Одяг наших предків, соціальна мережа працівників освіти

Підписи до слайдів:

Виконала учениця 3 «г» класу Жеглатая Тетяна

Костюм Київської та Північно-Східної Русі X-XIV століть У VIII-IX ст. східні слов'яни мали свої поселення вздовж водного шляху «з варяг у греки» між Балтійським і Чорним морями. Серед них найбільш розвинені в культурному та економічному відношенні були Новгород, Дружківка, Київ, підтримували торгівлю з Скандинавськими країнами на півночі, з грецькими містами, Візантією на півдні. У XII в. найбільшими культурними центрами стають міста Північно-Східної Русі: Новгород, Сміла і Суздаль. Однак в XIII в. високий розквіт російської культури був припинений татаро-монгольським ярмом. З цього часу передові суспільні прагнення спрямовані на об'єднання всіх українських князівств в одній державі. В 1380 р українські війська під керівництвом московського князя Дмитра Донського розбили татарські полчища на Куликовому полі.

Естетичний ідеал краси і особливості костюма Зовнішній вигляд, краса давніх русів викликали захоплені відгуки у європейців і азіатів. Стародавні мандрівники, люди різних смаків і уявлень про красу, описуючи русів, обов'язково відзначали їх високий зріст, особливу ставність, білу з яскравим рум'янцем шкіру, красиві русяве волосся. Арабський мандрівник і письменник 1-й половини X ст. Ахмет Ібн-Фадлан, описуючи українських купців, які приїздили до царя волзьких болгар, зауважує: «Вони подібні пальм, рум'яні, червоні». Знаменитий венеціанець Марко Поло (XIII в.) Так описує жителів північною страниУкаіни: «Вони - дуже гарні люди, білі, високі; їх жінки також білі і високі з білявими і довгим волоссям ». Привабливу ставність, горду поставу, колорит допомагав відтворити давньоукраїнський костюм своїм силуетом, формою деталей, декоративним рішенням, застосовуваними тканинами і прикрасами, колірним поєднанням

Одяг XIII-XIV століть Чоловічий одяг Головною одежу була російська сорочка. Предки вважали, що одяг це оберіг. Селянську сорочку шили з полотна. Носили її на випуск і підперізувалися вузьким поясом або кольоровим шнуром. Була одночасно і верхньої, і нижньої одягом. Знатні люди поверх нижньої надягали ще одну, верхню, багатшу сорочку. Порти або штани були вузькі, звужені донизу, зав'язувалися на поясі шнуром

Знатні люди поверх нижньої надягали ще одну, верхню, багатшу сорочку. Порти або штани були вузькі, звужені донизу, зав'язувалися на поясі шнуром

Жіночий одяг селян Жінки теж носили сорочку, але вона була довгою, до ступень (як плаття) з довгими рукавами. Воріт і низ рукавів прикрашали вишивкою. Сорочку шили з білого полотна або кольорового шовку і носили з поясом. Поверх сорочки одягали поневу - спідницю, що складається з 3-х незшитих прямокутних шматків тканини, укріплених на ремінці. Понева - означало шматок тканини, завіса. Вона була коротшою сорочки, і спереду її поли розходилися. Тканина для поневи була строката, з картатим візерунком (по клітках можна було вгадати село, звідки приїхала жінка).

Верхнім одягом була запону - накладна одяг, незшитого з боків. Запону була коротшою сорочки. Її носили з поясом і сколювали внизу

Взуття крестян Береста - верхній шар кори зідраний з берези. Його поділяли на смужки і плели постоли Але брали кору не тільки березовий, але і липову, і осиковий, і інших дерев. У різних місцевостях плели різними способами (з бортиком і без). Постоли кріпилися до ноги за допомогою довгих зав'язок або мотузок. Одягалися вони не на голу ногу, а на онучі - довгі до двох метрів шматки тканини. Онучі обмотувалися навколо ноги певним способом, покриваючи низ штанів. Плетіння личаків вважалося легкою роботою, якої чоловіки займалися буквально мимохідь. Але постоли недовго служили. Взимку вони пронашівалісь за 10 днів, після відлиги - за 4, влітку в полі - за 3 дні. Збираючись в далеку дорогу з собою в дорогу брали багато запасних постолів. Є прислів'я: "У дорогу йти - п'ятеро постоли плести".

Одяг знатних людей Багаті, знатні на сорочку одягали одяг звану свита. Вона була з широкими рукавами. У холодну пору носили плащі.

Спільними в одязі селян і багатих, знатних людей були сорочки повсякденні і святкові Повсякденні сорочки майже не прикрашали - тільки шви і краю обшивали червоною ниткою, щоб перегородити дорогу злим силам. На весілля, в релігійні і трудові свята наші предки одягали багато прикрашені вишивкою сорочки. А оскільки вважалося, що в свята людина розмовляє з Богом, то і сорочка теж як би брала участь в цьому "розмові", на ній мовою орнаменту - повторюваного візерунка - були записані всі прохання та бажання людини. Жінки старанно покривали візерунком воріт, манжети, поділ сорочки і рукава близько плечей.

Костюм Московської Русі XV-XVII століть Е Поха Московської Русі - період розквіту культури і мистецтва. Він завжди привертав до себе увагу талановитих художників і письменників пізніших часів. Ретельно вивчаючи цю епоху, вони залишили чудові твори з образами старовини (Рєпін, Суриков, Васнєцов, Головін, Билибин, Рябушкін, Коровін, А. К. Толстой і ін.). Костюм Московської Русі XV-XVII ст. зберігає основні частини костюма Київської Русі (сорочки, порти); велику довжину одягу, неотрезной крій; манеру носіння і обробку. Однак з'являється і цілий ряд нових особливостей, що відрізняють костюм Московської Русі від костюма Київської Русі. Найхарактерніші серед них такі:

Чоловічий костюм Сорочка і порти, що залишилися основою костюма Московської Русі, не зазнавали істотних змін. В сорочці розріз горловини перемістився з середини вліво, з'являється сорочка- косоворотка. Довжина її стала менше. З'явилися різні за призначенням сорочки, наприклад покоївки, які носили в світлиці. Поверх сорочки одягали сіряк. Кафтан, надягають поверх сіряк, відрізнявся не тільки обробкою, але і конструктивним рішенням (звичайний, домаш-ний, вихідний).

Характерною чоловічим одягом цього періоду була також шуба - орне виріб об'ємного, розширеного донизу силуету з довгими широкими рукавами і відкладним хутряним коміром. Верх шуби зазвичай покривали тканиною (атласом, парчею, оксамитом, сукном), підкладкою служив хутро соболя, горностая, куниці, лисиці, песця, зайця, білки, а також овчини. Шубу застібали на шнури. Іноді рукава на рівні ліктя мали проріз для протягування рук, при цьому залишилася нижня частина рукавів вільно звисала. У суворих кліматичних умовах північних областей Русі шубу носили все. Однак бояри і дворяни в деяких випадках надягали шубу і влітку і не знімали її навіть в приміщенні як ознака своєї гідності

Такі форми костюма, як ферязь і охабень. з'явилися в одязі дворян і бояр як вираз їх станової приналежності і майнового стану. Форма деталей і манера носіння цих видів жупана підкреслювали повну непристосованість їх власників до якого-небудь праці. Чималу роль в костюмі грали пояса і пояси з шкіри, шовку, парчі, оксамиту, простий мотузки, вишиті золотом, перлами, коштовним камінням, металевими бляхами, галуном. Часто до поясів підвішували прикраси і невелику сумку-гаманець калиту

Жіночий костюм Виключно барвистим і мальовничим був жіночий костюм Московської Русі. У конструктивному його вирішенні було багато спільних рис з чоловічим костюмом, хоча перевага віддавалася глухому накладному типу одягу. Конструктивна основа жіночого одягу складалася з поличок і спинки, вирізаних з прямих шматків тканини, розширених донизу за рахунок клинів. Ширина жіночого одягу внизу, як і чоловічий, могла доходити до 6 м. Лінія пройми була пряма, рукав не мав оката і міг по-різному оформлятися внизу в різних видах одягу

Нижньої (а у селянок і верхньої) одягом і раніше служила сорочка з бавовняної або шовкової тканини, пряма, зібрана по горловині, з вузьким довгим рукавом. Поверх сорочки одягали сарафан. Багаті жінки носили летник - одяг розширена донизу. Особливістю літники були широкі дзвоновидні рукава, зшиті тільки до ліктя, далі вони вільно звисають до пояса. Внизу їх розшивали золотом, перлами, шовком. Літник прикрашали також бобровим намистом-коміром. Хутро для намист підфарбовували зазвичай в чорний колір, щоб підкреслити білизну і рум'янець особи. Різновидом літники була накладна шубка, яка відрізнялася від нього кроєм рукава.

Самим ошатним головним убором був кокошник. цілісний, прикрашений перлами, з дуже високою передньою частиною. Іноді до нього прикріплювали покривало з дорогою візерункової тканини В холодну пору року жінки покривали голову теплою хусткою, носили хутряні шапки горлатній або ковпаки з околишем. Жінки носили шкіряні, сап'янові, оксамитові, атласні чоботи і черевики. До XVII ст. взуття було без каблуків, потім з'являється високий каблук.

Одяг духовенства Одяг духовенства за силуетом і покрию від світської НЕ отли-чалась. Основними видами її були підрясник типу каптана і верхня ряса типу шуби. Взимку духівники носили шубу. За головний убір служив білий або чорний клобук типу капюшона або м'який капелюх. Незвичайна розкіш, пишність, багатство костюма українського двору і церкви ство-валися багатьма засобами: до-рогой тканиною, багато орнаменти-рова і прикрашеної, викорис-танням дорогоцінних кам-ній і металів, пишних об'ємів, сі-луета, деталей. Серед цих засобів - давньоруське художнє орнаментальне гаптування золотими нитками і дорогоцінними матеріалами.

Одяг епохи Петра I У XVII I столітті вУкаіни стає царем Петро I і багато чого змінюється в державі, змінилася і одяг. Петро заборонив боярам, ​​всім багатим людям носити старий український костюм і замість нього наказав чоловікам носити короткий прилеглий каптан і камзол. довгі панчохи і черевики з пряжками, білу перуку або напудрених волосся і збрити бороди

Жіночий костюм відрізнявся пишністю і багатством. Жінки носили сукні з глибоким коміром, такий воріт називався - декольте. Плаття були приталені з широкою спідницею. Носили корсажі, щоб бути стрункіше. Обов'язково одягали перуку і туфлі на високих підборах. Такий одяг повинні були носити люди оточували царя, а хто не хотів підкорятися державним указам - примушували силою, штрафували. Всім іншим дозволили носити старо-боярську одяг, в тому числі і сарафан.