Про духовної радості - відповідь батька Олега Моленко на питання №673

Про духовної радості

батюшка,
як правильно розуміти такий настрій душі, який, напевно, повинен постійно бути присутнім - радість у Господі. Адже це не означає постійно радіти і посміхатися. Це якась інша радість. І як її можливо поєднати з почуттям якоїсь внутрішньої тісноти, почуттям повного самотності, гноблення і тривоги, які бувають нерідко?
Спаси Господи, за відповіді.
Людмила

Відповідь батька Олега Моленко:

Ти правильно вказала, що духовна радість зовсім інша, ніж плотська. Плотська радість не сумісна з будь-якої болем, сумом чи неприємним переживанням. Подібні скорботні переживання змінюють радісний стан людини на сумне. Духовна радість - це радість у Господі! Це радість про Духа Святого! Про здобуття Його! І скільки людина дивиться або відчуває Господа, стільки він радіє, і цю радість ніхто не може відняти! Така радість сумісна з усіма скорботами і печалями. Ось приклад з книги

Деян.5:
40 І послухались ради його і, покликавши знов апостолів, били їх і, заборонивши їм говорити про ім'я Ісуса, відпустили їх.
41 А вони поверталися з синедріону, радіючи, що за ім'я Господа Ісуса удостоїлися прийняти безчестя.

Бачиш, як у святих апостолів радість поєднується з побоями, гоніннями і безчестям!

Такий же духовною радістю радів святий Предтеча Іоанн, зустрівши Господа Ісуса Христа:

Ін.3:
29 Хто має наречену є наречений, а друг жениха, стоячи й слухаючи його, дуже тішиться з голосу молодого. Така радість моя сповнилася.
30 Він має рости, я ж маліти.

Св. Іоанн поєднав цю радість зі смиренним усвідомленням незрівнянного переваги Агнця Божого над ним і необхідністю їх мало.

Духовна радість безпосередньо пов'язана з духовною любов'ю. Вона і є відгук душі на цю любов і реакція на переживання цієї любові. Любов же ця з'єднує кожного вірного з Богом, а в Бозі між собою. Тому радість переживається і від зустрічі з Богом, і від зустрічі або спілкування з Божим людиною (тобто людиною, яка з'єднався любов'ю з Богом і носить в собі Дух Святий). Ось як свідчить про це Сам Господь:

Ін.15:
9 Як Отець полюбив Мене, так і Я полюбив вас; Перебувайте в любові Моїй.
10 Якщо ви зберігати Мої заповіді, то в любові Моїй перебуватимете, як і Я зберіг Заповіді Свого Отця, і перебуваю в Його любові.
11 Це Я вам говорив, щоб радість Моя у вас, і щоб повна була ваша радість.
12 Оце Моя заповідь, щоб любили один одного, як Я полюбив вас.

Господь запрошує кожного Свого послідовника до перебування в Його любові. Це перебування здійснюється з нашого боку виконанням Його заповідей (починаючи з заповіді про покаяння) і милостивим послухом Його святій волі. Істинне виконання заповідей і волі Божої призводить людини до очищення від пристрастей, умиротворення, освячення, примирення і поєднання з Богом за допомогою вселення в нього Духа Святого ( ". Прийди і вселися в ни." - з молитви до Духа Святого). Від цього вселення - що має назву ще набуттям царства Божого всередині себе, духовним воскресінням, пожвавленням для Бога, народженням згори - виливається в серці людини любов Божа, яка милостиво поширюється на всіх братів у Христі, а в іншому прояві - на всіх людей. Цей стан і відчуття нового життя (яка тільки й є життя, бо колишню плотське життя ставилося в смерть) і любові Божої доставляє душі переживання захопленого достатку, іменованого радістю. Оскільки вона приходить заслугами Христа, то іменується радістю Христової. А оскільки приходить вона за допомогою Духа Святого, то іменується радістю про Духа Святого. Ця радість разом з животворящим Духом Святим постійно перебуває в людині, незважаючи на поточні тимчасові скорботи і озлоблення, і досягає досконалості. Такий стан можна назвати духовним щастям.

Ось ще одне свідчення Господа:

Ін.16:
20 Істинно, істинно кажу вам: ви будете плакати та голосити, а світ буде радіти Сумувати ви будете, але сум ваш обернеться в радість буде.
21 Жінка, коли народжує, терпить скорботу, бо настала година її; Як дитинку ж породить, вже не пам'ятає скорботи від радості, тому що людина зродилась на світ.
22 Так і ви тепер сумуєте та побачу вас знову. і зрадіє серце ваше. і радості вашої ніхто не відбере від вас;
23 і в той день ви Мене не спитаєте ні про що. Істинно, істинно кажу вам: Чого тільки попросите ви від Отця в Моє Ймення, Він дасть вам.
24 ви досі нічого не просили в ім'я Моє; Просіть і отримаєте. щоб радість ваша була повна.

З цих слів Господа ми бачимо, що печаль у пізнали Бога буває одна - коли вони тимчасово розлучаються або втрачають Бога. Це відбувається з волі Божої і тому така печаль переходить в невід'ємну радість. Тому що Бог залишає нас на одному рівні (тілесне), а повертається до нас, коли ми вже знаходимося на іншому рівні (покаянному або духовному). Радість в нас досягає досконалості, коли ми навчаємося просити у Бога (спілкуватися з Ним) в ім'я Ісуса Христа, тобто вправлятися молінням Його ім'ям (Ісусову молитву). Тому успіх у Ісусову молитву є успіх в любові і в радості.

Подібного вчить і великий апостол Павло:

2Кор.13:
11 А накінець, браття, радійте, удосконалюйтесь, тіштеся, будьте однодумні, мирні, - і Бог любові та миру буде з вами.

- Радійте - значить перебувайте в любові до Бога за допомогою виконання Його заповідей, які все зводяться до зойку сладчайшим ім'ям Ісуса Христа. Цим тіштесь в неминучих скорботах і бранях від ворога і світу цього. Цим приходите в однодумність і зберігайте світ - і Бог любові та миру не залишить вас, але завжди буде з вами.

Фил.2:
17 Але якщо я і стаю я жертвою при жертві і при службі вашої віри, я радію та тішуся разом із вами всіма вам.
18 Тіштесь і ви тіштеся разом зо мною.

- Радість про користь і плоді служіння, які призводять до досконалої і постійної радості, повинна завжди переважати в християнина над сумом з приводу короткочасної розлуки (шляхом відходу до Бога) з дорогими й улюбленими людьми, з такими, яким, наприклад, був апостол Павло для своїх духовних дітей.

Фил.4:
4 Радійте в Господі завсіди і знову кажу: радійте.
5 Ваша лагідність хай буде відома всім людям. Господь близько.
6 не турбуйтесь ні про що, але завжди в молитві й проханням з подякою свої бажання перед Богом,
7 І мир Божий, що вищий від усякого розуму, хай береже серця ваші та ваші думки у Христі Ісусі.

Апостол говорить тут "радійте в Господі", а не "в Господі", тобто має перебувати в Господі і від цього відчувати радість. Але і такий блаженної радості мало. Ось чому він додає: "і знову кажу: радійте". Це не повторення про першу радості, але пропозиція іншої радості. Тому він сказав: "Іще вам кажу". Яка ж радість мається на увазі тут? Радість від перебування Бога в нас, бо ми повинні бути в Бозі, а Бог в нас! Ця радість доставляється перебуванням в молінні ім'ям Ісуса Христа.

Не повинно бентежитися словами святого апостола Якова з його Соборної послання:

Іак.4:
9 Журіться, сумуйте та плачте! Хай обернеться сміх ваш у плач, і радість - в печаль.

Цими словами святий апостол закликає нас до покаяння і плачу за гріхи свої, що і призводить до істинної радості. А веління звернути радість у сум відноситься до плотської радості, яку має звертати в печаль по Богу, тобто в покаяння. Бо до примирення з Богом через покаяння про що і як може радіти засуджений до смерті і вічним мукам людина? Але той же апостол в тому ж посланні вітає духовну або справжню радість:

Святі апостоли і перші християни часто вітали один одного словами: "Радуйся!" або "радійте!". Це ж ми бачимо і в молитві до Пресвятої Богородиці: "Богородице Діво, радуйся." І в акафистах святих угодників Божих, наприклад: "Радуйся Миколу, великий чудотворче!" З правдивим одкровень про небесного життя відійшли туди душ відомо, що в Царстві Небесному вони теж вітають один одного словами "Радуйся!". Тому радість щира має вічне значення і протиставляється вічних мук.

Закінчити це слово про радість буде найдоречніше словами апостола Іуди, брата Господнього:

Іуд.1:
24 Тому ж, що може вас від падіння і поставити перед Своєю славою непорочними в радості.
25 єдиному мудрому Богові, Спасителеві нашому через Ісуса Христа Господа нашого, слава і велич, сила та влада перше всього віку, і тепер і на всі віки. Амінь.