Поеми «Мцирі», «демон» - особливості зображення романтичного героя

Жанр поеми у творчості М. Ю. Лермонтова.

Поеми «Мцирі», «Демон» - особливості зображення романтичного героя.

Таких два життя за одну,
Але тільки повну тривог,
Я проміняв би, якщо б міг.

Романтичний мотив єднання людини з природою в поемі посилений цілком усвідомлено: душа Мцирі прагне до злиття з тим середовищем, в якій він був народжений і вже невиразну пам'ять про яку він дбайливо зберігав у своєму серці, що рветься до рідних могил, до "крутим і темним скелях ", до родючих долинах. Цей духовний зв'язок з батьківщиною - головна риса, яка визначає характер героя. Він зберігає вітчизну в душі, він готується до зустрічі з нею, тому що на чужині життя для нього не має сенсу. Заради миттєвого злиття з батьківщиною Мцирі готовий на найбільшу жертву - втрату безсмертя душі:

На жаль! - за декілька хвилин
Між крутих і темних скель,
Де я в дитячості грав,
Я б рай і вічність проміняв.

Свобода для Мцирі - вище благо, головна цінність життя, її сенс. Час, проведений в монастирі, він вважає лише подобою буття, долею нетворчих, нудних людей. Три дня волі стали справжньою, єдино можливою для волелюбної, вольової особистості життям:

Ти хочеш знати, що робив я
На волі?
Жив - і життя моє
Без цих трьох блаженних днів
Була б сумніше і хмурній
Безсилою старості твоєї.

Ці три дні повної, абсолютної свободи дозволили герою дізнатися себе. Він згадав дитинство: раптово відкрилися йому картини дитинства, проведені в батьківському домі:

І згадав я батьківський будинок,
Ущелина наше і колом
У тіні розсипаний аул.

Мцирі за три дні прожив ціле життя: був дитиною в рідному домі, воїном і мисливцем, які пережили себе в поєдинку з барсом, боязким закоханим, який із захопленням дивився на "діву гір". Він був у всьому сином своєї землі і свого народу:

да, рука долі
Мене вела іншим шляхом.
Але нині я впевнений в тому,
Що бути б міг в краю батьків
Чи не з останніх молодців.

Всі ліс був, вічний ліс кругом,
Страшніше і густіше кожну годину;
І мільйоном чорних очей
Дивилася ночі темрява
Крізь гілки кожного куща.

Передчуття збувається: шлях Мцирі на батьківщину виявляється рухом по колу, що цілком вписується в романтичний канон: життя героя визначається долею, роком, фатумом. На роду було написано, щоб Мцирі повернувся в монастир. Турботами ченця він одужує, що ставить його перед вибором: або змиритися, або померти. Смерть Мцирі Лермонтов показує як акт його вільної волі. Це не вимушений, а добровільний відхід зі світу "келій задушливих і молитов" в світ чистої природи:

Ти перенести мене вели
У наш сад, в те місце, де цвіли
Акацій білих два куща.
Трава між ними так густа,
І свіже повітря так запашний.

В образі Мцирі поет використовував всі засоби романтизму як художнього методу, щоб довести до вищого гатунку трагедію нереалізованого життя героя.
Мцирі розуміє витоки цієї трагедії, порівнюючи себе з "квіткою в'язничну", пізнали згубну "солодкість буття", але не відмовився від цього спокуси:
. Ледве зійшла зоря,
Палючий промінь її обпік
У в'язниці вихований квітка.
У цих словах - трагічна історія життя і нездійсненої мрії романтичного героя, який прийняв неминучість своєї поразки, але відкинули компроміс.
Тому основна ідея поеми полягає в прославленні волі, мужності, вічного прагнення до свободи і боротьби, до яких би трагічних результатів вони не приводили людини.
Я думаю, що, створюючи свою поему, Лермонтов прагнув протиставити Мцирі "ганебно-байдужому" поколінню "смиренних рабів". Поезія М. Ю. Лермонтова дивно співзвучна нашому часу: вона бунтівна і неспокійна, а тому завжди буде хвилювати серця людей.

"Мцирі" - одне з останніх класичних творів в російській романтичній поезії. Поема з'явилася на світ в 1839 році, коли реалізм в російській літературі став набирати "панівні" висоти, займаючи провідні позиції і в ліриці.

Романтичний герой поеми - це геройборец, активно, хоча і безплідно протестуючий проти насильства над особистістю. Йому не вдалося дістатися до "рідної країни", "де люди вільні, як орли". Звичайно, Лермонтов розумів, що свобода особистості - це лише романтична, нездійсненне мрія. Однак він переслідував цілком конкретну мету, зображуючи трагічну долю Мцирі. Поет прославляє саму спробу пошуку шляхів до особистої свободи, співає гімн могутності людської волі, оспівує мужність і бунтівну душу героя, що вступив у боротьбу з насильством. І тут важливі не самі результати боротьби, в якій гранично трагічне завершення, а помисли бунтівного героя, його смілива спроба знайти особисту свободу. Мцирі не тільки герой, а й сповідальний оповідач.

Основу сюжету поеми становить романтична ситуація - втеча героя Мцирі з монастиря, який для його вільної натури представляється в'язницею, в'язницею, куди він потрапив з волі українського генерала, який взяв в полон дитини під час битви. Романтичний конфлікт поеми обумовлений "могутнім духом" велетенської натури Мцирі, його нездоланної волею і рішучістю. Хоча ця втеча з монастирської в'язниці в свою природну середу кавказької природи не призводить до реалізації мрії про "орлиною вольності", тому що сама ця природа виявилася ворожою його мрії. І в цьому трагізм долі Мцирі.

Перша частина поеми (глави 3-8) являє собою сповідь Мцирі ченцеві; друга частина поеми (глави 9-26) - монолог-розповідь героя про короткої вільного життя під час втечі. Втеча Мцирі, який "млоїмо неясною тугою по стороні своєї рідної", з монастирської в'язниці продиктовано нездоланною покликом самої природи, - завжди вільної та вільної, як вітер. Не випадково в поемі значне місце займають згадки про вітер, птахів, звірів, про буйної кавказької зелені і небесах, в образах яких відображена природою обдарована сила духу героя, природність його пориву до свободи на шкоду своєму побутовому благополуччю. Гнаний нездоланною пристрастю вирватися з пут людського буття і злитися з рідним йому світом вільної природи, зі світом, який в кінцевому підсумку виявився більш ворожий, ніж монастирська неволя. Чужого "вільної юності", вільному серцю романтичного героя - "у в'язниці вихованого квітки", вихованого тужливим самотністю і непереборне мрією-пристрастю про дику, як природа, свою свободу для своєї батьківщини - Грузії. Одолеваемой "тугою за батьківщиною святий", Мцирі запитує ченця:

Скажи мені, що серед цих стін
Могли б дати ви мені взамін
Тієї дружби короткої, але живий
Між бурхливим серцем і грозою?

Відчуженість Мцирі від людського суспільства ( "але вір мені, допомоги людський я не шукав. Я був чужий для них навік.") - психологічна потреба героябунтаря і стихійна прихильність до грузинської природі - дикої, суворою, але безтурботної і вільної, як сама душа втікача . У исповедальной мови Мцирі визнається ченцеві, що свобода для нього не самоціль, а лише засіб знайти свою батьківщину - рідну Грузію:

Мені було весело вдихнути
В мою змучену груди
Нічну свіжість тих небес,
І тільки.

Так що мета його втечі полягає не стільки в набутті особистісної свободи, скільки для повернення на батьківщину. Він щиро розповів ченцеві, що

я мета одну -
Пройти в рідну країну -
Мав в душі й переміг
Муки голоду, як міг.

У самому втечу з монастиря Мцирі знаходить натхнення і сенс свого існування в рідній кавказької природі:

Я сам, як звір, був далеким від людей
І повз і ховався, як змій.

У суперечці з монахом, відкидаючи його погляди на життя, в якій полон і животіння, ліричний герой стверджує думку про те, що жити - значить пізнавати світ, насолоджуватися його впізнаваними красотами:

Ти хочеш знати, що робив я
На волі? Жив - і життя моє
Без цих трьох блаженних днів
Була б сумніше і хмурній
Безсилою старості твоєї.

Називаючи монастирське життя "в'язницею", а свої прожиті три дні на волі "блаженними", Мцирі каже:

Давним-давно задумав я
Поглянути на далекі поля.
Дізнатися, прекрасна земля,
Дізнатися, для волі иль в'язниці
На цей світ народимося ми.

І тепер стає зрозумілим сам сенс епіграфа до поеми "Мцирі" ( "Смакуючи, вкусих мало меду, і се аз умираю"), взятий поетом з церковної книги (Біблії) і що означає: "Я спробував трохи меду (т. Е. Свободи) , і ось я вмираю ". Сенс епіграфа узагальнено виражає романтично пофарбовану долю героя, який у своєму житті випробував трохи радощів від здобутої свободи - всього три дні, суворих, повних небезпек, але солодких і щасливих. І немає у нього попереду більше нічого - тільки смерть.

Коли я стану вмирати,
І, вір, тобі не довго чекати,
Ти перенести мене вели
У наш сад, в те місце, де цвіли
Акацій білих два куща.
Там покласти вели мене.
Сияньем блакитного дня
Упьюся я в останній раз.
Звідти видно і Кавказ! - його батьківщина нездійсненної мрії і захвату.

(По Демонові нічого не знайшла толком)