Як вбивали козаків

ЯК ВБИВАЛИ КОЗАКІВ

Тільки за цей рік і тільки зі станиці Староминская було вилучено та вивезено півтора мільйона пудів хліба. Продрозкладка явила собою нове слово в теорії соціалістичного будівництва і стала першим, небаченим досі набуттям нової влади.

Козаки, і не тільки, взяли таку політику, природно, без захвату. То в одному, то в іншому місці почали створюватися загони збройного опору новим порядкам. Десятками і сотнями йшли козаки хто в степ, хто в плавні. Труднощів з озброєнням не виникало, майже всі козаки, що кинули свого часу фронт, повернулися додому зі зброєю. А білі, відступаючи, залишали в станицях не тільки гвинтівки і кулемети, але іноді навіть гармати.

Дрофа був наш, Старомінський, козак, походив з бідної сім'ї, рано осиротів і виховувався в родині свого хрещеного батька, по-церковному - восприемника. У пам'яті земляків він залишився безмежно хоробрим, крутим щодо рівних собі по чину, вимогливим до себе і підлеглих, але добрим і справедливим по відношенню до рядових козаків. У книзі письменника Бориса Крамаренко «Плавні», що стала помітним літературним явищем кінця 30-х років, Дрофа виведений одним з основних її персонажів, і, до честі письменника, ніде не називається їм бандитом, а тільки шанобливо по імені-по батькові - Марк Сергійович Дрофа . Справжнє його ім'я, тим не менш, не Марк, а Михайло. Як і чином він був не сотник, а полковник.

В останньому романі Федора Кубанського «Сказання про орлів землі рідної» (Буенос Айрес, Аргентина, 1977 рік) детально описується розстріл в ст. Староминская козаків, заарештованих в помсту за розправу над продкомісар Кубишкіним. Особисто у мене це місце в романі викликає шок, тому що мова в ньому йде про розстріл мого прадіда Івана Петровича Гавриша.

Все, що я знав з дитинства про свого предка, я знав виключно зі слів своєї прабабусі Євдокії Опанасівни Гавриш і бабусі Наталії Іванівни Великої (уродженої Гавриш). Пізніше, заклопотаний трагічною долею свого прадіда, описав її в ряді своїх краєзнавчих розробок, присвятив цій темі кілька нарисів у книзі «Наша мала батьківщина». Але ніде, ні в архівних, ні в друкованих джерелах, я не знаходив жодного слова на підтвердження існувала в нашій родині легенди. А тут не легенда, а докладний опис трагічної події.

... Незабаром після загибелі Кубишкіна в станицю прибула Надзвичайна трійка по боротьбі з контрреволюцією на чолі з якимось Авраамом Закидальський. Говорили, що він старий революціонер-більшовик, єврей-комуніст, що для боротьби з контрреволюційним козацтвом його направив сам Троцький, його старий приятель. Але точно ніхто не знав, а питати просто боялися.

З перших же днів прибуття Надзвичайної трійки почалася сувора розправа з населенням. За наказом Закидальський було заарештовано кілька десятків заручників з числа знатних козаків старшого віку, яких звинувачували в приховуванні бандитів. Через кілька днів двох козаків з цього числа - Самійла Костенко та Івана Гавриша - трійка засудила до розстрілу.

Обох засуджених вивели з арештантського приміщення ревкому, привели на Христо-Різдвяний площа і поставили біля огорожі у глухий цегляної стіни церковного будинку.

- Братики, братці! Дозвольте мені сказати останнє слово! - вигукнув тремтячим голосом Костенко.

- Що ж ти хочеш сказати, козача контра? Ну, гаразд, говори! - зло оскалом, погодився Закидальський, який сидів на коні, біля спішених взводу червоноармійців.

- Братики, я абсолютно не винен в тих звинуваченнях, за що засуджений трійкою, - почав Костенко. - У моєму будинку ніхто з бандитів ніколи не переховувався. Хоча я і належу до заможних козаків, я проти нової влади не виступав і не виступаю. У Білій армії служив по мобілізації, а не добровільно. Під Черкассием моя сотня одна з перших кинула фронт і відмовилася воювати проти червоних, коли ми дізналися, як в Катеринодарі Покровський вішав членів Кубанської Ради, наших виборних народних представників ...

При цих словах Костенко Закидальський злобно заскреготав зубами і вигукнув:

- Відставити брехливу пропаганду! Подивитися на вас, то ви все невинні ягняти. Надзвичайна трійка точно встановила вашу винність в підтримці бандитів і вашу антирадянську діяльність.

- Шо ж, так тому і бути, - звернувся до станичники Гавриш, - нехай наші жертви послужать уроком для інших. Закликаємо станичників припинити марне опір і повернутися до мирного життя. Прощайте, станичники, не згадуйте нас лихом.

Повернувшись до церкви, козаки хотіли було перехреститися, але руки їх були пов'язані.

- Господи, прости нам всі наші гріхи, вільні і невільні, - встиг вимовити хтось із козаків.

- За ворогів революції - вогонь! - гучно скомандував Закидальський.

Пролунав безладний залп Особливої ​​взводу червоноармійців, і обидва засуджені впали і забилися в передсмертній агонії.

За словами своєї прабабусі, я знаю, що народився Іван Петрович в 1871 році, а розстріляли його в 1920 році, звинувативши в пособництві діяла в навколишніх плавнях «банді» полковника Дрохви. У чому полягала це пособництво, бабуся не зрозуміли, та й я таким питанням тоді не ставив перед собою.

Сім'я мого прадіда і справді була заможною, та й сама бабуся була не з бідного роду: за списком торгово-промислових підприємств Кубанської області, згідно Кубанському календарем на 1916 рік, великим риботорговці в Староминская значився мій прапрадід по маминій лінії, батько моєї прабабусі, Афанасій Федорович Коваленко. Нічого більше про своє далеке пращура я не знаю, але чимало знаю про свою прабабусю.

Багатьом я зобов'язаний у своєму житті нашої бабусі, і, перш за все, несподіваним проявом в собі інтересу до історії своєї сім'ї, свого роду, своєї малої батьківщини. Сталося це, правда, багато пізніше, а тоді я був ще піонером і, звичайно, невіруючим, але бабусі вірив беззастережно.

«На початку було Слово ...» - часто казала вона. Від кого почула про Слово неграмотна бабуся, можна тільки гадати. Але казки Пушкіна знала напам'ять, хоча і не знала, ким вони були написані, і мій молодший брат Володька безбожно брехав всій вулиці, що бабуся у нас вчителька.

Отже, на початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Пізніше я для себе з'ясував, що історія - це теж Слово. Божественне Слово, коли вона розуміється як направляється волею провидіння процес. Однак написана, вона перестає бути Божою милістю або божою карою, перетворюється в чисто людський продукт. І хоча у історика завжди є можливість всебічно осмислити описується явище, не впасти в суб'єктивізм, залишитися до кінця чесним у трактуванні тих чи інших історичних подій, чесності в історії часто якраз не вистачає.

І саме трагічна доля предка підштовхнула мене до пошуку відомостей про нього, про інших своїх родичів і земляків в архівних та інших джерелах. У 20-му році прабабуся позбулася свого чоловіка, а в 30-му і свого будинку, реквізованого у неї для суспільних потреб станичної владою. Залишившись без власного кутка, більш того, кинута своїми рідними дітьми, Євдокія Афанасіївна пішла по чужим людям, поки в 1939 році її не притулок моя мама, її внучка, Катерина Антонівна Шірокобородова, вмовила чоловіка взяти її в няньки мені і моєму молодшому братові. В цілому вона прожила в нашій родині рівно 20 років, і ми по праву вважали її повноправним членом сім'ї.

Від прабабусі я більше знав про жіночої гілки нашого роду, та й то, на жаль, небагато. У Євдокії Опанасівни були брат Григорій Опанасович і сестра Уляна Опанасівна. Але про них я дізнався вже в наші дні, ознайомившись з метричними книгами Христо-Різдвяної церкви в нашому районному архіві. У книзі за 1877 рік виявив запис про те, що в цьому році Уляна Опанасівна Коваленко вийшла заміж за Андрія Івановича Романенка. А в книзі за 1897 рік - запис про те, що у подружжя Романенко народився син Дмитро, хрещеною матір'ю якого стала сестра Уляни Опанасівни, Євдокія Афанасіївна Гавриш (Коваленко), а хрещеним батьком (восприемником) їх брат, Григорій Опанасович Коваленко. Так поріднилися козачі пологи Романенко і Коваленко.

Зима того року видалася м'яка, і сход було вирішено провести прямо на вулиці. У великому дворі нового отаманського правління (нині в цій будівлі розміщуються дитяча музична школа та районний музей), поруч з довгою цегляної стайнею для військових коней (нині це будівля ДЮСШ), зібралися сивобороді і зовсім ще молоді козаки. Загальним числом - понад вісімсот чоловік. За поставленими в ряд столами - отаман станиці Староминская Омелян Іванович Ус, помічники отамана - Гавриш і Якименко, довірені станичного суспільства Кириленко, Цигікало, Романенко, Дмитренко, Шавлач, Карлаш, Дрофа, Мазняк, Костенко та інші. Всього понад тридцять козаків.

У 1920 році їх заарештували всіх разом: Івана Петровича Гавриша і Омеляна Дем'яновича Якименко, Герасима Меркурійовича Кириленко і Петра Авакумовіча Цигікало, Андрія Івановича Романенка і Сергія Климовича Дмитренко, Василя Яковича Шавлач і Федора Онисимовича Карлашов. Одночасно 83 людини. Взяли всіх по сміхотворному звинуваченням у побитті совпартработніков. Довести пособництво біло-зеленим було, очевидно, непросто, ось і виникла версія з побиттям.

Серед заарештованих були також мій дід по матері, Антон Зіновійович Великий, і його теща, моя прабабуся (Дуська Гаврішіха з грудним пацаном на руках, як баялі старі). Сергія Климовича Дмитренко, обирався отаманом Староминская два терміни поспіль, з 1904-го по 1909 рік, в останню хвилину помилували: за нього клопотав депутація козаків, яка зібрала 99 підписів на його захист. Відпустили також козака Великого, у якого не було синів, а було шість дочок, земля на яких не виділялася, і тому записати його в заможні не представлялося можливим. А також його тещу, Євдокію Афанасіївну, на руках у якої був не тільки однорічний син Олексій, але і трирічна донька Ганна. Ось вже, дійсно, верхи благоглупості було звинуватити у побитті представників влади жінку. Решту заарештованих розстріляли. У першій партії - козаків Костенко і Гавриша. І це був тільки початок кривавої Вандеї.

З книги краєзнавця Е.А. Шірокобородова «На початку було Слово».