава, відкриваються таємниці. Все є в книзі псалмів, як у великій і загальної скарбниці »(Свт. Василій Великий. Бесіда на перший псалом).
«Книга псалмів гідна особливої ​​уваги і заняття порівняно з іншими книгами Писання, - пише святитель Афанасій Олександрійський. - Кожен може знайти в ній, як би в раю, все те, що для нього потрібно і корисно. Книга ця ясно і докладно зображує все життя людське, їхні капітали духу, всі рухи розуму, і немає нічого у людини, чого б вона не містила в собі. Чи хочеш ти каятися, сповідатися, тисне тебе скорбота і спокуса, женуть тебе або будують проти тебе підступи; зневіру чи опанувало тобою, або занепокоєння, або що-небудь подібне терпиш; прагнеш ти до поступу в чесноті і бачиш, що ворог перешкоджає тобі; бажаєш хвалити, дякувати і славословити Господа? - У Божественних псалмах знайдеш повчання щодо всього цього »(Свт. Афанасій Олександрійський. Послання до Марцеллін про тлумачення псалмів).
«. У Псалтиря знайдеш ти незліченні блага, - говорить святитель Іоанн Златоуст. - Ти впав у спокусу? - Знайдеш в ній найкраще розраду. Впав в гріхи? - Знайдеш незліченні ліку. Впав в бідність або нещастя? - Побачиш там багато пристаней. Якщо ти праведник, придбаєш звідти найнадійніше підкріплення, якщо грішник - саме дійсне розраду. Якщо тебе ж надимає добрі справи твої, - там навчишся смирення. Якщо гріхи твої валять тебе у відчай, - там знайдеш для себе велике підбадьорення. Якщо ти маєш на чолі царська корона або відрізняєшся високою мудрістю, псалми навчать тебе бути скромним. Якщо ти багатий і славний, Псалмопівець переконає тебе, що на землі немає нічого великого. Якщо ти вражений скорботою, почуєш розраду. Чи бачиш ти, що деякі тут негідно насолоджуються щастям, - навчишся не заздрити їм. Чи бачиш ти, що праведні терплять лиха нарівні з грішними, - отримаєш пояснення цього. Кожне слово там укладає в собі безмежне море думок »(Свт. Іоанн Златоуст. Тлумачення на Послання до Римлян. Бесіда 28).
Але не тільки в умінні дійти до глибин кожного серця цінність Давидових пісень. Вони несуть в собі і щось значно більше, вони прозрівають таємницю Божественного задуму про людину, таємницю страждань Христа. Цілі псалми розглядалися святими отцями Церкви як месіанські, як пророцтва про майбутнє Месії. У псалмах явив нам повний склад вчення про Господа нашого Ісуса Христа і Святої Церкви.