Пресвітер - це

(Πρεσβύτερος, presbyter) - найдавніше канонічне (т. Е. Засвоєне древнім церковним законодавством - правилами апостолів, Вселенських і помісних соборів,) назва другого ступеня християнського таїнства священства (у нас вУкаіни нині в церковних документах, в актах державних і церковно-юридичних, а також в гуртожитку - "священик"). За часів апостолів пресвітерами часто називалися єпископи і, навпаки, єпископами - пресвітери (див. Діян. ХХ, 17-18, 28; 1 ​​Петр. V, 2; Тит. I, 5, 7; 1 Тим. III, 1, 2 , 7; V, 17 та ін.) не в сенсі позначення ієрархічної ступеня тих і інших, а лише в древньому общенаріцательном сенсі слів "єпископ" і "пресвітер" для вказівки на особисті якості, що позначаються цими словами в буквальному їх значенні. Якщо, кажучи про християнському єпископі, хотіли вказати на його старечий вік і властиву йому мудрість, його називали пресвітером (старець, старійшина). Тих пресвітерів, які були поставлені самими апостолами і знаходилися під їх безпосереднім керівництвом, хоча і без права посвяти інших в пресвітери або диякони, називали єпископами (наглядачами, управителями). У сенсі віку, пресвітерами називали себе навіть апостоли Петро (1 Пет. V, 1) і Іоанн (2 Іоан. I, 1; 3 Іоан. I, 1). Ймовірно, до єпископів і пресвітерів ставилися однаково і інші загальні назви, що привласнюються в книзі Діянь і в Посланнях апостольських особам, що стояли на чолі тієї чи іншої церковної громади: пастирі (ποιμένες - Ефес. IV, 11), вожді (ήγούμενοι - Євр. XIII , 7, 17, 24), предстоятелі (προεστόμενοι, praepositi, antistites - 1 Сол. V, 12; Рим. XII, 8), голови (προέδροι, praesidentes), ієреї (ιερεύς). Обов'язки пресвітерів, як видно з Діянь і Послань апостольських і творінь св. отців II і III ст. були наступні: 1) преподания благословення вірним; 2) головування в зборах вірних під час відсутності єпископа; в його присутності пресвітер посідав друге місце; 3) вчиненні повчань з благословення єпископа, якому це право належало головним чином; 4) здійснення таїнств і священнодійств. У храмі єпископ сидів на стільці піднесеному (tronus celsus), пресвітери - на сідницях, що стояли нижче (tronus secundus). Якщо при єпископі служили кілька пресвітерів, то вони утворювали біля нього півколо (corona ecclesiae, spiritualis corona, circuli presbyterii). У римських катакомбах знайдені фрескові зображення таких coronae ecclesiae, що відносяться до найдавнішого часу. При посвяченні нового пресвітера пресвітери під час руковозложением єпископського мали право покладати на нього свої руки (соб. Карф. IV). Корпорація пресвітерів при єпископі називалася пресвітерія (πρεςβυτέριον, presbyterium, πρεςβύτειον, συνεδρον του πρεςβυτερίον, senatus ecclesiae, senatus Christi, consiliarii episcopi, consilium ecclesiae). На соборах П. займали місця в другому ряду, позаду єпископів (підписи їх є на багатьох соборних актах). На Заході без собору пресвітерів єпископ не вирішує нічого, що відноситься до церковної дисципліни (Карфаген. Соб. IV, 22, 23; соб. Толедский, VI). За відсутності єпископа, а також по його смерті або по видаленні його з кафедри до призначення йому наступника пресвитерий виправляв його обов'язки (крім присвят - см. Посл. Кипріяна, V, Х і XXI, послання Ігнатія до антіохійці). В середні віки на Заході пресвитерий замінений капітулом (див.). Термінологічно, в сенсі позначення саме другого ступеня священства з її спеціальними обов'язками, назва πρεςβύτερος в перший раз зустрічається в Діяннях апостолів, XIV, 23, розповідаючи про свячення апостолом Павлом через рукоположення пресвітерів в усі церкви Дерво. Лістри, в Іконії та Антіохії. Потім в посланнях до Тимофія і Тита йдеться про рукоположення пресвітерів єпископами, кожним у своїй єпархії (1 Тим. V, 17, 19, 22; IV, 14; 2 Тим. 1, 6). В обранні пресвітерів брала участь і паства, т. Е. Миряни. Климент Римський і Ігнатій помічають, що поставлення П. "відбувалося за згодою всієї церкви" (т. Е. Приходу, для якого вони обиралися). Климент Олександрійський згадує про виборчий список кандидатів на пресвітерство (έκλογή), складеному паствою. Участь її у виборі П. відбувалося настільки чинно, що імператор Олександр Північ (III в.) Ставив вибори кандидатів на пресвітерство в християнських громадах в приклад для вибору цивільних чиновників. Лаодикійський собор (IV ст.) Скасував участь пастви у виборі П. (див. Павлов, "Про участь пастви в справах церкви", Кривий Ріг, 1866). Участь мирян в обранні кандидатів на пресвітерство не означало участі їх в посвяченні їх; воно було тільки свідченням про їх достоїнства і якостях; благодать, що характеризує пресвітерство, викладало лише руковозложеніе єпископа. На думку протестантських вчених, П. і єпископ мали спочатку одну і ту ж ступінь і гідність; відмінність між ними з'явилося лише в III ст .; назва "П." вказує на гідність. а "єпископ" - на посаду. суміщені в одній особі. Це думка мала свої зачатки ще в IV ст. але тоді ж було відкинуто церквою. Чим далі, тим докладніше з'ясовується в навчанні церкви і в творіннях св. отців значення пресвітерства як другого ступеня священства. Отці церкви IV-го і наступних століть (Григорій Богослов, Златоуст, Амвросій, Ієронім, Григорій Дивослово і ін.) В своїх творіннях детально розробили богословське вчення про священство. В розумовому відношенні обирається в П. повинен бути досить освічений в богослов'ї, знати добре церковні правила (тому до пресвітерства не допускалися новонавернені до Христа). У несприятливі для утворення періоди рівень вимог від П. кілька знижувався (наприклад в IX і слід. Століттях на Заході); вУкаіни на соборах Смеласком (1274), Стоглавом (одна тисяча п'ятсот п'ятьдесят один) і Великому московському (1667) визначено задовольнятися тим, щоб кандидат на пресвітерство "добре знав грамоту". За нині чинним у нас церковного права потрібно, щоб П. закінчив курс богословської освіти в духовній академії або семінарії; лише як виняток дозволяється допускати в П. і не закінчили курсу благонадійних дияконів, а також осіб світських, на іспиті у архієрея довели достатність своїх знань в богослов'ї. У моральному відношенні від кандидата в П. потрібно бездоганну поведінку. Вік для вступу в пресвітерство визначено ще в IV ст. - 30-річний. Це правило, від якого часто відступали, підтверджено Св. Синодом в 1869 р У фізичному відношенні не вважаються перешкодою до священства тілесні недоліки, за винятком таких, які є перешкодою для належного виконання священичих обов'язків (глухота, сліпота і т. Д.). У 1885 р в П. дозволено присвячувати і без попереднього проходження нижчих посад в клір. Дружиною П. може бути тільки православна. У давнину шлюб для П. ні обов'язковий, але не було і примусу до безшлюбності. З часу появи єресей стригольників і жидівство неодружених не посвячували в П. Діючі нині правила (з 1869 р) дозволяють зводити в П. як овдовілих після першого шлюбу, так і неодружених, які заявили бажання назавжди залишитися безшлюбними. Пор. Духовенство і Клір. Див. "Про походження новозавітної ієрархії" ( "Правосл. Співрозмовник", 1868); "Догматичний. Богослов'я" преосв. Макарія і Сильвестра (в розділі "Про священство"); П. І. Нечаєв, "практичний. Керівництво для священнослужителів" (СПб. 1893); Schaff, "Geschichte d. Apostolischen Kirche" (Лейпциг, 1854); Lechler, "Das apostolische und das nachapostolische Zeitalter" (Штуттгарт, 1857).

Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона. - К Брокгауз-Ефрон. 1890-1907.

Дивитися що таке "Пресвітер" в інших словниках:

Пресвітер - (грец. Presbyteros, від presbys старий). Священик, ієрей; старший церковний служитель: парафіяльний священик, пастор (лютер.). Словник іншомовних слів, які увійшли до складу української мови. Чудінов А.Н. 1910. пресвітер 1) в реформатської церкви ... ... Словник іншомовних слів української мови

Пресвітер - (presbuteroV, presbyter) найдавніше канонічне (т. Е.усвоенное древнім церковним законодавством правилами апостолів, Вселенських і помісних соборів,) назва другого ступеня хрістіанскоготаінства священства (у нас вУкаіни нині в церковних ... ... Енциклопедія Брокгауза і Ефрона

Пресвітер - пресвітер, грец. священик, ієрей, поп: рів, йому належить. ський, до них відноситься. Пресвітерство, ієрейство, священство, сан і звання його. Тлумачний словник Даля. В.І. Даль. 1863 1866 ... Тлумачний словник Даля

Пресвітер - (грецьке presbyteros, буквально старійшина), в протестантизмі обирається з мирян керівник громади, керуючий нею спільно з пастором ... Сучасна енциклопедія

Пресвітер - (грец. Presbyteros букв. Старійшина), в ранньохристиянської громаді особа, що керувало її справами; з утворенням християнської церкви священнослужитель. У протестантизмі обирається з мирян керівник громади, правлячий нею спільно з пастором ... Великий Енциклопедичний словник

Пресвітер - см. Старійшини ... Біблійна енциклопедія Брокгауза

Пресвітер - пресвітер, пресвітера, чоловік. (Грец. Presbyteros) (церк.). 1. Священик (устар.). Католиків і у православних). 2. Пастор пресвітеріанської церкви. Тлумачний словник Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 ... Тлумачний словник Ушакова

пресвітер - пресвітер, мн. пресвітери, рід. пресвітерів (неправильно пресвітера, пресвітерів). Вимовляється [пресвітер] ... Словник труднощів вимови і наголоси в сучасній російській мові

Пресвітер - Християнство Портал: Християнство Біблія Старий Завіт Новий Завіт ... Вікіпедія