Прикладна етика

Етичні вчення XIX-XX ст. при всіх нових акцентах мали щось спільне з класичними вченнями Нового часу, що в них не було суворих виходів в область моральних вчинків. Вони, в цілому, залишалися філософсько-теоретичними. Так, наприклад, розглянуті в попередньому параграфі найбільш дискутованих до теперішнього часу нормативні альтернативи, пов'язані з утилітаризмом, деонтологією і перфекціонізм, мають між собою щось спільне, що жодна з них не має в собі однозначної морально зобов'язуючого змісту, не трансформується в адекватну моральну практику .

Починаючи приблизно з 60-х років XX ст. теоретична етика стала істотно видозмінюватися - купувати конкретний, практично орієнтований характер, всередині неї виявилася особлива лінія розвитку, що отримала назву прикладної етики. Безпосередньо це було пов'язано з розвитком нових - насамперед біомедичних - технологій, застосування яких породило суто практичні ситуації, які вимагали певних, емпірично фіксуються і перевіряються відповідей на філософсько-етичні питання про межі життя і смерті, цінності життя, не більше автономії особистості. Прикладна етика, власне, і є така область знання і поведінки, яка має справу з практичними моральними проблемами, що носять прикордонний та відкритий характер. Найяскравіші показові приклади таких проблем - евтаназія, трансплантація органів, аборти та ін. Вони прикордонного, так як стосуються фундаментальних моральних принципів, цінності самого життя. Вони відкриті, так як мають форму дилеми, кожне з взаємовиключних рішень якої піддається моральної аргументації. Щодо них в суспільній свідомості відсутнє нормативне згоду. І ще питання, а чи можливо воно взагалі?

Характеристика проблем прикладної етики як відкритих викликає невипадково асоціацію з відкритим суспільством. Ці проблеми конституюється і отримують адекватне вираження у відкритому суспільстві, оскільки йому властиві світоглядний плюралізм, віротерпимість. Вони є відкритими саме в масштабі суспільства; окремі індивіди або групи людей, як правило, мають відносно цих проблем цілком певні і однозначні судження. Інша специфічна риса відкритого суспільства як найбільш сприятливого середовища для розвитку прикладної етики полягає в тому, що воно гарантує і постійно розширює права людини, з акцентованим пристрастю оберігаючи їх в тих випадках, коли індивід належить до різного роду меншин. В даному випадку істотно важливо те, що кожна особистість сама по собі, без опосредствующих зв'язків з особливими спільнотами (станом, етногруп, професією і т.д.) і незалежно від своєї корисності, визнається самоцінною, користується в цій якості певними суспільними і державними гарантіями . Ще одним фактором, що сприяє появі прикладної етики, є

надзвичайний прогрес пізнання, що проникає в інтимні, особистісно-утворюють глибини життя, а також розвиток універсальних і дорогих технік і технологій, кожен випадок застосування яких стає суспільно значущою подією, зв'язаних з великим ризиком (генна інженерія, використання атомної енергії і т.п.) і величезними матеріальними витратами.

Моральні питання, що мають етико-прикладний характер, виникають в різноманітних сферах практичної діяльності. Відповідно прикладна етика існує як збірне позначення сукупності багатьох конкретних прикладних етик - біоетики, екологічної етики, етики господарювання, політичної етики, етики науки та ін. Найбільш розвиненою з них, на прикладі якої переважно і будуються узагальнення про прикладній етиці є біоетика (біомедична етика ).

Питання про наукове й практичне статус конкретних видів прикладних етик не має на сьогоднішній день однозначного рішення. Очевидно, що вони не є частинами, розділами етики як науки про мораль. Вони в такий же і навіть, можливо, в більшій мірі належать відповідним спеціальним областям знання: біомедична етика - біології та медицині, етика науки - наукознавства і т.д. Прикладна етика являє собою нову, всередині себе різноманітну область знання і суспільної практики, що виникає на стику етики та інших конкретних форм науково-практичної діяльності. Вона тісно стикається і частково збігається з професійною етикою, але не тотожна їй. Відмінності стосуються, по крайней мере, двох пунктів. Професійна етика конкретизує загальні моральні вимоги стосовно своєрідності відповідної професії і займається головним чином нормами, правилами поведінки, а прикладна етика має своїм предметом конкретні моральні ситуації. Перша розглядає професійна поведінка, поведінка людини всередині професії і від її імені, друга - загальнозначущі проблеми, що охоплюють людей різних компетенцій і стосуються самого особистісного буття індивідів, а не окремих аспектів його діяльності.

Питання про предмет прикладної етики, її співвідношенні з етикою в традиційному значенні терміна залишається предметом суперечок серед фахівців. Різні думки про це можуть бути згруповані в чотири позиції: прикладна етика є додатком етичної теорії до практики і сходить своїми витоками до античної давнини; являє собою новітній варіант професійної етики; виступає як сукупність особливого роду практичних моральних питань сучасності; може бути інтерпретована як нова стадія розвитку етики, що характеризується тим. що теорія моралі прямо змикається з моральної практикою суспільства. Безсумнівним однак є те, що прикладна етика в даний час - одна з найбільш активних точок зростання етичних знань і накопичення морального досвіду.