Ом намах Шівайя (мантра Шиви), йога, slavyoga
ОМ намах Шівайя - поклоняюся Благому Господу, що руйнує ілюзії і дарує звільнення!
ОМ намах Шівайя в індуїзмі вважається махамантру (тобто Великої Мантрою), що закликає Махадева (Великого Бога) і пов'язаної з Ним.
Шива - Бог недвойственності, вічно перебуває в самадхі, поза Сансари і вільний від подвійного сприйняття реальності. Тому мантра Шиви (її читання і проникнення в суть обдарування блага через руйнування) здатна звільнити від подальших перероджень.
Шива (у формі Рудри) руйнівник в Тримурти (Троїце) Богів: Брахма (Творець) - Вішну (Той, Хто підтримує) - Шива / Рудра (Той, Хто руйнує). Тому читання мантри Шиви і розчинення в Ньому руйнують все ілюзорні уявлення, обмеження особистості, обумовленості розуму, залежно, прихильності, бажання, захваченность карміческім баченням світу.
Шива - Махайог - Великий Йог і Перший Гуру (Учитель), що дарував світу благо знання Шляхи Йоги, Тантри і Визволення. Він - Агхорі - аскет, відчужений від світу і необумовлений вплив матеріальної всесвіту. Тому мантру «ом намах Шівая» називають також Агхорі-мантрою (мантрою безстрашності), дарована стійкість, силу волі і силу духу, відчуженість і здатність слідувати Шляху і своєї Дхарми без страху, сумнівів і відволікань а, отже, без зависань в світах сансари.
Значення мантри ОМ намах Шівайя
Шіваіти шанують Шиву як основу світу, Парабрахман або Пурушу (Великий Дух, Абсолют), що поглинає проявлений світ в кінці кожного циклу творіння.
Він уособлює звук ОМ. що містить в собі модель майбутньої Всесвіту, керованої силами творення, підтримки, руйнування, що грунтується на принципах створення, збереження, розчинення, приховування та обдарування блага і п'ять елементів, відображених в самій мантре: земля (на), вода (ма (х)), вогонь (ши), повітря (ва), ефір (йя).
Ці елементи виявлені не тільки в усьому Всесвіті, а й в тілі людини і п'яти органах почуттів. Тому начитування мантри Шиві звільняє розум від влади органів почуттів (пратьяхара), роблячи людини паном над своїми почуттями (Госвамі). А також очищає п'ять елементів в тілі людини, приводячи їх в досконалу форму. І один з перекладів мантри «ОМ намах Шівайя» звучить, як «нехай елементи світобудови перебувають в мені в своєму повному вияві».
Тому благо Шиви приходить через руйнування: пробудження Істини можливо тільки через руйнування ілюзії, пробудження Духа - через руйнування его, безсмертя в Вічності - через смерть всього тимчасового і минущого.
Мантру Шиви також вважають мантрою, яка виконує всі бажання. Але робить Він це, виходячи зі своєї ролі руйнівника ілюзій. Уми звичайних людей наповнені різними суперечливими бажаннями і поривами. Людина, часом, сам не знає, чого хоче. Ці незліченні бажання і холодного, і гарячого одночасно стикаються один з одним, і в підсумку ніщо не стає виконаним.
Руйнівник усього помилкового Махадев Шива допомогою мантри чистить розум від нашарувань суперечливих прагнень і уявлень, дозволяючи проникнути в саму суть себе, побачити себе справжнього, звільненого від чужих думок, ідей, обусловленностей, правил, традицій, обмежень і т.п. проясняючи справжні бажання людини, його Дхарму і призначення. Будучи сенсом втілення і суттю самої людини, все його справжні бажання виконуються.
З мантрою «ОМ намах Шівайя» неможливе стає можливим, оскільки всі людські можливості визначає розум. Чим розум чистіше від концепцій, обмежень і обумовленість ними, тим більше віри в людину і тим більше можливостей постає перед ним.
Віддані Шиви, що йдуть шляхом бгакті, істинної відданості у вищій формі самовіддачі, розуміють мантру також як проголошення своєї відмови від себе і переказ Волі Всевишнього: «Я скоряюся Богу, шукаючи в Ньому притулку». ОМ - Всесвіт, намах - не моє, Шива - Всевишній. Тому «ОМ намах Шівайя» також означає як «все це - не моє, але Твоє» або «так буде Воля Твоя, не моя». Відмовляючись від тимчасового, ілюзорного і обмеженого, вони цілком присвячують себе і своє життя Богу, а через це знаходять Бога всередині себе самих.
Повторюючи «ОМ намах Шівайя» такі віддані кажуть: «все належить Шиві - і моє тіло, і моє життя». Тому в них немає страху і сумнівів. Вони кажуть, що самі не діють, через них Шива танцює Всесвіт, грає свої Ліли і насолоджується, тому в них немає егоїстичних бажань, немає чіпляння і немає страждань.
Для прихильників адвайта веданти (вчення недвойственності) в мантре «ОМ намах Шівайя» полягає сенс неподільності індивідуальної душі (краплі в океані) і Брахмана (Єдиного Океану Свідомості / Енергії). «Намах» - індивідуальна душа, вона обмежена і сприймає себе окремо від Абсолюту і всього Творіння, тому, зустрічаючи Абсолют, Параматман - Шиву, вона поклоняється, схиляє свою голову - его перед величчю Всеєдності. «Йя» - склад-зв'язка, який об'єднує індивідуальну душу і Параматман (Вселенський Дух), який вказує на зв'язок частини і цілого, Бога як Абсолюту і людини (або будь-яке інше обмежене формою істота) як частини Творіння.
І парадокс полягає в тому, що зустріч цілого і частини відбувається не зовні, а всередині, чи не на небесах, а в відкритому серці і чистій свідомості самої людини, де відображаються вже не обумовленості і бажання его, а Бог, Всеєдність, Брахман, Абсолют .
«Я думав, що крапля розчиняється в Океані, виявилося, Океан розчинився в краплі» (Румі).
«ОМ намах Шівайя!» «Хай буде з вами Сила і Благословення Махадева!»
Мантра Шиви Ом намах Шівайя у виконанні Krishna Das
Йога є найдавнішою наукою цілісного розвитку і гармонійного вдосконалення фізичного тіла, розуму і внутрішньої Всесвіту кожної людини. Кілька століть кристалізації і ретельного відбору найефективніших технік зробили йогу однією з найбільш ефективних тренувальних систем.
Завдяки наполегливій і регулярної практики вправ йоги знаходиться міцне здоров'я, контрольований розум і тверда воля, які створюють міцний фундамент щасливого і свідомого життя.
УВАГА! Ряд технік йоги, описаних на інформаційному ресурсі slavyoga.ru при некоректному виконанні можуть привести до проблем фізичного і психічного здоров'я, тому їх самостійне освоєння пов'язане з певними ризиками. Наведена інформація є всього лише однією з можливих інтерпретацій ефективного використання інструментів йоги і служить не більше ніж ознайомчим і конспективним матеріалом.