Пафос і його різновиди - основи літературознавства - ференц нс бібліотека українських підручників

815 Пафос і його різновиди

Кожен вид тональності має свої відтінки Так, в ліриці тональність може бути ностальгічною, меланхолійною, математичні Позитивні емоції пов'язані з мажорній тональності На думку А Ткаченко, пафос більш ри іторічній, умисний, ніж тональностьість.

Предметом героїчного пафосу є героїка самої дійсності - діяльність людей, які долають стихію природи, борються з реакційними силами суспільства, що відстоюють свободу і незалежність Вітчизни Героїчне зай ймае важливе місце в міфології Стародавньої Греції, де поряд з образами богів діють образи героїв, які здійснюють величні подвиги, викликають захоплення і бажання наслідувати їх Такі Ахілл, Патрокл Гектор з "Іліади" Гомера, герої міфів Прометей, Геракл, Персейракл, Персей.

Італійський філософ Д Віко в роботі "Основи нової науки про загальну природу націй" писав, що героїзм можливий лише в разі початкового стану розвитку людства - "віку героїв" На його думку, кожен народ проходить три стадії - теократичну, аристократичну і демократичну Першої стадії відповідає " вік богів ", це період, коли люди пов'язують свою історію з міфологією, уявляючи, що ними керують боги Третя стадія -" вік людей "Між" віком богів "і" віком людей "знаходиться" вік героїв ", які панують в арістокра тичних республіках Віко вважав, що ці герої - грубі, дикі, малокультурних, жорстокі, з необмеженим ними страстямці герої - грубі, дикі, малокультурні, жорстокі, з Необмежений пристрастями.

На думку Гегеля, героїка передбачає вільне самовизначення особистості, не підпорядковане законам Загальнодержавні завдання герой виконує як свої особисті Гегель вважав, що героїчна діяльність властива а людям, які живуть в "вік героїв", тобто в додержавні період Коли держава досягає значного розвитку, настає, за його словами, "прозаїчно впорядкована дійсність", "кожен індивід отримує лише певну й обмежену частину в роботі цілого" і "держава в цілому не може бути довірено сваволі, силі, мужності, хоробрості , і розуміння окремої лічностіі, хоробрості, и розумінню окремої особи ".

Гегель прав, що "вік героїв" був історичною стадією розвитку національних держав, коли можна було виявити героїзм безпосередньо і вільно Але з виникненням держав героїзм, всупереч твердженням Гсгс сле, не зникає, а змінює свій характер, стає усвідомленим і морально відповідальним Так, граф Роланд "Пісні про Роланда" гине за свободу рідної Франції Однак держава може бути не тільки прогресивною, але і реакційною силою, яка перешкоджає національного розвитку, звідси необхідність антидержавної діяльності прогресивних людей, спрямованої проти віджилої влади Ця боротьба вимагає значних героїчних вус ілзначніх героїчніх зусіль.

Починаючи з епохи Відродження, національно-історична героїка тісно пов'язана з формуванням феодальних держав, а згодом - буржуазних націй

Кожну епоху характеризує свій тип героїзму: або визвольний порив, або самопожертва, або просто жертовність в ім'я загальнолюдських цінностей Героїчне може проявлятися через прекрасне, піднесене, тра агічне і комічного.

Як і героїка, драматизм породжують суперечності життя Драматизм виникає тоді, коли високим прагненням людей, а іноді і життя загрожує поразка чи загибель Драматичні події і ситуації можуть бути загально мулових закономірними і випадковими, але тільки перші є темами творів Гегель відзначав, що мистецтво цікавиться перш всього суспільно-історичної характерністю життя зображених індівідуальностетей.

Часто драматизмом характеризуються особисті відносини між людьми Героїня роману Л Толстого "Анна Кареніна", яка не зазнала щастя в сімейному житті, вперше дізналася його з Вронским, залишила чоловіка порвала з лицемірним світом, прийняла на себе всю тяжкість станового вігнанніцтва, але не витримала цього і покінчила життя самоубійствосамогубством.

Сентиментальність як пафос потрібно відрізняти від сентименталізму як напрямки Теоретик німецького сентименталізму Ф Шиллер в статті

На формування українських сентименталізму помітний вплив мав кордоцентричні характер української філософії "На відміну від західноєвропейської філософської традиції, де" серце "ніколи не мало онтолого огічного аспекту, - відзначає І Лімборський, - в українських мислителів воно вже з часів Г. Сковороди виступає як джерело всіх почуттів, так і інструментом пізнання, якому слід беззастережно доверятьстережно довіряті ".

У підручнику "Введення в Літературознавство" під ред Г Поспєлова є таке визначення сентиментального пафосу: "Це душевна зворушливість, викликана усвідомленням моральної гідності в характерах людей соціал ально принижених або пов'язаних з аморальним привілейованим средойанім середовища".

Умови для виникнення сентиментального пафосу існують і в літературі XIX-XX століть Яскравим прикладом є повість Ф Достоєвського "Бідні люди" його герой чиновник Дєвушкін - бідний, маленький чоловік, який зн неважають співробітники за те, що лише переписує папери Але він пишається, що чесно заробляє собі на шматок хліба, вважає себе доброчесним громадянином, високо цінує свою "амбіцію", свою репутацію, г отов захищати себе від уніженіящаті собі від приниження.

Пафос сентиментальності присутній в творах Ю Федьковича ( "Люба-згуба"), П Грабовського ( "Швачка")

Здатність до емоційної рефлексії сприяла появі не тільки сентиментальності, а й романтики

Сентиментальність - це рефлексія розчулення, зворушеності, викликана минулим життям з його простотою, моральної досконалістю відносин і переживань Романтика - це рефлективна захопленість, звернена д до піднесеного, до ідеалу Слово "романтичний" (франц romantique) вперше з'явилося в англійській поезії і критики в середині XVIII в (Томсон, Коллінз) для визначення пафосу творчествефосу творчості.

Романтика найчастіше пов'язана з ідеєю національної незалежності, громадянської свободи, рівності і братерства народів, це піднесений настрій

Про Веселовський називав романтичних письменників ентузіастами Романтика є ентузіазмом емоційних прагнень і почуттів Вона з'явилася в епоху середньовіччя, нею пройняті твори про легендарних лицарів, л любовна лірика Петрарки, роман Сервантеса "Дон Кіхот", трагедія Шекспіра "Ромео і Джульєтта" Романтичний пафос присутній в творах сентименталистов, романтиків, реалістів і Неоромантікіеалістів и неоромантіків.

Ю Кузнецов визначає романтичний пафос як "мрійливо-піднесений настрій, якому притаманні спалахи почуттів, загострене переживання незвичайних подій, процесу діяльності, протиставлений буденності"

Гумор (лат humor - волога) - це відображення смішного, забавного в життєвих явищах і характерах, прояв оптимістичного, життєрадісного ставлення до дійсності, торжество здорових сил над відсталими, без перспективних Гумор може бути м'яким, доброзичливим, сумним, саркастичним, їдким, вульгарним " об'єктом гумору, - зі спостереження Ю Кузнєцова, - постає не цілісне явище, предмет або особа, а окремими і огріхи в цілому позитивних явищ, неадекватні конкретної ситуації людських поступковкі вчінкі.

Гумор, включаючи протиріччя і контрасти життя, створюється перш метафорою, а не порівнянням, що дозволяє розкривати піднесене в обмеженому, дрібному факті, тому він в художньому вираженні част то набуває не так критично, як оптимістичного забарвлення ".