Пророцтва Єсеніна в поемі "Інонія"

Редакційні матеріали

Поети - пророки ... Можливо, заяложена фраза, але лише тому, що пророчий дар поетів визнаний загальної істиною. Мова, звичайно ж, йде не про віршомаза, прихильних сьогочасної літературної моді і політичній кон'юнктурі, а про справжні поети, над чиїми творами не владний час.

Поезію Єсеніна не можна звести до "сільському" жанру в його загальноприйнятому розумінні, до "берізок" і "ріллі". Це глибока таємниця, що зачаровує душу будь-якого істинно української людини. І таємниця ця тим більш загадкова, що вона часом приховує майбутнє Русі, яке ще не відкрилося, але, як здається, ось-ось відкриється нам.

Одним з найбільш загадкових творів Сергія Єсеніна є поема "Инония", яка народилася в самий переломний дляУкаіни момент - на початку 1918 року. У такі важкі моменти історії людям з надзвичайними талантами і провидчеськими здібностями Небо наче відкриває свої найпотаємніші таємниці. Адже і біблійні пророки, одному з яких - Єремії - і як би звернена поема українського Пророка, оголошували свої пророцтва за часів найбільш важкі для свого народу. У цьому ж ряду пророцтва Єзекіїля, і нині самого шанованого євреями пророка, якому цей дар прийшов під час початку вавилонського полону, в момент коли євреїв гнали вглиб чужої країни. Але саме в цей момент пророк побачив далеке майбутнє свого народу.
"Инонии" мало приділялося уваги дослідниками творчості Єсеніна, а її "неканонічність" зазвичай списувалася на революційні настрої.
Але чи можна настільки дивовижний витвір пояснити лише історичними обставинами. Навколишня дійсність лише підштовхує пророка. Далі він йде один.

Згадуючи про час написання "Инонии", друзі Поета наголошували на тому незвичайний стан, в якому він знаходився. "За чайним столом, ледь поклавши перо і не чіпаючи їжі, Сергій, пристрасно зосереджений, насупившись, Новомосковскл щойно написаний своїм друзям і бив кулаком по скатертини. В такому безперервно творить стані я його раніше ніколи не бачило ", - писав В.С.Чернявскій. Творчість неможливо пояснити раціонально, тим більше творчість геніального поета. Очевидно, в той самий момент, коли народжувалися рядки поеми, очам Поета незбагненно відкривалися картини майбутнього, і дивовижні образи цих бачень він висловлював на папері.

Трагедія будь-якого пророка полягає в нерозумінні. Пронизує час, він перестає підкорятися законам сучасності, відрікається від відмерлих цінностей, живе новими поняттями. Він уже перестає повністю належати справжньому і входить в світ майбутнього, а його сучасники залишаються позаду. Поема "Инония" не була зрозуміла за життя поета. Її визнали богоборчої, а й більшовики-атеїсти в своїй більшості не були в змозі осягнути її глибокий сенс. Ймовірно, були і ті, хто побачив у ній якусь небезпеку для власних планів перебудови всесвіту, і це побоювання, можливо, стало одним з перших кроків, які наблизили страшну ніч в "Англетер".

"Тіло Христове тіло випльовують з рота", "Навіть Богу я вищіплю бороду оскалом моїх зубів", - ці слова, на перший погляд, звучать по-блюзнірському. "Проклинаю я подих Китежа і все лощини його доріг", "Проклинаю тебе я, Радонеж, твої п'яти і всі сліди", - Поет як нібито зазіхає на святі для української людини поняття ... Але чи мислимо, щоб не хто-небудь, а СЕРГІЙ ЕСЕНИН, виступав як противник українського? Ні. Справа в тому, що Єсенін був не просто український, але ЖИВИЙ українська людина, здатний осягнути життя нації в русі. У поемі "Инония" він зовсім не уподібнювався совдепівським атеїстам, вперто твердять, як заклинання: "Бога немає!", Він стверджував нові, ІНШІ (звідси і назва поеми) відносини людини з Богом. Єсенін не проти Бога, він лише відкидає відображену в навчанні християнської церкви модель взаємин: людина - це раб Божий. Він говорить про прийдешнє нове Месії, російською.

Дійсно, в тій моделі світу, яку ієрархи церкви століттями стверджували на Русі, сфера божественного і світ людський були розділені потужною стіною. У цій стіні існували лише єдині ворота - ворота церкви, і церква дуже швидко пристосувалася стягувати данину за прохід зі всіх тих, хто шукає істини. Всесвіт розкололася. Людина, яка шукає єдності з усім світом, упирався в наглухо закриті двері і опинявся в залежності від грізних вартових, які ведуть мовлення від імені Бога. Коли ж ці стражники вступили в змову з земними володарями, людині стало нестерпно.

Церква і держава. Вчитаймося в вчення Ісуса Христа, хіба був цей союз освячений Богом? Яким він виникав всюди в середньовічній Європі? ВУкаіни ж він прийняв такі жорсткі форми, що згодом став ненависний. Чому атеїсти на початку ХХ століття мали такий успіх? Тільки через відсталості церкви, який вступив в змову з владою. Саме ця порочна зв'язок прінеслаУкаіни стільки нещасть, адже ієрархи церкви, колись славили самодержавство, здавлює сили нації, за часів Совдепії пішли на змову вже з більшовиками. І ми до цього дня пожинаємо плоди системи, "де священик приховує під рясою кадебешними погон".

Однак, заперечуючи існуючий в духовній сфері порядок речей, ні в якому разі не можна заперечувати самого Бога. Єсенін не атеїст, він лише бунтар, який прагне зруйнувати стіну, вибудувану церквою і відокремлює людини від сфери божественного. І він Пророк, що побачив в прийдешньому, як руйнується ця стіна.

"Не хочу я небес без сходів", - вигукує Поет і простує в небо сам. Друзі згадували, що улюбленими книгами Єсеніна в той час, коли писав "Инонию", били Біблія і "Слово о полку Ігоревім". Що між ними спільне? - Це пряме спілкування людини з Богом. Біблійним пророкам Небо саме розкривало свої таємниці, а давньоукраїнської князю "Бог шлях вказує із землі Половецької На землю Руську". І глибока давнина, коли світ був єдиним, знову була погляду Пророка, і він бачив возз'єднання божественного і людського.

З поеми видно, що Поет заперечував також і головна теза вчення християнської церкви - спасіння людської душі:

Не хочу восприять порятунку
Через муки його і хрест:
Я інше збагнув вчення
Прободающих вічність зірок.

Що ж не сприймає в вченні про спасіння Поет? Можливо, залежність людини від божественної жертви, вічну моральний обов'язок відплачувати цей борг своїм послухом, яке остаточно перетворює людину на раба Божого. А можливо, і те, що ця кабала була перенесена вже на землю - в руки церкви і держави, безсоромно скористалися моральним зобов'язанням людини перед сином Божим.

І ось погляд Поета перенесений вже на земну частину розколотої навпіл всесвіту:

І тобі кажу, Америка,
Відколена половина землі, -
Бійся по морях безвір'я
Залізні пускати кораблі.

Чому Америка? На початку минулого століття США не були тією світовою наддержавою, якої вона стала в його кінці. У той же час ні слова не говориться про Європу, домінуючою в момент написання поеми політичної та ідеологічної арені. Але Пророк, заглядаючи в майбутнє, не міг не побачити образ цієї нової імперії, в якій ми можемо дізнатися саме сучасну Америку беруть верх в світі, і в той же час втратила зв'язок з божественним світом. У цьому відгородженому від Бога царстві штучно все, навіть "стелю небес", вбитий руками "в пустку", на якому "сяйво далеких зірок" замінюють "капелюшки Гвоздин". Дуже яскравий образ хмарочосів, сучасного символу Америки, тут важливо врахувати, що в момент написання поеми поет не був в Америці і не бачив її пейзажів. Однак і крах американської імперії, яка в момент написання рядків ще не встигла відбутися, побачив Пророк в прийдешньому.

Чи не отягівай чавунної веселкою
Нив і гранітом - річок.
Тільки водью вільної Ладоги
Просвердлить буття людина!

- заявляє Поет, звертаючись до Америки, і тим самим стверджує, що саме український дух покладе початок новому, єдиному божественно-людського світу:

Обіцяю вам град Инонию,
Де живе божество живих!

І все ж ні та Україна, яку знав з дитинства Єсенін ( "Плач і ридай, Московія!"), Ні нова Радянський Союз не могли стати основою для граду Инонии. Пророцтво Поета відноситься до більш віддаленому майбутньому, коли і країна, і російська нація переживуть духовне переродження: "відведу твій народ від сподівання, дам йому віру і міць". І перелом цей повинен бути пов'язаний з гігантськими потрясіннями, початок яких і бачили на власні очі сучасники Поета.

Лай дзвонів над Руссю Коломия -
Це плачуть стіни Кремля.
Нині на піки зоряні
Вздибливают тебе, земля!

Треба відзначити, що Кремль став уособленням більшовицької влади вУкаіни вже після 18 року. Тобто мова йде про інші часи, що не сучасних поетові.

Апокаліптичні картини поеми знаменують лише крах старої всесвіту, що зжила себе духовно, але джерелом цієї великої катастрофи є не злий рок і не божественна воля, а власний прорив людини в нові високі сфери.

До якого ж часу можна віднести пророчі рядки есенинской поеми? Це сказати важко, але, як здається, вже в сучасній нам дійсності подають ознак наближення описаного Поетом космічного перелому. І ті духовні пошуки, які йдуть зараз в українському народі, наближають нас до розуміння таємного сенсу "Инонии". Цілісність всесвіту, єдність людини і божества, спочатку закладені в картину українського світорозуміння, поступово ведуть до відновлення спотворених зв'язків всередині світу. І навіть сучасна російська література відображає це. Тут можна навести хоча б один уривок з твору, написаного тезкою (чи випадково?) Єсеніна - Сергієм Алексєєвим. У його роман "Скарби Валькірії" розмова між собою ведуть американський (знову ж) офіцер, який має українське коріння, які і спонукають його до постійних духовних шукань, і військовий лікар, який дізнався звідкись якусь "таємницю російської душі":

- Хочеш сказати, вони теж обранці, як іудеї?

- Ні, сер, богообраний народ на землі - іудеї. Тому вони й називаються - раби Божі. А варвари - онуки Божі. У них родинні стосунки і споріднена любов. Це зовсім інше, сер, як ви розумієте. Хто Господа ближче, раб або онук? І кому більше прощається. Вибачте, сер, це важко відразу осмислити і прийняти, але якщо хочете розібратися в суті речей, вам слід зайнятися російською історією. Варвари досить докладно виклали своє давнє світовідчуття і абсолютно точно знають своє місце у всесвіті. Вони завжди мислили себе онуками Божими і тому до сих пір кажуть Господу "ти", як прийнято серед родичів.

Можливо справжні українські патріоти вникнувши в ці рядки відчують глибину і містичну силу слів поета-пророка про будущемУкаіни і цих, наповнених великої духовної силою слів, цілком достатньо для віри в це світле майбутнє. Адже не кількістю слів визначаються контури справедливого світу. Маркс і Енгельс написали цілі сотні томів, а що сьогодні в залишку.

Не злякається загибелі,
Ні копій, коли стріл дощів, -
Так говорить по Біблії
Пророк Єсенін Сергій.

Час моє наспів,
Не страшний мені брязкіт батога.
Тіло, Христове тіло,
Випльовує з рота.

Не хочу восприять порятунку
Через муки його і хрест:
Я інше збагнув вчення
Прободающих вічність зірок.

Я інше побачив пришестя -
Де не танцює над правдою смерть.
Як вівцю від поганої вовни, я
Остріг блакитну твердь.

Підніму свої руки до місяця,
Раскушу його, як горіх.
Не хочу я небес без сходів,
Не хочу, щоб падав сніг.

Не хочу, щоб вміло хмуритися
На озерах зорі особа.
Я сьогодні знісся, як курка,
Золотим словесним яйцем.

Я сьогодні рукою твердою
Готовий повернути весь світ.
Грозовий розплескати хуртовини
Від плечей моїх вісім крил.

Лай дзвонів над Руссю Коломия -
Це плачуть стіни Кремля.
Нині на піки зоряні
Вздибливают тебе, земля!

Простягніть до незримого міста,
Чумацький Прокушев покрив.
Навіть богу я вищіплю бороду
Оскалом моїх зубів.

Схоплю його за гриву білу
І скажу йому голосом хуртовин:
Я іншим тебе, господи, зроблю,
Щоб спів мій словесний луг!

Проклинаю я подих Китежа
І все лощини його доріг.
Я хочу, щоб на бездонному витяж
Ми спорудили собі палату.

Мовою виліжу на іконах я
Лики мучеників і святих.
Обіцяю вам град Инонию,
Де живе божество живих.

Плач і ридай, Московія!
Новий прийшов Индикоплов.
Всі молитви в твоєму часослові я
Прокл моїм дзьобом слів.

Відведу твій народ від сподівання,
Дам йому віру і міць,
Щоб плугом він в зорі ранні
Розорював з сонцем ніч.

Щоб поле його словесне
Виращало вуликами злак,
Щоб зерна під дахом небесною
Озлащалі, як бджоли, морок.

Проклинаю тебе я Радонеж,
Твої п'яти і всі сліди!
Ти вогню золотого поклади
Розпушував киркою води.

Зграя хмар твоїх, по-вовчому гавкають,
Немов зграя злющих вовків,
Всіх скликають і всіх долає
Прободает списом іклів.

Твоє сонце пазуристими лапами
Прокогтялось в душу, як ніж.
На ріках вавилонських ми плакали,
І кривавий мочив нас дощ.

Нині ж бурі волячим голосом
Я кричу, знявши з Христа штани:
Мийте руки свої і волосся
З балії другий місяця.

Кажу вам - ви все загинете,
Всіх задушить вас віри мох.
По-іншому над нашою вигинаючи
Вспух незримою коровою бог.

І дарма в печери селяться
Ті, кому ненависний рев.
Все одно - він іншим отелиться
Сонцем в наш український кров.

Все одно - він спалить Телень,
Що кувало річці брега.
Разгвоздят світове кипіння
Золоті його роги.

Новий зійде Оліп
Накреслити його новий лик.
Кажу вам - все повітря вип'ю
І кометою витягну мову.

До Єгипту раскорячишься ноги,
Раск з вас підкови мук.
В обидва полюси снежнорогіе
Вопьюся кліщами рук.

Коліном потисну екватор
І, під бурі і вихору плач,
Навпіл нашу землю-матір
Разломлен, як золотий калач.

І в провал, отененний безоднею,
Щоб світ весь чув той тріск,
Я главу свою власозвездную
Просуну, як сонячний блиск.

І чотири сонця з убрався,
Як чотири бочки з гори,
Золоті розсипавши обручі,
Скати, сколихнуть світи.

І тобі кажу, Америка,
Відколена половина землі, -
Бійся по морях безвір'я
Залізні пускати кораблі!

Чи не вбивай руками синіми
В пустку стелю небес:
Чи не побудувати капелюшками Гвоздин
Сяйво далеких зірок.

Чи не залити вогневого бродіння
Лавою залізної руди.
нового вознесіння
Я залишу на землі сліди.

П'ятами з хмар звісити,
Прокопитю хмари, як лось;
Колесами сонце і місяць
Одягну на земну вісь.

Кажу тобі - не співай молебня
Дротяним твоїм променям.
Чи не висвітлять вони пришестя,
Того, що біжить вівцею по горах!

Знайдеться в тобі стрілок ще
Пустити в його груди стрілу.
Немов полум'я, з білої вовни його
Бризне тепла кров в імлу.

Зірками золоті копитця
Скотяться, взбороздів ніч.
І знову замигтить спицями
Над панчохою її чорним дощ.

Возгремлю я тоді колесами
Сонця і місяця, як грім;
Як пожежа, розмічу волосья
І особа закрию крилом.

За вуха струсіть я гори,
Кілками витягну ковила.
Все тини твої, всі паркани
Жменею кошторис, як пил.

І зори я чорні щоки
Нив твоїх нової сохою;
Золотий пролетить сорокой
Урожай над твоєю країною.

Новий він скине жителям
Крив колосистих дзвін.
І, як жердини золоті, витягне
Сонце промені на дол.

Нові виростуть сосни
На долонях твоїх полів.
І, як білки, жовті весни
Стрибатимуть по сукам днів.

Сині забрезжут річки,
Просвердливши всі перепони брил.
І зоря, опускаючи повіки,
Буде зіркових ловити в них риб.

Кажу тобі - буде час,
Отплещут уста громів;
Прободая блакитне тім'я
Колосся твоїх хлібів.

І над світом з незримою сходи,
Оголошуючи поля і луг,
Проклевавшісь з серця місяці,
Кукарекнув, злетить півень.

По хмарах йду, як по ниві, я,
Свесясь головою вниз.
Чую плескіт блакитного зливи
І світил тонкодзьобого свист.

В синіх відображає затонах
Далеких моїх озер
Бачу тебе, Инония,
З золотими шапками гір.

Бачу ниви твої і хати,
На ганку стареньку матір;
Пальцями промінь заходу
Намагається вона зловити.

Прищемить його біля віконця,
Схопить на своєму горбі, -
А сонечко, наче кішка,
Тягне клубок до себе.

І тихо під шепіт річки,
Прибережному луні в поділ,
Краплями незримою свічки
Капає пісня з гір:

"Слава в вишніх Богу
І на землі мир!
Місяць синім рогом
Хмари прободая.

Хтось вивів гусака
З яйця зірки -
світлого Ісуса
Проклевать сліди.

Хтось з новою вірою,
Без хрест і мук,
Натягнув на небі
Веселку, як цибуля.

Радуйся, Сіоні,
Проливай своє світло!
Новий в небосхилі
Визрів Назарет.

Новий на кобилі
Їде до світу Спас.
Наша віра - в силі.
Наша правда - в нас! "