Питання про піст, сім’я і віра
Питання про піст
Привіт, дорогі відвідувачі православного сайту "Сім'я і Віра"!
Д ля чого встановлено правило поста, в чому його користь? Чому пост називають Великим? Повинен хрещена людина постити? Що таке благословення, і чи потрібно його брати перед тим, як почати постити? Хто визначає, хто поститься ступінь строгості поста? Що важливіше під час посту, дотримуватися строгість (їжа, вчинки) або постійна молитва? Чому багато хто прагне сповідатися саме у Великий Піст? Щоб ви порекомендували тим, хто перший раз постити або ще не зважився на цей духовний подвиг?
Нижче ми публікуємо відповіді священика Олександра Пікальово, яка дала інтерв'ю газеті Слово:
1. Для чого встановлено правило поста, в чому його користь?
З лово пост в українському, як і латинською мовою (звідки воно, швидше за все і прийшло) має подвійне значення.
Піст - це не тільки особливий час утримання, запропоноване Церквою, а й те місце, де стоїть військовий караул. Така омонімічність слова пост виник не випадково. За своєю суттю, піст - це час, коли ми стаємо на варту своєї душі і намагаємося максимально обмежити себе в тому, що не може виступати в її порятунку. Це і тілесне утримання, і утримання від усього суєтного, що є в житті: від розваг, від другорядних занять, від пустопорожніх розмов.
Якщо сказати зовсім просто - це час капітального ремонту. Ось ми зазвичай підтримуємо свій будинок в чистоті, витираємо пил, миємо підлогу, і на якийсь час цього достатньо, але тільки на якийсь час. Настає момент, коли потрібно рішуче позбуватися в будинку від всього що застаріло, оновити, перебудувати, дах перекрити. Щось подібне відбувається і з нашою душею, розумом, моральністю. Ось саме цілі капітального ремонту, оновлення душі і служить пост. Не дарма в аскетичній православної традиції його називають духовною весною.
Користь посту в тому, що ми знову і знову нагадуємо собі про те, що ми не тільки тілесні, що ми більше ніж наше тіло і не тотожні йому, що найголовніший скарб для нас, християн - це наша безсмертна богоподібної душа, на жаль, обтяжена гріхами. Ось піст - це час сугубого покаяння, особливого напруження всіх духовних сил на виправлення себе за Божими заповідями
2. Чому цей пост називають Великим?
Великий Піст - це Пост з великої літери. І по написанню і за значенням і за тривалістю. Інакше, по-церковному, він називається святий Чотиридесятницею. Цей Пост є чином сорокаденного постування Христа в пустелі перед виходом Його на Своє проповідницьке служіння.
3. Чи повинен кожна охрещена людина постити?
Якщо говорити про піст, як про утримання від певних видів їжі, то ні, не кожному православному пост ставиться в обов'язок. Чи не повинен постити дитина, хвора людина, якщо призначення лікаря наказують куштування скоромного, не потрібно постити вагітним і годуючим жінкам.
Але тут ще хочеться сказати про те, що саме наповнює пост змістом. Як для людини, який їде по дорозі на автомобілі сенс поїздки не в тому, щоб просто їхати і намотувати на кардан кілометри, а в тому куди він нарешті приїде, так і для того, хто постить сенс посту полягає не в самому пості, а за його межами.
Сенс Великого Посту в Великодня, в радості від того, що перемога Христа над смертю це і наша перемога. Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав і тим, що в гробах, життя (життя) дарував. У цьому весь сенс християнської віри. Христос не тільки сам силою свого Божества воскрес, але і нам життя дарував. Ось стати учасником цієї перемоги Життя над смертю, можна тільки будучи учасником Таїнства Євхаристії, причащаючись Тіла і Крові Христа.
Без Причастя пост - всього лише дієта. Тому, якщо той, хто постить людина не бере участь у Божественній Літургії, що не відвідує храм, ну а сам Великдень, проводить у всілякому розгулі, то такий пост за своєю суттю нецерковен, та власне і постом не є, а профанацією поста.
4. Що таке благословення, і чи потрібно його брати перед тим, як почати постити?
Благословенням на пост для нас для всіх є день Прощена Воскресіння, коли православні, зібравшись в храмі просять вибачення один у одного і у священства за вільні і невільні образи.
Піст і покаяння - це наша жертва Богові, а жертва неможлива без світу з ближніми, по слову Самого Христа. "Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій" (Мф. 24)
Особливе ж благословення потрібно брати не на сам пост, а на те, щоб його порушити з тих чи інших об'єктивних причин, наприклад, через хворобу. І тому ті, хто не може постити в повній мірі, в Прощена неділя просять у духовенства благословення на послаблення посту.
5. Хто визначає, хто поститься ступінь строгості поста?
По-перше, суворість посту визначає церковний статут - Типікон. Звичайно, не кожен вільно володіє церковнослов'янською і може в ньому орієнтуватися, але про необхідні відомості про суворість посту можна прочитати в будь-якому церковному календарі.
По-друге, суворість посту, для кожного, в більшій мірі, ніж Типікон, визначає наша совість, тому що не всяка строгість і не всяке стриманість може бути однаково корисно для кожного. Тим більше, церковний статут - це статут чернечий, тобто це правила життя тих людей, які все своє життя присвятили Богу і боротьбі з пристрастями.
Ченці - це ті люди, для яких все життя - піст і молитва. Ми ж, на жаль, дуже часто не такі. І цілком зрозуміло, що той вага, який жартома піднімає важкоатлет, непідготовленої людини може покалічити. Тому повнота, як фізичного, так і духовного подвигу дається багатьма працями і не відразу. Пам'ятайте як у Висоцького: «а я так довго йшов до п'єдесталу, що вм'ятини в помості протоптав».
Ще Антоній Великий, засновник чернецтва в 4 столітті говорив, що найголовніша чеснота - це розважливість, тому до міри посту треба підходити з розумом, змішав своє і фізичний і духовний стан і порадившись зі священиком, пам'ятаючи про те, що піст - це, перш за всього утримання від гріха.
Перш ніж відмовитися від сосиски, треба відмовитися від канібалізму, тобто престати їсти один одного і тоді вже думати про церковному пості. Кожен знає, що зла людина багатократно зліше, якщо він ще й голодний.
6. Що важливіше під час посту, дотримуватися строгість (їжа, вчинки) або, постійна молитва?
Загалом, я вже на це питання відповів. Якщо утримуватися від певних видів їжі може не кожен і не кожному це корисно, то для того, щоб не молитися, не каятися, що не причащатися ніяких об'єктивних причин бути не може, ну а якщо у нас християнське стан душі, тобто стан ненависті до гріха і любові до ближнього, то це і дає основу і мотив для правильних вчинків.
7. Чому багато хто прагне сповідатися саме у Великий Піст?
Сповідатися ТІЛЬКИ в Великий Піст, не дуже гарна традиція, бо про душу треба думати і за межами Великого Посту.
Исповедь і Причастя тільки Великим Постом - це гранично допустимий мінімум для християнина, щоб по суті своїй не відпали від церкви. Ну, це все одно, що є тільки тоді, коли починаєш падати в голодний непритомність. Жити так можна, але повноцінним життям це ніхто не назве, це патологія.
Причащатися і сповідатися християнин повинен прагнути якомога частіше і ніколи не нехтувати і не відкладати участь в Таїнстві. Образно Церква порівнює Літургію з шлюбним бенкетом. Бути на бенкеті простим глядачем і відмовлятися від пропонованих страв - це образа господареві і організатору торжества.
Так і в Церкві, якщо ми не беремо участь тіла і Крові Христа, то християнство наше формальне, неживе. Тому що Христос спасає нас не тим, що ми Новомосковськ Біблію, вимовляємо молитви, а тим, що ми в Таїнстві Євхаристії стаємо сотелесни Христу, причасниками Його Божественної природи.
Все інше: піст, молитва, відвідування богослужінь, сповідь, читання Святого Письма - це підготовка нашої душі, розуму і совісті для того, щоб ми могли причаститися гідно.
8. Щоб ви порекомендували тим, хто перший раз постити або, ще не зважився на цей духовний подвиг?
Перш за все, ясно розуміти, що піст - це не мета, а засіб. А мета посту - Великдень, перемога над гріхом і життя з Богом. Крім того, треба розуміти, що піст без правильної церковного життя, без Євхаристії, без сповіді - не більше, ніж дієта.
Часто деякі невоцерковлені християни кажуть: "віра це особиста справа, про те у що я вірю, говорити не обов'язково, віра вона в глибині серця". Насправді це не так. Християнин зобов'язаний і словом і ділом свідчити про свою віру в Христа як Бога і Спасителя.
Пет.3: 15: "Господа Бога святіть в серцях ваших; [Будьте] завжди готові всякому, хто домагається від вас звіту про ваше уповання, дати відповідь з лагідністю і благоговінням ". Але ці слова про сокровенності і інтимності цілком можна застосувати до посту.
Сам Христос говорить про те, яким повинен бути пост: "А як постите, то не будьте сумні, як лицеміри: вони бо зміняють обличчя свої, щоб люди, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою. А ти, коли постиш, намасти свою голову і лице своє вмий, щоб з'явитися посту свого не виявив людям, а Отцеві своєму, що в таїні; і Отець твій, що бачить таємне, віддасть тобі явно "(Мф. 6).
Пост, як і будь-який подвиг, християнину не личить виставляти напоказ, зовнішнім виглядом показувати всім оточуючим безмірну всесвітню скорботу: я пощу, що не підходь до мене. Навпаки, аскетична чернеча література називає пост «веселим часом», часом оновлення, очищення душі від сміття. Якщо ми з цим сміттям себе не ототожнюємо, всією душею жадаємо від нього позбутися і увійти оновленими в той простір, в якому вже не ми своїми незначними зусиллями прагнемо наблизитися до Бога, а в якому Сам Воскреслий Бог, знищивши пекло, йде назустріч нам, тоді пост нам не може не принести радість ".
До ак постити немічному людині в Великий пост?
Б огородіца вчить нас заповіді поста! - розповідь про чудеса!