Ознаки батька церкви на відміну від інших церковних письменників - лекції по патрології i-iv століття

Ознаки батька Церкви на відміну від інших церковних письменників

У цих словах чітко вказані основні засади для визначення, чи належить той чи інший церковний письменник до батьків Церкви. Патрологіче-ська наука на римо-католицькому Заході, розкриваючи і розвиваючи ці початку, вказала чотири ознаки, готівку яких в церковному письменника необхідна для засвоєння йому почесного найменування «батька Церкви», саме: 1) doctrina orthodoxa [православне вчення (або: ортодоксальність вчення )], 2) sanctitas vitae [святість життя], 3) competens antiquitas [належна старовину] і 4) approbate ecclesiae [визнання Церквою]. У своїх основних рисах ці ознаки для визначення батька Церкви приймаються і православними патролог.

2) Ознака святості життя природним чином випливає з того, що між істинної церковної вченістю і святістю життя - найтісніший внутрішній зв'язок: засвоєння християнського Відвертого вчення полягає не в придбанні тільки відомої кількості знань або в освіті теоретичного тільки світогляду, але обіймає всю особистість людини і необхідно знаходить вираз у відповідному поведінці. Тому і в якості духовного батька може шануватися лише той, хто не тільки своїми творами, але також і власним прикладом сприяє виникненню і розвитку духовного життя. Батько Церкви не просто показує шлях істини, але і йде по ньому попереду своїх духовних чад. Звідси зрозуміло, чому в церковному слововживанні отці Церкви називаються «святими отцями».

Таким чином, «отці Церкви» виділяються самою Церквою з ряду інших церковних письменників як виразники правильного розуміння науки Христа, як особи, які самі з достатньою для християнина відомого часу, місця і положення повнотою і ясністю засвоїли і втілили в своєму житті Христове вчення і володіли необхідними властивостями для порівняно точного вираження його в своїх письмових творах; вони діяльно брали участь і продовжують брати участь в улаштуванні Церкви і затвердження та розкритті її вчення, є до певної міри винуватцями тієї певної організації, яку отримала Церква, тієї формулювання її вчення, в якій воно дбшло до нашого часу; тому вони справедливо називаються отцями Церкви. Вони були вчителями не тільки для свого часу, але через свої письмові твори стали такими і на всі наступні часи. У них вони виклали свої думки і почуття, свою віру і отпечатлелся своє духовне життя; через них отці Церкви говорять пізнішим християнським поколінням всіх часів, навчаючи християнських істин, надихаючи до здійснення їх в життя, відроджуючи духовних чад про Христа. Кожен з нас сприйняв в себе частку їх впливу в вірі і життя, тому вони - «наші» батьки.