Особливості українського феодалізму

Виникнення феодалізму на Русі ........................................ 4

Особливості феодалізму ................................................... .. ... .5

Список використаної літератури ............................................. 19

«Початок української історії (862-879гг.), - пише Н.М. Карамзін в книзі «Історія держави українського» - представляє нам дивовижний і чи не єдиний в літописах випадок: слов'яни добровільно знищують свою древню народне правління і вимагають государів від варягів, які були їх ворогами. Скрізь меч сильних плі хитрість честолюбних вводили самовладдя (бо ці народи хотіли законів, але боялися неволі); вУкаіни воно утвердилося за спільною згодою громадян-так оповідає наш літописець: і розсіяні племена слов'янські заснували державу, яке межує нині з древньою Дакіею і з землями Північної Америки, з Швеції і з Китаєм, поєднуючи в межах своїх три частини світу.

Варяги, опанували країнами чуді і слов'ян за кілька років до того часу, правили ними без гноблення і насильства, брали данину легку і спостерігали справедливість. Бояри слов'янські, незадоволені владою завойовників, яка знищувала їх власну, обурили, може бути, цей народ легковажний, звабили його ім'ям колишньої незалежності, озброїли проти норманів і вигнали їх; але чварами особистими звернули свободу у нещастя, не вміли відновити древніх законів і вкинув батьківщину в безодню зол міжусобиці. Тоді громадяни згадали, може бути, про вигідному і спокійному правлінні норманском: потреба у впорядкуванні і тиші веліла забути народну гордість, і слов'яни переконані-так говорить переказ, -Поради новгородського старійшини Гостомисла, зажадали володарів від варягів. Нестор пише, що слов'яни новгородські, кривичі, весь і чудь відправили посольство за море, до варягів - руси, сказати їм: земля наша велика і багата, а порядку в ній немає - йдіть княжити і володіти нами. »Брати - Рюрик, Синеус і Трувор погодилися прийняти владу над людьми, які, умев боротися за вільність, не вміли нею користуватися. Рюрик прибув до Новгорода, Синеус на Білоозеро в область фінського народу весі, а Трувор в Ізборськ, місто кривичів. Частина С.-Петербурзької, Естляндську, Новогородської і Псковської губерній була названа тоді Руссю, по імені князів варягів-українських.

Через два роки, після кончини Сінеуса і Трувора, старший брат Рюрик, приєднавши їх області до свого князівства, заснував українську монархію. «Таким чином разом з верховною князівської владою утвердилася вУкаіни, здається, і система феодальна. помісна, або питома, колишня підставою нових громадянських суспільств у Скандинавії і в усій Європі, де панували народи німецькі ... »

У своєму викладі історііУкаіни Н.М. Карамзін продовжив просвітницьку концепцію її прогресивного розвитку в єдиному контексті з іншими європейськими країнами. Звідси його думку про існування на Русі «Системи Феодальної», яку він продовжував під назвою «Доль» до початку 14в. У той же час він розглядав історіюУкаіни і як особливий об'єкт історичного вивчення, що володіє національними особливостями.

Феодальна держава являє собою організацію класу феодальних власників, створену в інтересах експлуатації і придушення правового положення селян. В одних країнах світу воно виникло як безпосередній наступника рабовласницької держави (наприклад, Візантія, Китай, Індія), в інших воно утвориться як безпосередній результат виникнення і затвердження приватної власності, появи класів, минаючи рабовласницьку формацію (як наприклад, у німецьких і слов'янських племен ).

В основі виробничих відносин феодалізму лежить власність феодала на головний засіб виробництва - землю і встановлення прямої влади феодала над особистістю селянина.

Феодальна земельна власність складається з IX ст. в двох основних формах: княжий домен і вотчинне землеволодіння.

Князівський домен, тобто комплекс населених земель, що належать безпосередньо главі держави, главі династії. Такі ж володіння з'являються у братів великого князя, у його дружини, у інших княжих родичів. В XI ст. таких володінь було ще не багато, але їх виникнення знаменувало настання нових порядків, заснованих на зародження земельної власності і появі залежних людей, що живуть і працюють на землі, що належить вже не їм, а пану.

До цього ж часу відноситься утворення власних земельних володінь, особистих великих господарств бояр і дружинників. Тепер же, зі створенням єдиної держави в руках близьких до князя бояр, старшої дружини, а також рядових або молодших дружинників, колишніх оплотом військової сили князів, з'явилося більше можливостей для присвоєння як населених селянами земель, так і порожніх ділянок, які, заселивши, можна було швидко перетворити в процвітаючі господарства.

Одним із шляхів збагачення давньоруської верхівки стало надання великими князями в першу чергу - місцевим князям, а також боярам права на збір данини з тих чи інших земель. Ми пам'ятаємо, що свою данину з древлян збирав видатний діяч часів князів Святослава, Ігоря та Ольги, знаменитий воєвода Свенельд. Ці землі з правом збору з них данини давалися князям і боярам як би в годування. Це було засобом їх змісту та збагачення. Пізніше в розряд таких «годувань» перейшли і міста. А далі васали великого князя передавали частину цих «годувань» вже своїм васалам, з числа власних дружинників. Так зароджувалася система феодальної ієрархії. Слово «феод» (від лат. «Feodum») означає спадкове земельне володіння, яке сеньйор жалував своєму васалу за різного роду службу (військову справу, участь в управлінні, судочинстві і т.д.). Тому однією з головних рис феодалізму як системи є наявність відносин між сеньйором і васалом на багатьох рівнях. Така система якраз і зароджувалася на Русі в XI-XII ст. У цей час з'являються перші вотчини бояр, воєвод, посадників, старших дружинників.

Вотчиною (або «отчину») називалося земельне володіння, господарський комплекс, що належать власнику на правах повної спадкової власності. Однак верховна власність на це володіння належала великому князю, який міг вотчину просимо, але міг і відібрати її у власника за злочини проти влади і передати її іншій особі. До кінця XI-XII ст. багато молодші дружинники також обзаводяться своїми земельними володіннями.

З XI ст. відзначені і появи церковних земельних володінь. Великі князі надавали ці володіння вищих ієрархів церкви церквам.

З плином часу правителі стали дарувати своїм васалам не тільки право володіння землею, а й право суду на підвладній території. По суті, населені землі потрапляли під повний вплив своїх панів: - васалів великого князя, які потім дарували частина цих земель і частину прав на них вже своїм васалам. Вибудовувалася така собі піраміда влади, в основі якої лежала праця що працюють на землі селян, а також живе в містах ремісничого люду.

Але як і раніше на Русі багато землі залишалися ще поза домагань феодальних власників. В XI ст. ця система лише з'являлася. Величезні простори були заселені вільними людьми, що жили в так званих волостях над якими був лише один господар - сам великий князь як глава держави. І таких вільних селян-смердів, ремісників, торговців було в той час в країні більшість.

Що являло собою феодальне господарство якого-небудь великого боярина, який сам жив на своєму багатому дворі в Києві, перебував на службі поблизу самого великого князя і лише зрідка наїжджав в свої сільські володіння?

Села, населені селянами, орні землі, луки, городи самих селян, господарські землі, що належать власнику всієї цієї округи, до складу яких також входили поля, луки, рибні ловлі, бортні ліси, сади, городи, мисливські угіддя, - все це становило господарський комплекс вотчини. У центрі володінь знаходився панський двір з житловими і господарськими будівлями. Тут були хороми боярина, де він жив по час приїзду в свою вотчину. Княжі та боярські хороми як в містах, так і в сільській місцевості складалися з терема (високого дерев'яного будинку - вежі), де знаходилися опалювальне приміщення - хата, «істобка», а також холодні світлиці - повалуши, літні спальні - кліті. Сені з'єднували хату і літні неопалювані приміщення, що примикають до терему. У багатих хоромах, в тому числі в князівських палацах, на міських боярських дворах була ще гридниця - велика парадна світлиця, де господар збирався зі своєю дружиною. Іноді для гридниці будувалося окреме приміщення. Хороми не завжди представляли собою один будинок, нерідко це був цілий комплекс окремих будівель, з'єднаних переходами, сіньми.

Двори багатих людей в містах і в сільській місцевості були оточені кам'яними або дерев'яними огорожами з могутніми воротами. На дворі ж перебували житла панського управителя - вогнищанина (від слова «вогнище» вогнище), тіуна (ключника, комірника), конюхів, сільських і ратайного (від слова «кричати» - орати) старост та інших людей, що входять до складу управління вотчини. Неподалік розташовувалися комори, зернові ями, комори, льодовики, погреби, медуші. У них зберігалися зерно, м'ясо, мед, вино, овочі, інші продукти, а також «тяжкий товар» - залізо, мідь, вироби з металу. У господарський сільський комплекс вотчини входили поварня, обори, стайня, кузня, склади дров, тік, струм.

Від кінця XI ст. до нас доходять відомості про княжі і боярських замках, які представляють собою центри вотчинних володінь і є справжніми фортецями, що нагадують англійські і французькі баронські землі. Замки моги бути триярусними, з трьома високими теремами. У нижньому ярусі знаходилися печі, житло для челяді, кліті для всяких запасів. У другому ярусі розташовувалися князівські хороми. Тут були збудовані широкі сіни для літніх зборів і бенкетів, поряд знаходилася гридниця, де могли поміститися за столами до ста чоловік. Біля палацу могла бути зруйнована невелика церква з покрівлею, критої свинцевими листами. Замки були пристосовані для потужної і довгострокової оборони. Уздовж їх стін, крім клітей з припасами, стояли вкопані в землю мідні казани для гарячої смоли, окропу, які перекидали на ворогів, які йдуть на приступ стін фортеці. З палацу, з церкви, а також від однієї з клітей в стіні йшли підземні ходи, що вели в сторони від замку. У тяжкий час за цими глибоким, прихованим від ворога ходам можна було таємно покинути замок. В такому замку його господар і 200-250 чоловік захисників могли протриматися лише на своїх запасах більше року. А за стінами замку шумів багатолюдний місто, де жили торговці і ремісники, холопи, різна челядь, стояли церкви, кипів торг. Тут було все, що потрібно, для існування князівської родини.

Феодальне володіння, крім своєї васальної підлеглості, мало ще одну характерну рису. Воно було невіддільне від праці залежного населення. На панській землі, будь це землі князя, бояр, дружинників, церковних власників, працювали жителі сіл, на які поширювалася владельческая влада феодала. За право користуватися власними ділянками орної землі, луками, лісами, ріками, які були віддані великим князем своєму васалу з усіма правами на ці території, вони повинні були платити власнику землі певні платежі натурою. Справа в тому, що торгове і грошовий обіг в сільській місцевості було ще не розвинене і господарство було натуральним, тобто воно споживало в основному те, що виробляло. Ось цю «натуру» - зерно, хутро, мед, віск та інші продукти жителі і повинні були надавати у вигляді платежів своєму панові. Вони також зобов'язані були виконувати підводну повинність - надавати на вимогу пана вози влітку та сани взимку, запряжені кіньми, виконувати різні роботи, пов'язані з налагодженням доріг, мостів і т.д. Всі обов'язки, які раніше населення виконувало на великого князя, на державу, тепер виконувалися на нового пана - боярина, дружинника, церква, монастир.