Приблизно те ж саме можна сказати і про вірші, названому

Приблизно те ж саме можна сказати і про вірші, названому «Тургенєву». Кому б не було воно присвячене, весь його ідейний зміст зосереджений у двох заключних чотиривіршах:

Хто не боявся в вогонь йти

За стражденного брата,

Тому з тернистого шляху

Поки немає вороття.

Непримиренний ворог ланцюгів

І вірний друг народу,

До дна святу чашу пий,

На дні її - свобода!

По суті справи, перед нами фрагмент віршованій прокламації, насиченою лексикою і поняттями ( «тернистий шлях», «друг народу», «святая чаша»), характерними для революційно-підпільної лірики 60-х рр.

Але і селяни з смутними особами

Чи не тішать очей;

Їх злидні, їх терпіння безмірне

Тільки досаду народить ...

Виводь на дорогу тернисту!

Розучився ходити я по ній,

Занурився я в тину нечисту

Дрібних помислів, дрібних пристрастей.

Тут знову та ж стійка метафора - «дорога терниста», т. Е. Революційний шлях, що відкривався перед українськими демократами-шістдесятниками. Пристрасність прагнення вийти на цей шлях разом з гранично відкритим визнанням власної слабкості вже містили в собі можливість подолання кризи і виходу з глухого кута. Недарма вірші «Лицаря на годину» незмінно хвилювали уми багатьох поколінь, підкоряючи їх пекучої щирістю сповіді і її поетичною силою.

Світ селянства і світ природи, з'єднавшись з народно-казковою фантастикою, особливо тісно переплелися в одній з кращих поем Некрасова - «Мороз, Червоний ніс» (1863). Поет задумав зобразити долю і характер селянської жінки, її терпіння і витривалість, любов до праці, доброту і поетичність її душі. Він хотів показати, що дух її не зломлений, не дивлячись на всі негаразди, які є долею російської селянки ( «Три тяжкі частки мала доля ...»). Разом з тим поет без сентиментальності і фальші змалював селянське життя з зі повсякденною працею, турботами і стражданнями. Герої поеми - великі трудівники, вправні в роботі ( «Я бачив, як вона косить: Що помах, то готова копиця!» - II, 169), твердо обізнані, що «все їх порятунок у праці». До Некрасова ніхто в російській поезії оспівав селянську працю як основу життя. Образи Дар'ї, Прокла, його батька овіяні високою ліричністю, в них втілено близький Некрасову народний ідеал душевної краси і людяності.

Художнє своєрідність і особливий колорит надають поемі казково-фольклорні мотиви, щедро введені в текст і яскраво збагатили сюжет цієї селянської трагедії. Життя села тісно поєднана з природою, тому картини російської зими, витлумачені в дусі народної поезії л казкової міфології, природно входять в реалістичну тканину поеми, вони не тільки не порушують її цілісності, але надають їй епічне звучання, узагальненість, емоційну виразність. Образ Мороза, володаря зимової природи, народжена стародавнім народним свідомістю, відображає століттями сформовані забобони і фантастичні уявлення про таємничі сили природи. Втім, Некрасов тут тільки частково слідував народній казці; оп небачено розширив образ, збагатив його силою свого таланту, опоетизував його мова. Образ Мороза органічно увійшов в середу, навколишнє героїню, - в світ народних пісень, обрядів, ігор, прикмет і звичаїв; тим самим різко посилився національний колорит поеми.

Кращі Теми творів: