Основні антропологічні парадигми

Назва роботи: Основні антропологічні парадигми

Предметна область: Логіка і філософія

Опис: Проблема людини одна з центральних тем філософії. У різних філософських традиціях і школах по різному трактується феномен людини. Християнська антропологія грунтується на ряді основних постулатів: а людина є триєдність духовного душевного і тілесного; б людина є образ і подобу Божу; в онтологічна ущербність людини настала після гріхопадіння прабатьків людства Адама і Єви; г онтологічний гріх людини скупається жертовної смертю Ісуса Христа кожен має в своєму серці віру в Спасителя.

Розмір файлу: 31.5 KB

Роботу скачали: 12 чол.

Осн-ті антропологічні парадигми.

1. Проблема людини - одна з центральних тем філософії. У різних філософських традиціях і школах по раз? Ному трактується феномен людини. Причому, ці відмінності можуть бути настільки суттєвими, що має сенс говорити про су? Ществованию антропологічних парадигм, які глибоко уко? Ренени в релігійній, культурній або наукової традиції.

Християнська антропологія грунтується на ряді основоположним? Гающих постулатів:

а) людина є триєдність духовного, душевного і тілес? ного; б) людина є образ і подобу Божу; в) онтологічна ущербність людини, що настала після гріхопадіння прабатьків людства Адама і Єви; г) онтологічний гріх людини скупається жертовної смертю Ісуса Христа, кожен, має в своєму серд? це віру в Спасителя, прощений і врятований; д) безсмертна не тільки душа людини, але весь він воскрес? немає після страшного суду, тобто знайде свою початкову духовно-душевно-тілесну цілісність; е) осіб - вільна істота, він наділений правом вибору між добром і злом, раєм і пеклом, вірою і невір'ям; ж) людина - творча істота, він здатний творити і в цьому плані богоподобен, але в стані відпадання від Бо? га здатний зруйнувати все; 3) людина є особистість в тій мірі, в якій він залучений до Бога, теж Особистості.

Бездуховна людина безособовий, він схильний до природних стихій і поглинений соціумом. Основа духовності і, отже, особистості - любов.

У руслі або під впливом християнської антропології ство? Давали свої вчення про людину М. Шелер, А. Швейцер, П. Тіл-лих, Т. де Шарден, К. Ясперс, М. де Унамуно, Н. Бердяєв, В. Зіньківський, І. Ільїн, Л. Карсавін, Б. Вишеславцев та інші мислителі.

В середині XIX виникли теософия Є.П. Блаватської та антропософія Р. Штайнера. У зв'язку з цим доцільно позначити деякі уз? Ловие пункти индуистско-буддійської антропології. онтологічні, космологічні і моральні за? кони і процеси становлять одне нерозривне ціле, яке фіксується поняттям дхарма ^ В буддизмі Цим терміном позначаються дрібні неподільні частки, які одночасно є первоеле? ментами світу і психіки людини. Сама людина є сукупність? Ність п'яти наборів дхарм (скандх). Смерть людини-розпадання скандх. Основна концепція індуїзму і буддизму-ідея перевоплощенія.Колесо життя (сансара) розгортаючи? Ється в залежності від якості карми (закону відплати). Гарна карма дає в новому народженні більш гідне життя, пло? Хая - може звести її до життя тварини. Проте кінцева мета буддизму - припинення ланцюга народжень і смертей, вихід за межі сансари і досягнення нірвани, яка означає повне звільнення від усього. Головне в нірвані - це те, що вона озна? Чає край стражданню, яке сприймається як головне неіз? Бажаних зло життя. Для досягнення нірвани Будда пропонує благородний вісімковій шлях, який включає: 1) праведне погляд; 2) праведне устремління; 3) праведне мова; 4) праведне поведінка; 5) праведний спосіб життя; 6) праведне старанність; 7) праведне пам'ять; 8) праведне самозаглиблення.

Таким чином, в буддизмі людина досягає вищого ґ? Удосконалюють завдяки належній моральності, високої мудро? Сти і правильної духовної практики (медитації). Марксистське вчення про людину

Ключовим поняттям марксистської антропології є поняття праці. Праця основна причина виділення людини з тваринного царства.труд- це сфера вільної творче? Ської діяльності людини, це гра його фізичних і интеллек? Туальной сил, завдяки якій людина належить до світу не тільки утилітарно, а перетворює його за законами краси. Одна? Ко насправді, в своєму реальному історичному бутті працю найчастіше постає у вигляді примусової і рутинної діяльності, з мети і сенсу людського життя перетворює? Ся в засіб добування засобів існування, тобто носить від? кровеное відчужений характер.1, воно означає, що від людини відділяється продукт праці. Виробник продукту не є його власником. У нього часто немає грошей купити те, що він сам сделал.2 відчуження праці проявляється як перетворення трудової діяльності в покарання і питку.3, в процесі капіталістичного виробництва відбувається відчуження людини від людини. 4прі капіталізмі відбувається поділ родо? Виття сутності людини і його існування.

Щоб змінити людину і його життя на краще, необхідно побудувати такий суспільний лад, в якому б сталося зняття відчуження і з'єдналися родова сутність людини з його існуванням. Цей суспільний лад він назвав комунізмом.

Однією з найбільш впливових антропологічних пара? ДМММ XX століття є психоаналіз.

Психоаналіз зробив величезний вплив не тільки на розвиток психології та філософії в XX столітті, але і на багато процес? Си в сфері мистецтва і художньої творчості.

Такий далеко не повний перелік антропологічних пара? ДМММ, що співіснують паралельно в сучасних філософ? Ської, науковій та культурній сферах.