Практика молитви - саморозвиток і самовдосконалення езотерика, особистісний ріст психологія

Існує два підходи до практики молитви. Один наполягає на обов'язковому повторенні якогось кількості звернень до Господа протягом дня - чи то молитва перед прийомом їжі або, як в Ісламі, суворо прописана, п'ятиразова, фіксована за часом доби молитва. У цьому підході є свої плюси - строгість запропонованих обрядів служить постійним нагадуванням віруючому про тієї мети, до якої він прагне. Перевірені століттями молитви і ритуали їх виконання зміцнюють віру в їх дієвість і допомагають відчути зв'язок з тими, хто проходив цей шлях до тебе. Це прекрасно.

Однак з запропонованими до виконання молитвами є всього одна проблема - ситуація, коли прийшов час молитися, а настрою для цього немає. З ідеальної точки зору людині потрібно зібратися і привести себе в відповідне молитовний настрій. І якщо людина, наприклад, охоплений гнівом або яким-небудь сильним почуттям і не може зосередитися на молитві, він повинен перевершити себе і взяти себе в руки. А це в більшості подібних випадків зробити непросто, тому що якби людина стала здатною на таке, то він спочатку не прийшов би в стан захваченности гнівом. Іншими словами, коли молитва призначена кілька разів на день і в строго зазначений час, практично неможливо уникнути поверховості і механістичності її виконання.

Є, звичайно, і інша сторона цього ж питання. Чому механічне виконання молитви не може принести користь? Може і навіть дуже - в процесі виконання звичного ритуалу людина заспокоїться і вийде зі стану гніву. Тоді молитва стає чимось на зразок якоря в море пристрастей, чимось на зразок такого духовно-заспокійливий засіб. Багато людей, до речі, і медитаційні вправи використовують саме з цією метою.

Суть другого підходу в його ненормованість - людина молиться тоді, коли відчуває потребу в молитві. Треба сказати, що будь-яка молитва і народжується з потреби, з гострої потреби в допомозі та підтримці. Так було на зорі людства, так залишається і зараз. Інша справа, що виникнення релігій призводить до створення кодексу поведінки віруючих, в який обов'язково прописані якісь правила щодо виконання молитов. Так ось, справжня молитва завжди виникає з потреби. Часом людина навіть не може визначити, кому толком він молиться, бо є всередині нього деяке почуття Присутності, яке він не здатний висловити ніяк, ось він і звертається до Бога, тому що до Нього звертаються все. Готова молитовна формула може допомогти, а може і нашкодити, адже не кожна складені НЕ тобою молитва буде відображати суть твоєї незадоволеності і висловлювати глибину твоєї спраги. Гладкі, обкатані століттями молитви легко Новомосковскются, але власні слова сповнені щирості і пристрасті. Молитва без пристрасті порожня і існує тільки на рівні розуму, не зачіпаючи серце.

Ось що насправді важливо: щирість і пристрасть. Щирість дає молитві мову для вираження, а пристрасть наповнює її енергією та силою. Таємничим чином саме пристрасть робить молитву почутою і сприяє отриманню відповіді. Саме тому багато текстів містиків так сповнені пристрастю. Якщо розглядати технічну сторону виконання молитви, то вона, знову ж таки, пов'язана з відчуттям потреби: саме гострота необхідності повинна диктувати форму виразу. Якщо ви дозволите розуму втрутитися в процес, то молитва вже наполовину провалена. Слухайте відчуття, довіряйте тому, як вам хочеться помолитися. Може бути, для цього потрібно вийти на природу або в якесь особливе для вас місце, тоді, не замислюючись, зробіть це. Ваша потреба сама підкаже спосіб і форму молитви. Коли звір голодний, то потреба в їжі сама призводить його туди, де вона є. Молитва - це свого роду їжа для душі. Потрібно навчитися довіряти відчуттям, довіряти своєму серцю, вийшовши з-під контролю розуму. Тіло не може бути відокремлене від розуму або від почуттів. Тому поза, яка приймається під час молитви, важлива, і не потрібно соромитися самого себе, встаючи, наприклад, на коліна. З іншого боку, не потрібно ставати жертвою шаблонів, згідно з якими молитися можна тільки стоячи на колінах. Все вирішується відчуттям того, як треба зараз.

І ось найголовніше: почавши молитися, не зупиняйтеся до того моменту, поки не відчуєте насичення, поки ваша потреба в молитві не буде задоволена. Це головний ключ в практиці молитви. Вас не повинно турбувати час - молилися ви п'ять хвилин або дві години - про це, знову-таки, турбується тільки розум. Ви як і раніше повинні рухатися від відчуттів, і поки ви не відчуєте, що ваша потреба задоволена, що вся енергія, яка прийшла разом c усвідомленням необхідності молитви, що не витрачена, ви не повинні зупинятися. Тоді молитва сама по собі приносить полегшення. Тоді прикладена зусилля саме стає нагородою, приносячи тишу і спокій в ваше серце. І така молитва не може залишитися непочутою.

З історії ми знаємо про духовні подвижників, які молилися цілодобово безперервно, - мабуть, настільки сильною була їхня жага. Ваша жага може бути набагато слабкіше, але якщо вона є, то практика молитви - один з вірних шляхів до її насичення. При цьому зовсім не обов'язково розділяти два вищеописаних підходу до молитви або якимось чином протиставляти їх. Можна молитися тоді, коли цього вимагає ваша релігія і віра, і молитися ще тоді, коли цього вимагає душа. Ніякого протиріччя в цьому немає. Головне - вміти чути себе і не відвертатися від внутрішньої потреби в молитві, відкладаючи її до більш підходящого місця і часу. Це спосіб втратити можливість зіткнення з Вищим, з тієї безмежної Силою, яку для простоти люди називають Богом. Адже молитва - один з доступних кожному каналів зв'язку з Богом, і відмовлятися від неї, значить, робити своє життя ще біднішими. Тому справжній мудрець слухає серце, яке завжди відкрито як для молитви, так і для сприйняття Вищої Волі; слухаючи серце і сприймаючи Волю, він знаходить розуміння таємниць Буття.